أعوذ بالله السلام عليكم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
حديثنا اليوم عن حقبة من التاريخ الإسلامي
هي من أهم الحقبات في تاريخ المسلمين
ألا وهي تاريخ الأندلس
هذه المجموعة بعنوان الأندلس من الفتح إلى السقوط
يسأل سائل لماذا الحديث عن التاريخ أصلا
كثير من الناس تلوم على المسلمين كثرة الخوض في الحديث عن التاريخ
تقول أنتم تبكون على اللبن المسكوب
هذا ماضي قد انتهى فلنعيش في حاضرنا وننظر إلى مستقبلنا
حالما تنظر إلى كتاب الله سبحانه وتعالى تجد فيه أمرا عجبا
تجد أن ثلث القرآن الكريم قصص
هذا أمر لافت للأنظار
ثلث القرآن الكريم قصص
أسلوب رباني فريد في التربية
وأنا أشعر أن منهج التربية يجب أن تجتمل على ثلث المنهج في سورة قصص
حتى تحاكي أسلوب رب العالمين سبحانه وتعالى في تربية الخلق أجمعين
فلماذا ثلث القرآن قصص وما هو أسلوب الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم
في تعليم الناس وتربيتهم وإرشادهم إلى الطريق
الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم قصة قصصا كثيرة
قصة قصص الصالحين والطالحين
قصص الأنبياء ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
ثم قصة قصص الذين خرجوا عن مهنة جلسة سبحانه وتعالى
وكيف كانت النهاية والخاتمة لهم ولمن كان على شاكلته
القرآن الكريم فيه آيات تشير إلى منهج المسلم في تلقي القصص
لكي لا يفرق معنا كثير جدا في دراسة هذه المجموعة وغيرها من المجموعات التاريخية بصفحة
يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
فقصص القصص لعلهم يتفكرون
كما يقول سبحانه وتعالى في آية أخرى
فقصصهم عبرة لمن؟ لأولي الألباب لأصحاب العقول والأفهام
إذن لما نقص القصص بصفة عامة
سواء القصص القرآن أو التاريخ الإسلامي أو التاريخ غير الإسلامي
كل أنواع التاريخ السابق
لما نقص هذا القصص لابد أن نأخذه بهذا المنطلق
منطلق التفكر والدراسة والتدبر والنظر في الأمور
إذن هذه مجموعة من المحاضرات تتحدث عن تفكيرها
التاريخ الأندلس ليس الغرض منها
تحريك العواطف ولا إلهاب المشاعر
ولا البكاء على ما سبق من الحضارات كما ذكرنا
البكاء على لبن المسكوب أو غيره
لكن هي دعوة للتفكر ودعوة للتدبر
وهي طريق نبدأ فيه سويا ننقب عن صفحة من صفحات التاريخ الإسلامي
ليست كافية أبدا هذه المجموعة في الدراسة لتغطية تاريخ الأندلس أبدا
مجرد بتضع أرجلنا على الطريق لدراسة هذا التاريخ العظيم
هو وغيره إن شاء الله من المجموعات اللاحقة
نحن في هذه المجموعة نحاول أن نحلل التاريخ تحليلا دقيقا
نحاول أن نقلب صفحات على عليها التراب أعواما وأعواما
نحاول أن نظهر أشياء حاول الكثيرون أن يطمسوها
وأن يظهروها لنا في صورة الباطل
أو يظهروا الحق في صورة الباطل
كثير من الناس تحاول أن تزور التاريخ الإسلامي
وهي جريمة خطيرة جدا يجب أن يقف لها المسلمون
في هذه المجموعة نتعرف على سنن الله سبحانه وتعالى في خلقه
وسنن الله سبحانه وتعالى في أرضه
الله سبحانه وتعالى له السنن ثابت لا تتغير ولا تتبدل
كما يقول سبحانه وتعالى
ولن تجد لسنة الله تبديل
تحويلة
هذا الأمر الله سبحانه وتعالى قرره في كتابه
في سنن ثوابت لله سبحانه وتعالى
مثلا الماء يغلي عند درجة مئة
وسيظل يغلي إلى يوم القيامة عند درجة مئة
ربنا سبحانه وتعالى من رحمته أن ثبت لك هذا الأمر
لو كان النهاردة الماء بتغلي عند 30
وبكرة بتغلي عند 50
وبعد بكرة بتغلي عند 70
الناس لا تستقيم حياتها مع هذا الأمر
ليه؟ لأن كل يوم فيه تغير شكل
لكن ربنا سبحانه وتعالى يثبت قواعد معينة
النار تحرق
وستظل تحرق إلى يوم القيامة
هناك استثناءات
المؤمن الحصيف لا يبني على الاستثناءات
لكن يبني على القواعد الأصولية
نعم هناك استثناء النار لم تحرق إبراهيم عليه الصلاة والسلام
إذن النار الأصل فيها أن تحرق
لكن هناك استثناء
هل المؤمن في حياته تحرق؟
يستطيع أن يبني على الاستثناء
يضع يده في النار
ويقول قد يحدث لي
مثل ما حدث لإبراهيم عليه الصلاة والسلام
عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم
لا يمكن أن يقول هذا
إذن هناك ثوابت لله سبحانه وتعالى
الرجل أو المرأة أو الإنسان بصفة عامة
لا يستطيع أن يعيش بغير طعام ولا شراب
لو إنسان عاش بغير طعام ولا شراب
أياما كثيرة أو شهورا كثيرة
لا محالة مآله إلى الموت
إذن سنن لله سبحانه وتعالى الثوابت
كذلك سنن لله سبحانه وتعالى في تغيير الأمم
هي سنن ثابتة
