والآن مع قصة سيدنا موسى وأصبحنا في يعني وسط هذه القصة ومع ردود فعل تحدث بين فرعون وموسى عليه السلام
طبعا نرحب بالدكتور رغب السرجاني بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليكم السلام وبركاته
يعني جاءت الرسالة وأصبح نبيا أو بعث سيدنا موسى عليه السلام ويحمل الآن الرسالة إلى فرعون
نريد أن نعرف ما هو رد فعل فرعون على هذه الرسالة
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام عليكم ورحمة الله
نذكرنا في الحلقات السابقة أن موسى عليه السلام التقى مع فرعون
وطبعا كان لقاء بعد فترة طويلة جدا من الزمن يعني على الأقل عشر سنوات
اللي هي فترة بقاء سيدنا موسى في مدين
وموسى مهدد بالقتل نتيجة أنه هو قتل مصري قبل ذلك وهو من بني إسرائيل
فحصل الصدام زي ما ذكرنا في حلقة السابقة وأنه بدأ يمن فرعون على موسى
لكن موسى رد عليه بقوة ثم بدأ يشرح له طبيعة الإله الذي يعبده موسى عليه السلام
ويقول لأنه رب السماوات والأرض ورب المشرق والمغرب وربكم ورب آبائكم الأولين
انتهى الحوار عند الطاغية فرعون بأن قال لئن اتخذت إلها غيري هكذا بمتار وضوء
لأجعلنك من المسجونين
يعني هذه قضية منتهية ليس فيها حوار ولا جدل ولا منقشات ولا مناظرات
هنا سيدنا موسى لم يجزع منه
عن هذه الكلمة وهو نبي كريم عصوم قال أولا وجئتك بشيء مبين
طيب أجيب لك دليل أننا فعلا مبعوث من رب العالمين سبحانه وتعالى
قال فأتي به إن كنت من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين
طبعا فرعون فزع أنت في داخل القصر وتلقي هذه العصة تتحول إلى ثعبان كبير
تحرك نحيات فرعون فزع فرعون فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين
ونزع عياده فإذا هي بيضاء للناظرين
فرعون واقف وسط الملأ الملأ اللي هم الوزراء والأمراء وقادة الجيش والكهنة والسادنة
يعني كل الرجال الكبراء في بلده وفي قومه
يعني رجال السلطة
كل السلطة واقفة في هذا المكان طبعا كلهم أذناب
ويشهدون
لفرعون هذا الطاغية ففزع فرعون لكن موسى أمسك العصى مرة ثانية فتحولت العصى
يعني هو لا يريد أن يقتل فرعون لأنه يأتي برسالة
يدعو الناس إلى الله عز وجل
يريد
المعجزة بما أنه نبي يريد هذه المعجزة
فأخذ الثعبان فتحول إلى عصى من جديد
طبعا موسى أدرب على هذا الموضوع قبل ذلك في لقاء الصحراء مع رب العمين سبحانه وتعالى
عندما فزع هو شخصيا من العصى ثم أمسكها بعد ذلك وتحولت إلى عصى
هو يعلم ما هو شعور الناس
نعم فطبعا هذه هي معجزة كبيرة
ففرعون ما يعني اعتبر هذه معجزة
إنما اعتبرها نوعا من السحر
وهو في هذه اللحظة معذور لأن طبعا السحر كان منتشر في مصر في ذلك الوقت
وكان كبار الذين يعطونه قوة في الحكم هم السحرة
وهم الذين يجتمعوا لكي يقيموا هذا الملك ويرهبوا الناس بسحرهم لصالح فرعون
فقال لمن حوله ألا تنظرون إلى هذا الذي فعله موسى ما هذا
أن هذا لا سحر فماذا نفعل
فقالوا أرجه
وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليهم
يعني هذا نوع من السحر
فالحل أن تجابهه بسحر مثله
وتأتي له بقمن السحرة الموجودين في كل أطراف مصر
في كل المحافظات الموجودة في مصر في ذلك الوقت
هذا كل سحر كبير ويجابه موسى عليه السلام في مناظرة علنية
يعني هنا لم يستر عليه حكم بعد
هذا سؤال مهم جدا
يعني لماذا لم يقتل
فرعون موسى وينتهتها القضية
صحيح
يعني لماذا نقوم بمناظرة ولماذا
أو لم يسجنه كما ذكر
بالضبط
لأن هنا يعني فرعون بعد أن شاهد هذه الآية
