بسم الله الرحمن الرحيم أيها الأخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نلتقي معكم على المحبة والخير ضمن هذه السلسلة من برنامج سيرة الأنبياء ومعنى قصة سيدنا موسى عليه السلام
وأيضا معنا الدكتور رغب السرجاني نرحب به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعني ذكرنا في الحلقة السابقة أن سيدنا موسى من أنبياء وللعزم الذين آسوا كثيرا مع بني إسرائيل
وهو قد ساعدهم ونصرهم ونجاهم بفضل الله من فرعون ولكن لم يلقى منهم إلا العناد
لذلك سنكون في الحلقات القادمة مع هذه المواطن في قصة سيدنا موسى عليه السلام
دكتور رغب ذكرنا أن اليوم ألقى بسيدنا موسى وهو صغير أمام قصر فرعون
ماذا حدث بعد ذلك وكيف كانت نشأة سيدنا موسى
بسم الله الحمد لله سبحانه وتعالى
نذكرنا في الحلقة السابقة أن التابوت دخل إلى قصر فرعون وكان مهددا بالقتل
لأن طبعا ملامح سيدنا موسى واضحة أنه من بني إسرائيل
لكن ربنا سبحانه وتعالى ألقى عليه محبة منه سبحانه وتعالى
فأحبته أسية امرأة فرعون وطبعا أسية يعني هذه من كرام نساء العالمين
هي من أفضل أو هي أفضل بالفعل ثلاثة من النساء السيدة أسية وسيدة خديجة
أم المؤمنين والسيدة الخديجة
وسيدة مريم
وفي بعض الأحاديث تضاف إله من سيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فطبعا هذه قمة من قمة الإنسانية فأحبته حبا جما ومنعت فرعون على تكبر وظلم فرعون
منعت فرعون من قتل هذا الغلام وفرعون كان يكون عطفة حب لزوجته
فقبل أن يحتفظ بهذا الغلام كابن له أو كيتبناه لأنه لم يكن ينجب كما ذكرنا في الحلقة السابقة
ونشأ سيدنا موسى
وطبعا ربنا سبحانه وتعالى
سبحانه وتعالى عشان يطمئن أكثر قلب أم موسى
منع سيدنا موسى من الرضاعة من أي واحدة من نساء القصر
وبالتالي احتاجوا إلى مرضعة
وأخت سيدنا موسى على طول تطوعت وقالت يعني أدلكم على من يرضعهم
وجاءت أم موسى عليه السلام لترضع ابنها ووليدها في داخل قصر
فرعون هديت سبحان الله من كمة الآيات ومعجزات
وتحدي سافر جدا لفرعون الجبار الذي حكم مصر بهذا الظلم عدة سنوات
نشأ سيدنا موسى
سيدنا موسى في قصر فرعون وعرف في المصريين بموسى ابن فرعون
يعني تبناه فرعون تبنيا حقيقيا ونشأ في هذا القصر
لكن لما نيجي نقرأ القصة بعد كده وتفصيلات القصة
نشعر أن موسى عليه السلام لم ينمو نموا طبيعيا في داخل قصر فرعون
كان فيه نوع من التوجس من فرعون من هذا الوليد
الذي لم يقتل وكان عادة يقتل
ولأنه من بني إسرائيل
ولم يكن يشعر موسى عليه السلام
بعاطفة الأبوة لهذا الرجل الجبار الظالم
وخاصة أنه يشاهد ما يحدث لقومه
يعني يشاهد القتل والإذاء والاستعباد والظلم والقهر سنوات طويلة
ولشك أن أم موسى عليه السلام كانت تحكي له
ما فعله هذا الفرعون الطاغية مع قوم موسى عليه السلام
هي كانت بمثابة مربية ليست فقط مرضعة
هي مرضعة ومربية لموسى عليه السلام في قصر فرعون
كل هذه المشاعر دخلت في روع موسى عليه السلام
هذا الطاغية الجبار
ولما بنشوف بعد كده في قصة المصري وصراعه مع الإسرائيلي
نجد أن موسى يميل قلبه إلى الإسرائيلي
إلى رجل من شيعته أو من
هنا حينما أصبح فتى يعني
كان يشاهد بعض الظلم
يشاهد هذه المشاهد وأمه تحكي له
الواضح أن سيدنا موسى حتى عندما قام بحادث القتل
كما سيتبين من بعد قليل إن شاء الله في القصة
ما فكرش أنه هو يعود