الله سبحانه وتعالى جعل سنن ثابتة
لتغيير الأمم
من الفاسد إلى الصالح
ومن الصالح إلى الفاسد
إن أنت سرت في طريق معين
كانت الخاتمة وضحة جدا جدا وثابتة
عند الله سبحانه وتعالى
وعلمها الناس
عندما تقرأ التاريخ
وعندما تقلب في صفحاته
تشاهد سنن الله سبحانه وتعالى
في التغيير
التاريخ يا إخوة يكرر نفسه
بصورة عجيبة
والله تقرأ أحداث حدثت منذ ألف عام
أو أكثر
فتشعر وكأنها هي هي
نفس الأحداث التي تتم
في هذا الزمن
مع اختلاف في الأسماء فقط
لكن نفس الأحداث
لما تقرأ التاريخ
كأنك تقرأ المستقبل
الله سبحانه وتعالى
بسننه الثوابت
قرأ لك المستقبل
حدد لك كيف ستكون العواقب
والمؤمن الحصيف
لا يقع في أخطاء السابقين
والمؤمن الناجح العاقل
يكرر ما فعله السابقون
ونجح معهم
ولا يقع في أخطاء من عارض
منهج الله سبحانه وتعالى
أو وقع في خطأ من الأخطاء
حتى وإن كان خطأ غير مقصود
طيب لماذا ندرس
التاريخ الأندلسي
يعني احنا قلنا لماذا ندرس
التاريخ بصفة عامة
لكن لماذا ندرس التاريخ الأندلس
بالذات
الأندلس تاريخ يشمل
أكثر من ثمانمائة سنة
تمنمائة سنة
كاملة مرت
بالتاريخ الإسلام
بالضبط تمنمية وخمسة
من سنة 92 هجرية
لسنة تمنمية 97 هجرية
وكان له تداعيات
بعد هذه الفترة أيضا
بعد فترة تمنمية 97 هجرية
إذن من العجيب
أن المسلمين
لا يعرفون
فترة كبيرة جدا
فترة هي أكثر من ثلثي
التاريخ الإسلامي
800 سنة
ومع ذلك كثير من المسلمين
لا يدري تفاصيل هذا التاريخ
إبا ده شيء مهم جدا
وأمر الثاني في تاريخ الأندلس
أن تاريخ الأندلس
لكبر حجمه
مرت فيه كثير من دورات
التاريخ
فسنن الله فيه واضحة تماما
فيه كثير من الأمم
قامت
وفيه كثير من الأمم ساقطت
داخل التاريخ الأندلسي
كثير من الدول أصبحت قوية
وفتحت
ما حولها من البلاد
وكثير من الدول ساقطت وتهاوت
وأصبحت
مع الدول المنهزمة
التي نسمع عنها في هذه الأوان
ظهر في تاريخ الأندلس
المجاهد الشجاع
وظهر في تاريخ الأندلس
الخائف الجبان
ظهر في تاريخ الأندلس
التقي الورع
وظهر في تاريخ الأندلس
المخالف لشرع ربه سبحانه وتعالى
ظهر في تاريخ أندلس
الأمين على نفسه
وعلى دينه
وعلى وطنه
وظهر في تاريخ الأندلس الخائن
لنفسه ولدينه
ولوطنه
ظهرت كل هذه النماذج
سواء في الحكام أو سواء في المحكومين
سواء في العلماء
أو سواء في عوام الناس
إذن دراسة هذه الأمور
تفيد كثيرا في استقراء
المستقبل القادم
على المسلمين
ترى كم من الحضور وكم من السامعين
يسمع عن تفاصيل
موقعة وادي برباط
هذه موقعة
من أهم المواقع في التاريخ الإسلامي
الموقع التي فتحت فيها
الأندلس
موقعة ضارية
تشبه في التاريخ
بموقعتين يرموك والقادسية
ومع ذلك
كثير من المسلمين قد لا يسمع من الأساس عن وادي برباط
ترى هل قصة حرق السفن
التي حدثت في عهد طارق بن زياد رحمه الله
أتراها حقيقة
أم تراها من صنع الخيال
كثير من الناس لا يعلم هذا الأمر
تفاصيل هذا الأمر وكيف حدث
إن كان حدث
وإن لم يكن قد حدث في الأصل
فلماذا انتشر بين الناس
من هو عبد الرحمن الداخل
رحمه الله
أي من الناس
يعرف تاريخ عبد الرحمن الداخل
هذا الرجل الذي قال عنه المؤرخون
أنه لو لا عبد الرحمن الداخل
لن تهى الإسلام بالكلية
من بلاد الأندلس
من هو عبد الرحمن الناصر
أعظم ملوك أوروبا
في القرون الغسطى على الإطلاق
كم من التفاصيل نعرف عن حياته
كيف وصل إلى هذه الدرجة العالية
كيف أصبح هو أكبر قوة في العالم
في وقته
يوسف ابن تشفين رحمه الله
القائد الرباني
وصاحب موقعة الزلاقة
كيف نشأ
وكيف رب الناس
على حياة الجهاد
وكيف تمكن من الأمور
وكيف ساد دولة ما وصل المسلمون إلى أبعادها
في كثير من الفترات
أبو بكر ابن عمر اللمتوني
من يسمع عن هذا الإسم
من يسمع عنه من المسلمين
بصفة عنه
أبو بكر ابن عمر اللمتوني
هذا المجاهد الذي أدخل الإسلام
في أكثر من خمسة عشر
دولة إفريقية
كثير من الدول الإفريقية
دخل فيها الإسلام على يد هذا المجاهد
من يسمع عن أبو بكر
ابن عمر اللمتوني رحمه الله
من يسمع عن أبي يوسف
يعقوب المنصور
صاحب موقعة الأرك
الخالدة
التي دكت فيها حصون الصالبيين
وانتصر فيها المسلمون نصرا
ساحقا
من يسمع عن دولة المرابطين المجاهدة
ومن يسمع عن دولة الموحدين
وكيف قامت
من يعرف مسجد كرطبة
وكيف كان أوسع المساجد
في العالم
في زمانه ولأزمان متلاحقة
بعد ذلك وكيف حول إلى كنيسة
ما زال إلى اليوم
كنيسة مسجد كرطبة
من يسمع عن مسجد أشبيلية العجيب
ومن يسمع عن جماعة كرطبة
والمكتبة الأموية
من يسمع عن قصر الزهراء