وشاهدها الملأ وشاهدها عموم الناس
كان فيه ناس كتيرة جدا في القصر
خشية أن يتسرب هذا الخبر إلى خارج القصر
وأن يتحول موسى إلى شهيد
وإن قتل موسى سيصبح له أتباع
وتحدث نوع من الفتنة في داخل المصر
المصر
ويعتبر نفسه إله
بالضبط
إلى هذه اللحظة يعتبر أن موسى سحر
وإن هذا نوع من السحر
لا يعرفه
لكن السحر لابد أن يعرفونه
فأراد أن يقيم الحجة على موسى
لتنتهي القضية برمتها
وبعد ذلك يفعل ما يشاء
ممكن أن يقتل سيدنا موسى
أن يقتله في ذلك الوقت
بعد أن ظهر فشل موسى أمام السحر
سيكون أمرا مبررا ومقبولا عند الناس
أما أن يفعل هذا الأمر
بعيدا عن أعينه
فهذا يشعر أنه يخشى من موسى
وهذا قد يهز عرش فرعون
وهو نفس السياسة التي قام بها قبل ذلك
الظالمون مع إبراهيم
عليه الصلاة والسلام
سمحوا أن تحدث المناظرة العلنية
ولو كانوا يدركون تبعات هذه المناظرة العلنية
ما فعلوها بشكل عالني
لكن نفس الشيء حصل
جاء بالسحر
هنا سيدنا موسى
يعرض له فرعون أن يحدد الموعد
حدد من نمعات
اجعل لنا بيننا بينك موعدا
لن نخلفه
نحن ولا أنت مكانا سوء
مكان يشهد فيه الناس
قال موعدكم يوم الزينة
هنا فرعون
يطلب من موسى
أن يحدد الموعد
موسى يختار يوم الزينة
يوم عيد كبير جدا
سيلتقي فيه أهل مصر بشكل عام
في مكان واحد
يريد أن يجمع الناس جميعا لهذا المحفل
لتبليغ الدعوة
نعم
وطبعا فرعون لا يدرك تبعات هذا الموقف
فقبل بهذا الأمر
وجمع السحر من كل بقاع مصر
وجاءوا في يوم الزينة
في مناظرة علنية واضحة
بينهم وبين موسى عليه السلام
هنا فرعون
يستقبل السحر في البداية
ويريد أن يرغب السحر
والسحر في هذه اللحظة طلت دنيا
سحر دولة قمم الحكم في مصر
فقالوا
أئن لنا لأجرا
إن كنا نحن الغالبين
قال نعم وإنكم إذن لمن المقربين
ده مش بس هديكم أموال
ده أنا أقربكم مني بشكل أكبر
يقررهم من الحكم
يصبح لهم
السحر دولة أنا أعتبرهم زي الأجهزة الإعلامية
اللي موجودة عند كثير من الطاغية
في ذلك الزمن
تنشر فكر الطاغية
حتى وإن كان بالباطل
السحر هؤلاء كذبين
السحر يسحر أعين الناس
ولذيذ هذا بسحر حقيقي
يسحر أعين الناس
يريدون أن يرسخوا حكم فرعون
ويطلبون الأجر على ذلك
أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين
قال نعم وإنكم إذن لمن المقربين
هنا يريد أن يطمئن
يعني
أيضا على حجته
أمام سيدنا موسى
الجهاز بتاعه جهاز قوي
وعنده قمم ومتأكد
تماما التأكد من النتيجة
وإلا ما فعل هذه المناظرة أمام الخلق
أجمعين
وتمت بالفعل المناظرة
واجتمع الناس من كل صوب
من مصر من بني إسرائيل
الفرعون الملأ السحرة
موسى عليه السلام وهارون إلى جواره
ليس معهم إلا الله عز وجل
فبدأ سيدنا موسى
يعني
الحوار
وهم بمنتهى الثقة
بيقولوا يعني
إما أن تلقي
وإما أن نكون نحن ملقين
يعني زي ما أنت عايز
تبتدي أنت نبتدي
نحن منتهى الثقة
فقال لا بل ألقوا
فألقوا حبالهم وعصيهم
وقالوا بعزة فرعون
إننا نحن الغالبون
في هذه اللحظة هم في قمة الكفر
هم يقسمون بعزة فرعون
كأن فرعون إله من الآلهة
وهم يعتقدون ذلك
بعزة فرعون إننا نحن الغالبون
نريد أن نعرف
ماذا فعل سيدنا موسى بعد الفاصل الأعلاني
طبعا معك دكتور رغب السجاني
كنوا معنا مشاهدين الكرام
لنعرف ماذا فعل سيدنا موسى
مع السحرة
وماذا حدث في هذا الموقف العظيم
أستكمل هذا الحديث
والآن نحن أمام موقف عظيم
يوم الزينة والسحرة
ألقوا ما في يدهم لنرى ماذا حدث
وماذا فعل سيدنا موسى
مع دكتور رغب السجاني
أنا عايز المشاهدين الحقيقي