ماذا قتل هذا
الحقيقة سيدنا موسى كان داخل إلى مكان ما في المدينة التي يعيش فيها في ذلك الوقت مع فرعون
فشاهد صراع ما بين رجلين
رجل من شيعته رجل من بني إسرائيل ورجل من عدوه
وخلي بالك اللفظ بيقول عدوه مع أنه هو الآن يتبنه فرعون
فيصبح مفروض ابن فرعون وعلى رأس هذه الدولة
اللي بيحكمها فرعون فمفروض أنه هو يكون من أتباع فرعون
لكنه أبدا ما شعر بأي نوع من العاطفة لفرعون
فاعتبر أن هذا من عدوه اللي هو من أتباع فرعون
فموسى لم يقصد القتل ولم يريد القتل لكن هذا الإسرائيلي استغاثه
أنا هنا بشوف موقف أن واحد ضعيف ومظلوم ومستبد به فترة طويلة من الزمن
بيستغيث بموسى عليه السلام
والنحية الثانية من الواضح أنه كان فيه أحد الجنود أو الأقباط الكبار في الدولة
حصل بينه وبين الإسرائيلي الصراع
اتجه لينجد المظلوم لينجد الضعيف لينجد المقهور على مدار السنوات الطويلة
فدفع المصري لكن موسى عليه السلام كان قويا شديد البأس
مجرد أن دفع المصري سقط المصري صريعا قتيلا
ولم يقصد موسى كان قوي البنية جدا سيدنا موسى
وطبعا فيه روايات كثيرة جدا تفاصل في قواته ليس المجال الذكرى
لأنه ليست لها السند الصحي الكافي لكن هو كان بلا شك قويا
ذكر أنه هو كذاهو يعني
مجرد أنه هو بس واكزه موسى كما يقول ربنا سبحانه وتعالى
فواكزه موسى فقضى عليه
طبعا سيدنا موسى لشدة حساسيته ورقة مشاعره وتربيةه
التي كما يقول ربنا ولتصنع على عينه
شعر أن هذا ذنب كبير جدا ولجأ إلى الشجرة وقال هذا معامل الشيطان
إنه عدو مضل مبين
فأصبح في المدينة خائفا يترقب
هو ماذا فعل بعد ما قتل دفنه
بعد ما قتل لا هو تركه تركه وانصرف
وانصرف ولجأ إلى مكان بعيد ويراقب الأحداث
ولا يعرف ماذا سيفعل القوم عندما يجدون هذه الجثة وهذا القتيل
طبعا كانت جريمة قتل قويدة ضد مجهول في هذا الوقت
لم يعرف من القاتل في ذلك الزمن
وأصبح كما يقول القرآن فأصبح موسى خائفا يترقب
وده برضو بيدينا إحساس أنه لو كان يشعر ببنواته لفرعون
يعني فيه إنسان كتب يعني هذا ابن الزعيم الكبير الذي يحكم هذه البلاد جميعا
ولكن أيضا مسألة أنه دافع عن رجل من بني إسرائيل لها حساسية في هذا الزمن
دكتور رغب سنتابع هذه القصة ونعرف ماذا حدث مع سيدنا موسى
هل كان هناك بعد هذا الخوف أمر آخر صدر
بعد الفاصل الألاني كنوا معنا مشاهدين كرام
مشاهدين كرام قصة سيدنا موسى فيها الكثير من العبر
نستمتع بها نحن وإياكم في شهر رمضان
مبارك ومع دكتور رغب السجاني
دكتور يعني ذكرنا أن حدث أن قتل هذا المصري وهو متبنى من موسى
وهو متبنى من فرعون
ماذا فعل بعد ذلك
سيدنا موسى في اليوم الثاني طبعا هو في مشاعر الخوف من أن تكتشف الجريمة
ويعرف أنه هو الذي قتل وهو لا يشعر أن فرعون سيدافع عنه
فرعون يعني يتربص به ومتوجس خيفة منه
فالعلاقة بينه وبين والده المتألق
يعني بتبناه ليست حميمة
فأصبح في المدينة الخائف أن يترقب
سبحان الله وجد في اليوم التالي نفس الرجل الإسرائيلي في صراع جديد مع أحد الأقباط المصريين
فشعر موسى في هذه اللحظة أن هذا الإسرائيلي قد يكون هو الذي يحدث المشاكل
قال فإذا الذي استنصره بالأمس يستنصرخ وقال له الحقني تاني مرة
فقال إنك لغوي ومبين تحطني في مشاكل
يعني مرة تانية هتقعني في مشكلة
لكن برضو في الآخر ذهب ليفضه
هذا الصراع بين الرجلين
وأيضا ممكن يقتل شخص آخر