ومدينة الزهراء
ومدينة الزاهرة
وقصر الحمراء
وغيرها من الأماكن الخالدة
في الأندلس إلى الآن
تزار من عموم الناس
سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين
من يسمع عن موقعة العقاب
التي هزم فيها المسلمون
هزيمة ساحقة
وكانوا يفضلون غيرهم
في العدد والعدة
وكأن حنين تتكرر من جديد
هذه الموقعة
التي قال عنها المؤرخون
بعد موقعة العقاب
لم يرى في الأندلس أو المغرب
شاب صالح للقتال
من يسمع عن هذه الموقعة
ضخمة جدا جدا
التي هلك فيها أكثر من 80 ألف مسلم
نسمع عن العقاب
قليل من الناس يسمع عن موقعة العقاب
كيف سقطت الأندلس
ما هي عوامل السقوط
التي ان تكررت في أمة المسلمين
سقطت لها محالة
لأن لله سننا ثوابت
كما ذكرنا
ثم كيف سطعت شمس الإسلام
بعد سقوط الأندلس
سطعت في القسطنطينية
كيف كانت تزامن
بين سقوط الأندلس في الغرب
وانتشار الأندلس
وانتشار الإسلام في الشرق
عند أوروبا من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده
ما هي مأساة بلنسية
وقتل ستين ألف مسلم في يوم واحد
ما هي مأساة أبدة
وقتل ستين ألف مسلم آخرين في يوم واحد
ما هي مأساة بربشتر
وقتل أربعين ألف مسلم في يوم واحد
وسبع سبعة ألاف فتاة بكر
من فتيات بربشتر
من يسمع عن هذه الحوادث
وكأنها البصنة والهرسك في التاريخ
وهذا الآن لكن لا نعرف أن لها أصول وجذور قديمة
كيف تصرف المسلمون وكيف قاموا من هذه المآسي الضخمة
لو عرفنا استطعنا أن نقوم الآن
تاريخ الأندلس يا إخوة ثروة حقيقية
ثروة ضخمة جدا من العلم ومن الخبرة ومن العبرة
تاريخ الأندلس صفحات طويلة جدا أكثر من 800 سنة
استحالة نستطيع في هذه المجموعة
المحدودة وفي هذه المحاضرات القليلة
أن نلمي بتاريخ الأندلس
لابد أن نغفل بعض الأمور
ليس تقليلا لشأنها
ولكننا نغفلها لذلك الوقت
وعليكم أنتم جميعا أن تبحثوا في هذا الطريق
800 سنة استحالة تلخص في 10 ساعات أو 12 ساعة
لابد لكم أن تقرأوا وتقرأوا
800 سنة دولة محتاج تقرأهم في سنوات كثيرة
سنوات كثيرة
ونحن نتحدث عن تاريخ الأندلس فقط
والأندلس ركن صغير بعيد في الدولة الإسلامية الضخمة
في 1400 سنة في بكاع كثيرة
انظر إلى العمل الذي يجب أن تفعله
ولا تركن أبدا إلى الدعاء ولا تركن أبدا إلى السكون
أمامك مشوار طويل جدا في البحث
حتى تتعرف على سنن الله سبحانه وتعالى
قبل الخوض في تاريخ الأندلس
حيث ترتيب الأحداث منذ الفتح وحتى السقوط
منذ عام 92 هجرية إلى سنة 897 هجرية
قبل الخوض في تفصيلات هذه الأحداث
هناك بعض الأسئلة قد تجول في خاطر الناس
نحاول أن نقدم في هذه المحاضرة مقدمة لفتح الأندلس
سؤال قد يأتي على أذهان الناس
لماذا حمل المسلمون سيوفهم وجيوشهم؟
ويتوجهوا إلى الأندلس لفتحه
الأندلس دولة مستقلة
تحكم بالقوط النصارى في ذلك الزمن السحيق
والمسلمون دولة أخرى كبيرة جدا مجاورة لهذه البلاد
لماذا يحمل المسلمون سيوفهم ويتجهوا إلى فتح هذه البلاد؟
ليعرضوا عليه الإسلام أو الجزية أو القتال؟
هذا في الأعراف الدولية الآن
يوجد تجني على حدود دولة مجاورة
الشرعية الدولية التي يقولونها الآن
يوجد تجني على الدولة المجاورة، أليس كذلك؟
فلماذا يحمل المسلمون سيوفهم ويتجهوا إلى البلاد المجاورة؟
الكثير من الناس يقولون أن الإسلام انتشر بالسيف
هذه مشكلة تعترض طريق الكثير من الدعاء
تجد الإنسان يرد عليه بالذات الناس أصحاب المنهج الألمانية
تقول أن الإسلام انتشر بحد السيف
وكيف؟
قال سبحانه وتعالى في الكتاب الكريم
لا إكراه في الدين
كيف توفق بين هذا الأمر وذاك الأمر؟
لتفسير هذا الأمر نقول أن الجهاد في الإسلام نوعان
نوع اسمه جهاد الدفع
ونوع اسمه جهاد الطلب
جهاد الدفع هذا بسيط، كل الناس تفهمه
لو الدفاع عن أرضك أحد الأعداء هجم على أرضك
فأنت تدافع عن أرضك
هذا يسمى جهاد الدفع
وهذا أمر مقبول ومفهوم عند عام الناس
سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين
هناك نوع ثاني من الجهاد لا يستوعبه كثير من الناس
حتى من المسلمين
اسمه جهاد الطلب
أو جهاد نشر الدعوة
جهاد نشر الدعوة
جهاد تعليم الآخرين
هذا الدين
الإسلام هو الدين الخاتم
هو كلمة الله سبحانه وتعالى الأخيرة للناس
والله سبحانه وتعالى كلف هذه الأمة
أمة الإسلام أن تنشر هذا الدين في ربع العالم
وأن تعلم الناس ما طلبه ربهم منه
سبحانه وتعالى على لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
ومن سنن الله سبحانه وتعالى أن هناك أقوام يحكمون الشعوب الأخرى