يتخيلوا هذا الموقف
يعودوا بالأذهان إلى ساحة ضخمة جدا مكانا سوى كما سمى فرعون مكان منبسط
جموع هائلة من البشر سحرة بأعداد كبيرة جدا يصل بهم بعض المفسرين إلى سبعين ألف ساحر
يعني حجد هائل نتكلم على شيء زي المستاد فيه آلاف مؤلفة
وألقوا هؤلاء السحرة العصي فإذا بات تحاول إلى ثعابين كثيرة جدا تملأ الساحة
شيء طبعا مرهب جدا وسحروا آيون الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم كما يسميه ربنا
عندما يسمي العظيم سبحانه وتعالى سحرا بأنه عظيم
يعني مؤثر على الناس
بلا شك أنه سحر عظيم وكبير جدا أنا عايزك تتخيل آلاف الثعابين موجودة في ساحة واحدة
لدرجة أن موسى نفسه كما يضحك القرآن فأوجد في نفسه خيفة موسى
خاف ليس خاف من هذه الثعابين لكن خاف أن يفترح
من الناس بهذه السحر الكبير
كنا لا تخف ربنا سبحانه وتمئنه وألق ما في يمينك
ربنا سبحانه وتعالى قال له ألق ما في يمينك سترى
ألق موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يقفكون
ما يقفكون ما يكذبون هذا السحر كاذب
ما تفعلونه أنتم هذا سحر لكن الذي فعله موسى ليس سحرا
هذه حية حقيقية
تحولت العصى إلى حية حقيقية وإذا بها تلقف ما يقفكون
تأكل كل الثعابين الموجودة في المكان في هذه اللحظة وجدنا
موقفا من أعجب مواقف التاريخ قاطبة فألقي السحرة ساجدين
قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون يعني شيء عجيب جدا
هؤلاء كانوا في قمة الكفر منذ لحظات وكانوا يقولون أئمنا لنا
لأجرا إن كنا نحن الغالبين وكانوا يبحثون عن القرب من فرعون
وكانوا يقولون بعزة فرعون إننا لنحن الغالبون
فإذا بهم يتحولون لا أقول 180 درجة لكن تحولوا تحولا لم يحدث في التاريخ
وفي لحظات قليلة جدا في لحظات آمنوا برب موسى وهارون
هم لا يعرفون التفصيلات حتى هذه اللحظة لا يعرفون طبيعة دعوة موسى حتى هذه اللحظة
لكن الذي رأوه هذا من المؤكد
أنه معجزة ومن المؤكد أنهم يعلمون ما هو السحر
الخبراء العلماء
لذلك نقول أن الناس الجهال الذين أحاطوا بهذه الدائرة
هؤلاء جميعا ليسوا من العلماء لم يقدروا قيمة هذا الأمر
لكن الذي قدره حقيقة هم الذين يعلمون قيمة العلم
فهؤلاء قالوا آمنا برب العالمين لم ينظروا إلى فرعون
هم يعلمون أن فرعون طاغية وأن فرعون جبار
وأنه قبل ذلك قتل الآلاف والملايين ليبطلون
نفسه في الحكم
فلا شك أنه سيقتلهم
وبالفعل فرعون أول ما شفهم فعلوا هذا الأمر
فزع فرعون من إيمان السحرة
قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون
قال آمنتم له قبل أن آذن لكم
شوف الكبر والجبروت
يعني وكأن قضية الإيمان هذه
بإذنه
لابد أن لكي تؤمن بربنا
لابد أن تأخذ الإذن من فرعون
يعني هو اغطاض
آمنتم له
هم الحجة بالنسبة لهم
بالشيء انتهى عنده
آمنتم له قبل أن آذن لكم
إنه لكبيركم الذي علمكم السحر
إنه يتهم موسى أنه كبيرهم الذي علمهم السحر
كيف هذا الكلام
كيف موسى التقى معهم أين
موسى سابل هذه البلد منذ عشر سنوات
ولم يعد إليها إلا منذ أيام قليلة
وأنت الذي جمعت الصحراء من هنا ومن هناك
كيف تدعي أنه كبيرهم
إنه لكبيركم الذي علمكم السحر
وكأنه كبير الصحراء
فلا سوف تعلمون
لأقطعن أيديكم
وأرجلكم من خلاف
يعني هذا تهديد صريح بالقتل
وليس فقط بالقتل
بل بالتعذيب
يعني أنا سأصلب هؤلاء
وأقطع الأيدي والأرجل من خلاف
هنا الصحراء يقولون كلمة
تنبئ عن شيء في داخلهم
قالوا
يعبرون عن أنهم
أكرهوا على هذا الأمر