طبعا سيدنا موسى يعني لا يريد أن يكرر ما حدث بالأمس
وذهب حتى يفض الصراع
فإذا بالمصري يسمع كلمات الإسرائيلي ويسمع كلمات موسى
وموسى يقول إنك لغوي ومبين
فعلى طول المصري ربط هذا بذاك
وقال لي بقى ده هو اللي قتل القتيل بتاع بارح
اللي احنا مش عارفين من اللي قتله
فقال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس
هذا ظن المصري هي ظن مجرد ظن
لكن هذا الظن صدق في محله
فموسى أول ما سمع الكلمة خاف أنه يكتشف أمره
فترك المسرح والصراع هذا وانصرف بعيدا
وجاء رجل من أقصى المدينة ياسع
قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلك فاخرج
هذا من هو هذا الرجل الذي يحذره
رجل غير معروف وبعض المفسرين بيقولوا أنه هو مؤمن
ألف العون الذي سيصر بعد ذلك
لكن ليس هناك دليل على ذلك
إنما هو رجل ساقه الله عز وجل لموسى عليه السلام
وقيل أحيانا أنه من الأشراف لأنه يعلم ماذا حدث
ماذا يحدث في داخل القصر
لكن هو على وجه التحديد ليس معروفا
هو رجل أراد الله عز وجل به أن ينجي موسى عليه السلام
وجاء ودله على ذلك
وطبعا في هذا أكبر الدلالة على أن موسى عليه السلام لم يكن قريبا من قلب فرعون
وكان خائفا وبسرعة هرب من مصر
وتوجه كما تقول الآيات الكريمة
تلقاء مديان
يعني خرج براء مصر مطلقا
مديان هي أين تقع؟
مديان هذه تقع في شمال الجزيرة العربية
يعني بالقرب من فلسطين
وهي الآن في داخل الدولة السعودية
هي قريبة من العقبة على ما أتقول
نعم نعم
هي في شمال الجزيرة العربية قريبة من العقبة
ما بين السعودية والأردن
هو التوجه إلى هذا المكان ليس يقصد هذا المكان
يعني هو لم يكن ينوي أن يذهب إلى مديان بالذات
لعله كان يذهب إلى فلسطين
لو كان يذهب إلى أي مكان آخر
الطريق الغربي في مصر كان غير مأهول
يعني الطريق الغربي منتج إلى ليبيا
غير مأهول فواخذ الطريق الشرق المعتاد
اللي دايماً بتتحرك إليه القوافل
واللي من سنوات طويلة أتى فيه أجداده
يعقوب عليه السلام ومن معه من الميلاد
وهنا كان وحيداً سيدنا موسى
كان وحيداً تماماً
توجه إلى هذا المكان وعبر سيناء
واتجه إلى منطقة مديان
وهناك في مديان وجد المرأتين
التي تذودان عن أغنامهما
مرأتين بيمنعوا الأغنام من ورود الماء
فتعجب من هذا الموقف
امرأتين يمنعان
يمنعان أغنامهما من ورود الماء
فتعجب لماذا تمنعون الأغنام من ورود الماء
قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاة
يعني احنا عشان نساء ولا نستطيع
أن ندخل في وسط الرجال
فالرجال يسقون أولاً
ثم نسقي بعد ذلك نحن
ثم علل وجودهما في هذا المكان
قال وأبونا شيخ كبير
يعني أبونا لو كان صغير في السن
يستطيع أن يسقي هو لكن جاء سقيه
وليس أن يخضع من الرجال
هي قضية قوة الآن
نعم
بأن القوي هو الذي يسقي الغنم قبل ذلك
بالضبط
فموسى عليه السلام كرماً منه
وإيجابية ونجدة ونخوة
تقدم وسقى للمرأتين
دون أن يعرف من هما
ومن أولاد من هذا الشيخ الكبير
ليست له معرفة بهما ولا بالعائلة
لكنه لله
يعني هذا عمل خير
هو كأنه سيدة موسى دائماً
يستنصر الضعيف
نرى هذه القصة
هذه شيء في داخله إيجابي
يريد أن ينصر الضعفاء المسكين المحتاجين
سقى لهم ولم يسألهم أي نوع من الأجر ولا الفضل
ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير
تبدأ بعدك طبعاً بقى قصة
هذه هي القصة الجديدة مع هذا الشيخ الكبير