التي لا تدين بالإسلام
هذه الأقوام لا محالة ستقف أمام هذه الدعوة
وستمنع وصول هذه الدعوة إلى غيرها من الناس
فالإسلام شرع للمسلمين أن يتجهوا بسيوفهم وجيوشهم
لحماية الدعاء لله سبحانه وتعالى
لنشر هذا الدين وتعليمه للآخرين
من لهؤلاء الذين سيولدون في بلاد يعلمونهم أن المسيح هو الله
من لهؤلاء
الذين يولدون في بلاد يعلمونهم أن البقرة هي الإله
من لهؤلاء الذين يولدون في بلاد يتعلمون أن ليس للكون خالق
أنه خلق من العدم هكذا
أو أن الطبيعة هي رب الكون
من لهؤلاء
من يعلمهم إذا لم يعلمهم المسلمون أصحاب الرسالة الخاتمة
وقد جعل محمد صلى الله عليه وسلم نبينا الكريم خاتم الأنبياء والرسل
لذلك مبعوث من بعده صلى الله عليه وسلم
من لهؤلاء هذه مهمة هذه الأمة الشاهدة
وكذلك جعلناكم أمة وسطة لتكونوا شهداء على الناس
ويكون الرسول عليكم شهيدا
فتشهد أنت على الأمم بعد هذا
تشهد عند الله سبحانه وتعالى تقول يا رب
شرحت لهم وعلمتهم وذهبت إليهم وجهدت في سبيلك لكن لم أنكروا
أو هم اتبعوا
تشهد على هذه الأمور
فهذه الأمة الشاهدة بهذا الجهاد وهذا التوصيل لهذه الدعوة
لكن الأصل في الأمور أن هؤلاء الناس لن يتركوك تفعل هذا الأمر
سيقفون بسيوفهم وجيوشهم لمنع وصول الدعوة إلى هؤلاء الناس
لأن هؤلاء الحكام مستفيدون من عبادة هؤلاء الناس لغير الله سبحانه وتعالى
إذا حُكِم شرع الله سبحانه وتعالى انتقلت الحاكمية من هؤلاء الناس إلى الله سبحانه وتعالى
وهم لا يريدون ذلك
فسيقفون أمامك بسيوفهم وجيوشهم
وعليك أن تقف أنت أيضا أمامهم بسيثك وجيشك
حتى تحمي الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى
المسلمون لا يقاتلون الشعوب
كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه
يقول للجيوش الفاتحة اتقوا الله في الفلاحين
اتقوا الله في عموم الناس
الناس التي لا تقاتل
الناس التي لا يهمها مصلحة الحاكم هذا أو ذاك
لكن تعيش لتعلم أين الخير وتتبعه
اتقوا الله في هؤلاء لا تقتلوا إلا من قاتلكم
فكان المسلمون يتجنبون تماما أن يؤذوا ولو أذى بسيطا أحد الناس الذين لا يقاتلون
أو يتجنبوا إذاء النساء أو إذاء الأطفال
أو الناس المعتكفة للعبادة
أو الناس الضعيفة التي لا تستطيع القتال
أو الناس حتى القوية التي لا تشترك في قتال المسلمين
لكن المسلمون في حروبهم يقاتلون الجيوش فقط
يقاتلون الحكام الذين عبدوا الناس لغير ما أمر الله سبحانه وتعالى
ممكن واحد يتطوع ويقول إيه
طيب إذا سمحوا لك أنك تدعو إلى الله سبحانه وتعالى في بلادهم
لازمته يبقى الجيش
نبعث مجموعة من الدعاء يدعو إلى الله سبحانه وتعالى
وليس هناك جيش أو عرض الإسلام أو الجزية أو القتال
ترك الناس أحرار تختار كما تشاء
فيترى إيه رد الفعل عند المسلمين
ليه المسلمين ببعتوش مجموعة من الدعاء لفارس يدعو إلى الله سبحانه وتعالى بدون جيش
وليه المسلمين ببعتوش مجموعة من الدعاء تدعو في الأندلس أو في الروم
ليه لازمته جيش يطلع خلف صف المسلمين
ما كفاية الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى
ويقول لك انتشر الإسلام
بالتجارة
في أندونيسيا وفي الفلبين وفي ماليزيا وما إلى ذلك
انتشر الإسلام بالتجارة
فلماذا تنتشر بالجيوش والحروب وما إلى ذلك
الحقيقة هذا فيه افتراض غير واقعي
افتراض غير عملي
أنك تذهب إلى هذه الأماكن
بدون جيوش هذا افتراض غير عملي مخالف للسنن اللي سبحانه وتعالى في أرضه وفي قلق
حتى مع دراسة التاريخ
في دراسة التاريخ مثلا تجد أن دول ضخمة جدا دخلت في الإسلام عن طريق الفتوحات الإسلامية
والقلة الاستثنائية هي التي دخلت الإسلام عن طريق التجارة
مع أن الناس بيحاولوا يصوروا الأمر بغير ذلك
حتى من المسلمين
حياء من فتح المسلمين للبلاد الأخرى
لكن دين الإسلام يا إخوة والله ليس فيه ثغرات
هذا دين كامل شامل من عند الله سبحانه وتعالى
ليس فيه ثغرات ليس فيه شيء نستحي منه
أو نخفيه عن الآخرين
انظر دولة فارس بكاملها فتحت بالفتوح الإسلامي
دولة فارس الآن تضم العراق وتضم إيران وباكستان وأفغانستان
وكل دول الاتحاد الزوفيتي الجنوبية
اللي هي بتمثل أكثر من 15 على 16 من الاتحاد الزوفيتي
انظر دي بقى معظم الأماكن فتحت الزوفيتي القديم قبل أن يسخط
هذه كانت أماكن إسلامية في دولة فارس فتحها المسلمون فتحا عسكريا
بجيوش وجهاد واستشهاد وحروب مريرة سنوات طويلة
كما إن شاء الله سيأتي في مجموعات لاحقة أو مخادرات لاحقة
الرومان أيضا فتحت بالفتوحات العسكري