قالوا أكرهتنا عليه من السحر
هذا ما أكرهتنا عليه
إننا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا
وما أكرهتنا
عليه من السحر
وكأنهم قبل ذلك كانوا يعلمون
أنهم من الظالمين
ويعلمون أنهم من الكاذبين
ويعلمون أنهم يخدعون الناس
دقيقة الكلمة يعني
يعني أنت أكرهتنا على هذا الأمر
نحن ما كنا نريده
لكن أكرهتنا عليه
لكن عندما تبدأ لنا الإيمان
نريد أن نؤمن حتى يغفر لنا ربنا خطايانا
وما أكرهتنا عليه من السحر
والله خير وأبقى
فآمنوا إيمانا عميقا
صلبهم فرعون عليه لعنة الله
وما أكرهتنا عليه من السحر
تحركوا وما رجعوا عن
إيمانهم لكنهم ظلوا على إيمانهم
حتى كتلوا جميعا في سبيل الله
وسبحان الله هذا في مشهد
مؤثر جدا كيف يدمر
فرعون فئة
ضخمة جدا من جهاز
حكمه هكذا التوغيد دائما
لا ينظرون إلا لملكهم
ما عنده مانع أن يقتل
أعوانه يقتل أنصار
الذين أنصروا قبل ذلك في مواطن عديدة
يتنكر لهم ذبحهم
جميعا صلبهم ثم قتلهم جميعا
هنا ماذا حدث بسيدنا موسى
يعني يشاهد
هذا الأمر ماذا حدث به
ماذا فعل هرب
موسى عليه السلام كان في منتهى
القوة هو أصبح هو الذي يمسك
زمام الموقف خلي بالك
أن الجميع الآن يشاهد الموقف
ولو قتل
فرعون موسى في هذا الموقف
لصار شهيدا 100%
ولحدثت فتنة كبيرة
جدا في أهل مصر ولعلموا
أن الحق مع موسى عليه السلام وقد يحدث
معهم ما حدث مع كنصة أصحاب الأخدود
أن يؤمن الناس جميعا
فأراد فرعون وكان طاغية
على درجة عالية جدا من الزكاء
أراد أن يستوعب الأمر بعد أن
قتل الصحراء ترك موسى يعيش
في البلاد ليحاول أن يدبر
له مكيدة أخرى تقضي على موسى
لكن الشاهد هنا
ما هو رد فعل الناس
يعني هذه الآية
رأها عموم أهل مصر
ما هو رد فعل الناس رد فعل عجيب جدا
نجد أن من كل
المصريين الذين شاهدوا
هذا الحدث لم يؤمن إلا
ثلاثة وفي أكبر تقدير أربعة
طبعا تسنق الصحراء
الصحراء كلهم آمنوا وقتلوا
لكن ما آمن
مع موسى عليه السلام إلا آسية
امرأة فرعون
التي كانت أمه بالتبني
وماشيطة فرعون
آمنت في السر ثم ظهر
بعد ذلك إيمانها وعذبها فرعون حتى قتلها
ثم مؤمن
آل فرعون الذي جاءت قصته في
صورة غافر مؤمن آل فرعون
الذي كان رجل من الأشرف في داخل قصر فرعون
آمن بموسى عليه السلام
عجيب لما يعني
هنا خوف
من فرعون
فرعون كان طغية شديد
البأس
وهم يشاهدون الصحراء ماذا فعل بهم
شاهدوا ما حدث للصحراء وشاهدوا التاريخ
الطويل جدا لفرعون
الشعوب يا أخي التي ترب على البطش
وعلى القهر وعلى الاستبداد
هذه الشعوب لا تستطيع أن تتكلم
وهذا خطأ كبير لا أقول فقط
في الحاكم ولكن في الشعوب
في الشعوب التي ترضى بهذا الظل والهوان
فترات طويلة من الزمن حتى ترب
بعد ذلك الحق
فلا تستطيع أن تتبعه
هذه الشعوب كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى في كتاب الكريم
فاستخف قومه فأطاعوه
إنهم كانوا قوما فاسقين
يعني ربنا سبحانه وتعالى
يعتب على هذه الشعوب
أنها لم تقل كلمة الحق
ولم تتبع موسى عليه السلام
لم تؤمن بل إن بني إسرائيل
اللي هو سيدنا موسى بعث إليهم
لم يؤمن منهم إلا القليل
لم يؤمن منهم إلا الذرية الشباب
فما آمن لموسى
إلا ذرية
من قومه على خوف
من فرعون وملئم أن يفتنهم
يعني ذرية الشباب
يعني فرعون كان طاغية
وكان هناك خوف
فضيلة الشيخ
دكتور رغب السرجاني
موضوع هام جدا وبحاجة إلى تفصيل
غدا ونعد المشاهدين
بقصة جميلة
مع سيدنا موسى نأخذ منها العبر
بإذن الله في هذا الشهر الكريم
نحن وإياك
مشاهدين الكرام إلى الغد بإذن الله