هذا الشيخ والمرأتين
نعم
الشيخ الكبير
بعض المفسرين يقول أنه شعيب
عليه السلام
وأن هاتين المرأتين بنات شعيب عليه السلام
والحقيقة أنا أرى أن هذا الشيخ ليس شعيباً
وكثير جداً من المفسرين يعني
يعني يختلفون حول هذه الشخصية
على العموم يعني هناك قصة تجمع بين موسى وشعيب
نعم
شعيب بعد الفاصل الألاني نستكملها نحن وإياك
مشاهدين كرام قصة سيدنا موسى الآن أصبحت في مديان بعد أن كان في مصر
ويعني خاف من بطش فرعون آنذاك
نريد أن نعرف ماذا حدث بعد ذلك كيف ارتبط بهذا الرجل الشيخ الكبير
كما ذكر القرآن الكريم مع المرأتين
هو سيدنا موسى عليه السلام يعني اتجه إلى بعد أن سقى هذا الماء للمرأتين
وذهبت المرأتين إلى أبيهما وحكت لهم القصة
فيعني أحد البنات قالت يا أبا تستأجره
إن خير من استأجرت القوي الأمين
وطبعاً هنا القرآن الكريم بيضع بعض الدلالات في القرآن الكريم
هذه الدلالات الدلالات إدارية دلالات اجتماعية دلالات إنسانية
في داخل ثانية القصة يعني بيديلك العلامات التي يجب أن تتوفر في من تستأجره
القوي القوة التخصص اللي استطيع المهارة في مجال معين
والأمانة إنما هي شهدت القوة كيف شهدت الأمانة؟
شهدت الأمانة إن هذا الرجل يعني كان عفيفاً لا ينظر إليهما لا يسألهما أجراً
عنده نوع من الورع والتقوى ينظر إلى أسفل الأرض
فهذه أمانة؟
نعم نوع من الأمانة وما طلب منهم أجر على هذا الأمر فهذا رقي أخلاق
كان في قضية ما تكلمينش عليها قضية هل هذا الشيخ الكبير هو سيدنا شعيب أم ليس هو
صحيح صحيح
وواقع الأمر إن لو كانوا يتكلمون عنه
إن هذا النبي أو هذا الرجل شعيب عليه السلام لذكر القرآن الكريم ذلك وما ذكره بصيغة التجهيل
وأبونا شيخ كبير ليس شعيب عليه السلام الذي يجهل في القرآن الكريم ولا يذكر اسمه
الحاجة الثانية إن سيدنا شعيب كان يخاطب قومه ويقول وما قوم لوط منكم ببعيد
وقوم لوط بعيد من سيدنا موسى يعني بعيد فترة طويلة جداً زمنية مئات السنوات من سيدنا موسى
قوم لوط كانوا معاصرين لإبراهيم عليه الصلاة والسلام
صحيح كما ذكرنا في قصة سيدنا إبراهيم
صحيح جداً من السنوات مرت فلا يقول شعيب هذا الكلام وهذا الفرق الزمني الضخم بينه وبين قوم لوط
الحاجة الثالثة إن قوم شعيب كانوا يقولون له ولولا رأتك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز
معنى كده إن عيلة شعيب كانت كبيرة وليست هذه العيلة الكبيرة تسمح للبنات أن يخرجوا ليسقوا للغنم ويترك الرجال
يعني هذا الأمر حتى لو كان بعد إهلاك يعني قوم لوط منه
قوم شعيب فالمؤمنون أتباع شعيب لا يتركون بنات النبي تخرج تسقي ويتركوا يعني النبي دون خدمة
صحيح
فكل هذه يعني شواهد قد يكون هذا الرجل اسم شعيب ولا يمنع
ولكن ليس النبي شعيب
لا ليس النبي شعيب ولا يمنع أن أهل المدينة مدينة يسمون أبنائهم على اسم النبي العظيم الذي كان فيهم قبل مئات السنوات قبل ذلك الوقت
جيد جيد
دار حوار
نعم
فقال سيدنا موسى بين الرجل وحكى له موسى عليه السلام قصته وحكى له الأمر فقال النجاوة من القوم الظالمين
ثم بعد أن عرضت البنت على أبيها أن يستأجره يعني اجتمل أب رائحة أن البنت تريد أن تتزوج هذا الرجل فقالت فقال له أني أريد أن أنكحك أحد ابنتيها تاني على أن تأجرني ثمانية حجج
موسى فقير ليس معه شيء
ثمانية حجج ثمانية سنين
ثمانية سنوات آه فإن أتممت عشرا فمن عندك يعني بيقوله