انظر دي بقى معظم الأماكن فتحت الزوفيتي القديم قبل أن يسخط
هذه كانت أماكن إسلامية في دولة فارس فتحت المسلمون فتحا عسكريا بجيوش وجهاد واستشهاد وحروب مريرة سنوات طويلة
كما إن شاء الله سيأتي في مجموعات لاحقة أو مخادرات لاحقة
الرومان أيضا فتحت بالفتوحات العسكريا
الشام جميع الشام الشام دي تضم فلسطين تضم الأردن وسوريا ولبنان وتضم أجزاء من جنوب تركيا أيضا
بلاد تركيا وأسيا الصغرى فتحت بالحروب وفتحت بالجهاد في سبيل الله
القسطنطينية فتحت بالجهاد في سبيل الله شرق أوروبا كله فتح بالجهاد في سبيل الله
لعل كثير من الناس لا يعلمون أن هناك بلادا ظلت إسلامية كرونا في شرق أوروبا
من على سبيل المثال بولغاريا اليونان رومانيا المجر تشيكوزلوفاكيا أجزاء من النمسا
يغسلافيا بكاملها كل يغسلافيا كبرس ملطى كل هذه كانت بلاد إسلامية ضخمة عاش فيها الإسلام كرونا
ثم اختفى الإسلام من هذه البلاد بعد ذلك هذه البلاد جميعا فتحت بالجهاد في سبيل الله في زمن الخلافة العثمانية
شمال أفريقيا كله فتح بالجهاد في سبيل الله اتداء من مصر ومرورا بليبيا ثم تونس ثم الجزائر ثم المغرب
وسط أفريقيا وغرب أفريقيا فتح كله بالجهاد في سبيل الله كما سنتعرض له إن شاء الله في مجموعة الأندلس
الأندلس فتحت بالجهاد في سبيل الله ثم دخل الإسلام على سبيل الاستثناء كما ذكرنا في ماليزيا وفي أندونيسيا عن طريق التجارة
أغلب هذا الأمر الذي حدث على سبيل الاستثناء على سنة الله سبحانه وتعالى في نشر دينه عن طريق الجهاد في سبيل الله
هذا أمر يعني لا يعقل ولا يستطيع أحد أن يفعله
يبقى هناك قاعدة من القواعد أن هؤلاء الحكام الذين يحكمون الشعوب المجاورة لدول الإسلام أبدا لن يتركوا المسلمين يدعون إلى الله سبحانه وتعالى إلا إذا كانوا في حراسة جيش من الجيوش
ولذلك شرع الله سبحانه وتعالى الجهاد إلى يوم القيامة فأصبح سنة ماضية إلى يوم القيامة
ثم واقعيا الناس الآن فتنة
بحرية الكلام في البلاد الغربية
فتظن أن الدعوة بسببها مفتوحة في البلاد الغربية
في أمريكا في فرنسا في انجلترا في دول الغرب بصفة عامة
يترك الناس تتكلم بحرية
فيقول طب ابعد الناس تدعو الله سبحانه وتعالى وسيتركوهم لأن لديهم حرية كلام
لكن هذا الأمر يا إخوة ليس متروكا بصورة عشوائية
لكنه ما ترك إلا لأن المسلمين لم يصلوا إلى القوة المغيرة في هذه البلاد
ولو وصل المسلمون إلى الحجم الذي يؤثر على سياسة هذه البلاد
لن تكون هناك حرية ولن يكون هناك سماح بالكلام في الإسلام أو الدعوة للإسلام
وسيقفون له دائما بالمرصاد
إذا كانت هذه الدول لا تسمح بقيام دول إسلامية خارج حدودهم
إذا كان لما السودان أعلنت قيام شريعة إسلامية في بعض الولايات
قامت الدنيا ولم تقعد
مع أن السودان بلد فقير وصغير وضعيف نسبيا بالمقارنة إلى غيرهم الدول
قامت الدنيا ولم تقعد في الغرب
بل وقامت أمريكا وضربت مصنع الأدوية الموجود في الخرطوم بحجة أنه يصنع حربا كيموية أو مواد كيموية
هذا مجرد بوادر قيام دولة إسلامية
إذا كان بوادر قيام دولة إسلامية في مكان ضعيف بعيد تمام البعد عن البلاد الغربية
قامت لو هذه البلاد الغربية ولم تقعد
ما بالك لو قامت هذه البلاد الإسلامية أو الدول الإسلامية أو الفكر الإسلامي داخل هذه البلاد
انظر ماذا حدث في فرنسا لما انتشر الإسلام في فرنسا
وبدأت الفتيات الصغيرات تدخل محجبات داخل المدارس
شفتوا أديه فرنسا بلد الحريات وبلد التنوير وبلد الحضارة كما يذكرون
انظر كيف فعلوا مع الفتيات ومنعوهم من دخول المدارس حدث المشهورة التي كانت منذ السنوات رفضوا دخولهم من المدارس بالحجاب مع أنها بلد حرية تدخل بلباس فاضح ليس هناك مانع لكن تدخل بحجاب لا
إنه فكر يتربى داخل المدرسة لا نقف ونحاول أن نوقف هذا المدد الإسلامي
في أمريكا من حوالي سنة كانوا يمرروا في الكونجرس قانون لا أدري إن كان أكرر أم لم يكرر بعد
هو القبض على من يخل بالأمن القوم الأمريكي بدون دليل
القبض عليه بدون دليل يعني قانون شبيه قانون الطوارئ
مع أن هذا أمر غير شرعي في أمريكا
لابد أن يكون لك دليل قبل أن تدين إنسانا أو تقبض على إنسان أو تقيت حرياته
لكن بدأوا يمرروا هذا القانون
أي حد بمس الإرهاب للأمن القومي الأمريكي
ممكن تمسكه بدون دليل
ودي فتحة عشان يمسكه كل الناشطين في الدعوة لله سبحانه وتعالى هناك
بحجة أنه يمس الأمن القوم الأمريكي
وهناك بعض الأمور التي تدل على أن هذا القانون سوف يطبق في هذه البلاد
وبعض الشواهد على ذلك
إذن هذه البلاد أبدا لن تسمح للدعاء لله سبحانه وتعالى
إن قاموا يدعون الله سبحانه وتعالى
وكانوا حريصين على تغيير منهج الناس أن يتركوهم
أبدا لن يستطيعوا إلا إذا كان هؤلاء محميين بكوة تحميهم
ألا وهي قوة الجيوش الإسلامية والفتح الإسلامي والجهة في سبيل الله
ثم أيضا أنظر لو أن بلدا سمح فيه بالدعوة لله سبحانه وتعالى
وسمح فيه بالمقال الإسلامي والكتاب الإسلامي والشريط الإسلامي
ثم هو يخرج عليك بعد ذلك
في مقابل المقال الإسلامي عشرة ألاف مقال علمان
وفي مقابل الصورة الإسلامية النجحة عشرة ألاف صورة فاضحة
في مقابل إعلانك أن الله سبحانه وتعالى واحد
أظهر عشرات المؤلفات التي تقول أن الله هو المسيح
وحاشي الله من هذا القول نعود بالله به ومن الشرك به سبحانه وتعالى
فإن كان هذا الأمر هل ستؤدي الدعوة الإسلامية نتيجتها
وسط هذا الركام الضخم جدا من المضادة
للدعوة الإسلامية لن يحدث
فالإسلام يحاول أن يعلم الناس هذا الدين
والناس تتفلت لكن دعوة المسلم أنه يحاول إدخال كل البشر
كل الخلق في نين الله سبحانه وتعالى
لذلك شرع الجهاد في سبيل الله
وفتح البلاد المجاورة لأمة الإسلام
وإن كانت تأبى هذا الأمر في بادئ الأمر
بعض الناس تقول أن هذا الزمن أيضا ليس زمن حروب العسكرية
تغيير العسكرية
والفتحات
زمن الكلام والسياسات
لكن وقع الأمر أنك تشاهد حروب عسكرية في كل وقت
يلام المسلمون على فتحاتهم الإسلامية السابقة
في بلاد الشمال الإفريقي وفي فارس وفي الروم
وفي الأندلس وفي غيرها
يلام المسلمون على ذلك
ولا تلام إسرائيل مثلا على ما تفعله في فلسطين
وعلى ما فعلته في 67 في مصر والسوريا
وعلى ما فعلته في لبنان 18 سنة
هذا حل عسكري برضو عمريات إسرائيل
لكن المسلمون دخلوا إلى البلاد لينشروا فيها العب
الرحمة والدين ويعبدوا الناس لرب العالمين
وهؤلاء دخلوا ليقتلوا ولينهبوا
وليسرقوا وليفعلوا كذا وكذا من الموبقات
أي يلام المسلمون على هذا الفتح المجيد
الذي علموا الناس فيه دينهم
ولا تلام إسرائيل على ضرب المفاعل النووي مثلا في العراق
أو على ضرب تونس
أو على ضرب أمريكا
لمصنع الأدوية كما ذكرنا في السودان
ألا تلام أمريكا ودول الغرب على حروب متتالية ضد دولة العراق
ولا أحد من المسلمين أو غير المسلمين يتخيل أن الأمريكان دخلوا إلى العراق شفقة على الكويت
مش معقول يعني جابوا نص مليون جندي وجندوا الأجناد في العالم أجمع
شفقة على شعب الكويت
أبدا
لكن لا تلام أمريكا على كل هذه الموبقات التي فعلت في العراق
وعلى تدمير كل الناس وكل البنية التحتية
وعلى وفاة أكثر من نصف مليون طفل عراقي
لنقص التطعيمات ونقص الغذاء
لا يلامون على ذلك ويلام المسلمون على نشرهم العلم والدين والرحمة والعدل في ربوع العالم أجمع
لا يلام الصرب على ما فعله في البوسنة والهرسك
وعلى ما فعله في كوسوفا من قتل 200 ألف أو أكثر في كل واحدة من الاثنتين
وعلى هاتك عرض 50 ألف فتاة مسلمة
ويلام المسلمون على الحريات العظيمة التي أعطوها للنصارى واليهود في زمن حكم الدولة الإسلامية
ألا تلام روسيا على اجتياح الشيشان واجتياح أفغانستان
وتدمير كثير جدا من المنشآت المدنية في هذه البلاد وقتل المدنيين ليلة نهار
ويلام المسلمون على نشر العلم في ذات البلاد وكانت من قبل تعبد النار
أيلام
أيلام المسلمون على فتحهم لجمهوريات جنوب روسيا بصفة عامة
وليلام الروس والصين الذين احتلوا أجزاء كثيرة وحكموا الناس بالحديد والنار أعواما وأعواما
وقتلوا كل من كان يخفي في بيته مصحفة
هذا اللوم يتوجه للمسلمين أو يتوجه لهؤلاء الذين حكموا باسم الحضارة الحديثة والمدنية والتقدم وما إلى ذلك
تاريخ المسلمين يا أخو فيه أشياء كثيرة جدا من الشرف والعزة والمجد وهؤلاء يغيرون من التاريخ بالقصد حتى يشعر المسلمون بشيء من الاستحياء من تاريخهم مع أن التاريخ يعني يشرف المسلمين ويعلي من قدرهم والاستحياء كل الاستحياء يجب أن يكون في صف هؤلاء الذين ادعوا الحضارة وفعلوا كل هذه الموبقات
كثير من الناس تقول نترك الناس يعبدون ما يشاءوه
انت ليه تشغل نفسك انك تعلمه ان ربنا سبحانه وتعالى واحد وليه تنقله الجيش عشان يعلمه هذه المفهوم
هو كده من بادي ذي باد قال لك مش عايز اعرف مش عايز ادخل في هذا الدين
انا حر خليني اعبد ما اعبد من غير دين الله سبحانه وتعالى
لكن الله سبحانه وتعالى جعل للمسلمين رسالة
سيدنا ربعي بن عامر رضي الله عنه وارضاه يلخص هذه الرسالة في الحوار اللطيف