يعني يستأجره يعمل عنده
يعمل عنده عنده طبعا موسى فقير ليس معه شيء فلازم يدفع مهر فليس معه أموال
بعد أن هرب من المصف
آه فقال له خلاص أنت بعد ما جيت أنت تعمل بالأجرة مكان المهر اللي مفروض تدفعه وتعمل ثمان سنوات فإن أتممت عشرا فمن عندك يعني اللي أنا عايزه منك ثمان سنوات خلتهم عشرا فهذا فضل وكرم من عندك
فيعني أيام الأجلين قضيت فلا عدوان عليه اسم موسى يقول يعني ترك الأمر برضو على الاختيار يعني التأجير
ثمانية أو يقعد عشرة قبل هنا سيدنا موسى قبل سيدنا موسى هذا العرض طبعا عرض سخي جدا وكريم جدا وفي الظروف التي فيها موسى عليه السلام ويهرب من مصر يريد أن يجد مأوى
وهذا الرجل يوفر له السكن ويوفر له العمل ويوفر له الزوجة فهذا شيء يعني طبعا عظيم جدا قبل سيدنا موسى ويقول ابن عباس رضي الله عنهما أن موسى عليه السلام أتم خير الأجلين
يعني قعد عشر سنوات كاملة وليس ثمان سنوات مع سيدنا مع الشيخ الكبير كنوع من رد الجميل لهذا الشيخ الكبير
الشيخ الكبير على سؤال النبي محمد صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة
يعني هو الذي قال نعم هو الذي يعني هو يعني طبعا ابن عباس عليه رضي الله عنهما
يرفع الأمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذا النموسى عليه السلام أتم خير الأجلين
هو عشر سنوات جيد يعني أتم العشر سنوات أي استوطنى في مديان هذه الفترة
أو فترة شبابه كلها نعم يعني ماذا يريد أن يفعل بعد هذا هل يريد أن يتابع في مديان
أم يرحل إلى مصر الحقيقة سيدنا موسى يعني قام بفعل احنا نستغربه جدا
أنه بعد ما خلص العشر سنوات هذه قرر أن يعود إلى مصر مرة ثانية
ولما نيجي لمبررات العقلية وما زال فرعون يعني هو فرعون
ما زال فرعون هو فرعون ولا شك أن الأخبار كانت تتطير وتصل إلى هذا المكان
وبالذات أن سيدنا أن هذا الرجل الشيخ الكبير يقول نجوت من القوم الظالمين
يعني يعلم قصة فرعون ويعلم ظلم فرعون وبطش فرعون
فرعون
فموسى يقرر أن يعود وهذا شيء غريب لأنه طبعا أن تعود إلى هذا أنت تعود إلى احتمالية القتل
لأن أنت مطالب بجريمة قتل هناك في مصر ومطلوب وأنت من بني إسرائيل وفرعون يكرهك
فاحتمالية القتل واردة لكن موسى عليه السلام كان يفكر في نجدة قومه بني إسرائيل
كيف هو لا يعلم هو يريد أن يذهب بإيجابياته المعروفة وبنصراته للضعفاء
يريد أن يفعل شيئا أو على الأقل يريد أن يرى أمه ويرى عائلته ويرى أهله
قد يكون بشيء من التخفي ليس بالإعلان المعروف قد يكون بالإعلان بشكل أو آخر
نحن لا نعرف ما الذي كان يدور في دينه
هل هو الآن يعرف أنه نبي ومرسل؟
لا أبدا هو لا يعرف هذا الأمر ولا يتوقعه لأننا سنرى بعد كده لما عاد إلى مصر في عودته
وأنبأه ربنا سبحانه وتعالى أنه سيكون رسولا تعجب لهذا الأمر وخاف منه وجزع منه
لأنه لم يكن مؤهلا في ذلك
الوقت أن يعرف أنه نبي لكن هو خاطر وإلهام كالإلهام الذي جاء في ذهن أمه أن تلقيه في التابوت
الإلهام نفسه لم جاء في ذهني أن يعود إلى مصر لتبدأ قصة جديدة خطيرة جدا جدا لسيدنا موسى عند عودته إلى مصر
إذن غدا إن شاء الله سنكون في مصر مع هذه القصة مع سيدنا موسى ومع هذه اللمحات وكيف أخبر سيدنا موسى بأنه نبيا مرسلا من الله
سبحانه وتعالى مشاهدينا الكرام نستكمل مع الدكتور رغب السرجاني في حلقة جديدة غدا