الذي دار بينه وبين رستم قائد الفرس
في مدينة
في موقعة القادسية
يقول ربعي بن عامر رضي الله عنه وارضاه
لقد ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
شوف النظرة التي عند ربعي بن عامر رضي الله عنه وارضاه
يريد ان يخرج العباد كل العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
ومن جور الاديان الى عدل الاسلام
ومن ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخير
هكذا يريد المسلم
تحرك بجيشه
لمصلحة ومنفعة الناس
في صحيح البخاري
يقول أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه
كنتم خير أمة أخرجت للناس
يعلق عليه على الآية الكريمة
يقول كنتم خير أمة أخرجت للناس
قال خير الناس للناس
تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم
حتى يدخلوا في الإسلام
الناس مش عايزة تدخلوا في الإسلام
لك تأتي بهم في السلاسل حتى يدخلوا في الإسلام
فتنقذه من أن يخلق في جهنم
يخلق في الجنة
تنقذه من أن يعيش في جور الأديان وفي ظلم الحكام
إلى أن يدخل في عدل الإسلام وفي ساعة الدنيا والآخرة
الناس مش عايزة
الناس ترفض
تخيل كده أن في واحد بيرمي نفسه من الدور العاشر
وانت جيت بسرعة شديته من أديه وأنقصته
أنه يرمي نفسه من الدور العاشر
هل هيجي واحد يلوم عليك
أنك قد آلمت يده
شديت إيديه بقوة
فأني أزيته
أبداً
ده أنت أنقصت حياته
هذا الرجل كان سيتردى في هوية
ولا نقول هوية من الدور العاشر إلى الأرض هوية الموت
لكن أقول أنها هوية الجحيم
أنت أنقصته من أن يدخل جهنم
وأن يخلط فيها
علمته هذا الدين
جبت له الجيش
يؤثر فيه حتى يسمع
كلام الله سبحانه وتعالى
وإن الله لا يزع بالسلطان
ما لا يزع بالقرآن
كثير من الناس لا تسمع لك
إلا إذا كنت محاطاً بقوة
ومحاطاً بجيش
فتبدأ تسمع وتفكر
فتجد أن ما كانت ترفضه هو النجاح
وما كانت تريد اتباعه
هو الهلكة المحققة
التي لا فكك منها
فكثير من الأمم دخلت في الإسلام
لما دخل الفاتحون إلى دين الله سبحانه وتعالى
دخلوا في الإسلام غير مكرهين
وغير مضطرين
قول الله سبحانه وتعالى
في كتاب الكريم لا إكراه في الدين
قول لا يتعارض مطلقاً
مع هذا الدخول أو هذا الفتح الإسلامي
المسلمون عندما يدخلون
هذه البلاد يخير الناس جميعاً
أن يظلوا على إيمانهم
بمعتقداتهم
كما يريدون أو يعبدوا الله سبحانه وتعالى
لكن يعلموهم في البداية دين الله سبحانه وتعالى
هو يختار
إن أراد أن يبقى في ظلم الشرك
وفي ظلم الجالية يبقى فيها
وإن أراد أن يدخل في نور الإسلام
دخل فيه وكانت السعادة له في الدنيا
وفي الآخر
الناس يا إخوة والله في حاجة إلى الإسلام
عموم الناس
في حاجة إلى الإسلام وإن أبت
هذا الأمر العالم يتجه
إلى كارثة محققة
الدول العظمى جميعاً التي تتحكم
في هذه الأمم
في هذا الزمن الذي نعيش فيه
هذه الدول تكيل بأكثر من مكيال
وتجعل
الظلم قاعدة من القواعد
ال��ي ترسخها في العالم
الأدواء والأمراض
الأخلاقية لا حصر لها
لعلكم قرأتم
آخر مؤتمر عقد عن
مرض الإيدز
آخر مؤتمر قال أنه في غضون
العشرين سنة السابقة
من سنة 1980
لسنة 2000
قتل من البشر عشرين مليون
بالإيدز
عشرين مليون وهذا مرض أخلاق
هذا مرض نتج
لغياب الناس عن دين الله سبحانه وتعالى
ولا بعدين عن شرعه سبحانه وتعالى
وأقل معدلات الإيدز في بلاد الإسلامية
أقل معدلات الإيدز
لأن الناس ترتبط بشرع الله سبحانه وتعالى
وإن كان هذا الارتباط ضعيف
إن كان هذا الارتباط ضعيف
لكن هناك ارتباط
أما هذه الدول التي تنكر بالكلية
مناد الله سبحانه وتعالى
قتل منها عشرين مليون
انظر إلى كل الفتوحات
والمعارك الإسلامية وما إلى ذلك
لا تجد الرقم يقترب
من واحد على عشرين أو واحد على مية
من هذه الأرقام المبالغ فيها
في الإيدز فقط
غير سبعة وثلاثين مليون
حاملي الفيروس
سبعة وثلاثين مليون ينتظرون الموت
من الإيدز
انظروا إلى المذابح التي تحدث في أفريقيا
وفي أمريكا الجنوبية وفي غيرها من البلاد
كثير من القتلى يموتون
في مذابح وانقلابات وظلم
في بشاعة منقطعة النظير
في كل هذه البلاد
لأنه ليس هناك إسلام
يحكم هذه البلاد
الإسلام كان دين رحمة وعدل
وتقريب للناس
أن يعيشوا في سعادة في دنياهم
وأن يعيشوا في سعادة
في آخرتهم
فوق كل هذه الأمور ظلم الإنسان
لنفسه
بأنه يشرك بربه
غيره سبحانه وتعالى
يا بني لا تشرك بالله
إن الشرك لظلم عظيم
في تساؤلات قد تخطر أيضا على بال
الناس قبل الدخول في موضوع
الأندلس أيضا
الناس تسأل يا طراحي
إيه بلاد الأندلس أصلا
اللي نحن نتكلم عن تاريخ الأندلس
نتحدث عن تاريخ الأندلس
ما هي بلاد الأندلس
الأندلس الآن هي
أسبانيا والبرتغال
دولتين
أسبانيا والبرتغال
أو ما يسمى بشبه الجزيرة
الأيبيرية
شبه الجزيرة الأيبيرية
هي ديت بلاد الأندلس الآن
تفتكروا مساحتها قد إيه
واحد طبعا يسمع عن تاريخ الأندلس
800 سنة
ويتخيل أنها يعني مساحات ضخمة من الأرض
الأندلس كل مساحتها
600 ألف كيلو متر مربع
يعني أقل من تلتين مصر
الأندلس
على مر العصور الأزمان
أكبر مساحة الأندلس كانت
600 ألف
كيلو متر مربع
وتناقصت الأرض عليهم مع مرور الزمان
على المسلمين في هذه البلاد
لكن المساحة التي اتدأ فيها المسلمون
الفتح كانت 600 ألف
كيلو متر مربع
فرنسا حوالي نص مليون كيلو متر مربع
وإن شاء الله
كل المسلمين أيضا فتحات مرتبطة
بفرنسا
فرنسا في هذا الزمن كانت اسمها مملكة الفرنجة
وفي بعض الأسماء كانت
بتسميها مملكة غالياء
لأنه عندما نسمع الأسمين
يكون مرتبطين
في نفس الفكر
بنفس البلد وهي فرنسا
لماذا سميت بلاد الأندلس بهذا الاسم
من الذي أطلق علي اسم الأندلس
هل هم المسلمون الفتحون
أم أن أسم الأندلس كان اسم سألته
الأندلس
سكن في الأندلس
منذ فترة
طويلة من الزمان منذ القرن الأول الميلادي
بعض القبائل الهمجية
التي جاءت من شمال اسكندناف
من بلاد السويد
والدنمارك
والنرويج وما إلى ذلك
جاء بعض القبائل الهمجية
التي هجمت على منطقة
الأندلس وعاشت فيها
فترة من الزمان
ويقال أن هذه القبائل
جاءت من ألمانيا
بصرف النظر لكن هذه القبائل
كان اسمها قبائل الفندال
قبائل الفندال
أو في اللغة العربية
بتحرف أحيانا إلى الوندال
فسميت هذه البلاد
بفنداليسيا
نتيجة أن قبائل الفندال
عاشتها فترة من الزمان
سميت هذه البلاد بفنداليسيا
ثم حر في الاسم بعد ذلك إلى
أندوليسيا
هذه القبائل كانت قبائل وحشية
حتى يعلم الناس كيف انصلح الحال
في هذه البلاد بعد دخول الإسلام
كانت قبائل همجية تماما
حتى أن في الإنجليزية لحد الوقت كلمة فندلزم تعني همجية
تعني وحشية
يعني القبائل رسخت كلمة في اللغة الإنجليزية
فندلزم دي تعني وحشية وهمجية
وإسلوب يعني غير حضاري أو بدائي في الحياة
فقبائل الفندل عاشت فترة من الزمان
فسميت هذه البلاد بفندليسيا
ثم خرجت هذه القبائل وحكم الأندلس طواقف أخرى من النصارى
عرفت في التاريخ باسم قبائل القوط
القوط الغربيين
وهي اللي كانت عايشة فيها وقت دخول المسلمين
يعني وقت دخول المسلمين الأندلس كانت تحكم بالنصارى القوط
القوط الغربيين
لماذا يتجه المسلمون لفتح بلاد الأندلس في ذلك التوكيت؟
اشمعنا بلاد الأندلس 안녕رح نفتحها
طب ما نفتح أي دولة تانية في العالم
اشمعنا بلاد الأندلس رحلها في سنة 92 هجرية
هم راحوا بلاد الأندلس أساسا
علشان المسلمين كانوا وصلوا
لحد المغرب الأقصى في الفتوح
يعني فتحوا الشمال
الإفريقي كله مصر وليبيا
وتونس والجزائر والمغرب
وخلاص وصلوا للمغرب
الناظر إلى خريطة هذه المنطقة
يجنن بعد
بعد المغرب مباشرة
بتجد المحيط الأطلسي
انتهت البلاد
فإما أن تصعد شمالا
وتعبر مضيق جبل طارق
وتدخل في بلاد أسبانيا والبرتغال
اللي هي كان اسمها الأندلس
وإما أن تنزل جنوبا في الصحراء الكبرى
المسلمون
ليس من همهم جمع الأراضي
وجمع الممتلكات
الصحراء الكبرى قليلة
السكان جدا
هم همهم يدوروا على مين؟ على السكان
على البشر حتى يعلمهم دين الله سبحانه وتعالى
فلما انتهوا
من المغرب انتقلوا
إلى الدولة المجاورة مباشرة
اللي هي دولة الأندلس
ولما انتهوا من الأندلس انتقلوا إلى الدولة المجاورة
اللي هي فرنسا
وكان عندهم العزم
لو ربنا سبحانه وتعالى فتح عليهم وأكملوا الفتوح
سينتقلوا إلى دولة مجاورة
إيطاليا وألمانيا وهكذا
فالمسلمون كانوا قد وصلوا إلى النقطة السابقة
مباشرة إلى الأندلس
واستتبى لهم الأمر
أواخر التمنينيات من الهجرة
زي ما إن شاء الله سيأتي بالتفصيل فيه
في أول حلقات في شرح تاريخ الأندلس نفسه
الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم
قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
وليجدوا فيكم غلظة
الذين يلونكم
البلاد المجاورة لكم
قاتلوا هذه البلاد
وليجدوا فيكم غلظة
في حوار لطيف دار بين معاذ بن جبل
رضي الله عنه وأرضاه
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبين ملك من ملوك الروم
قبل موقعة اليارموك
تقوم المفاوضات بين الفريقين والرسل
ترسل بين الفريقين قبل الموقع
فملك الروم بيسأل معاذ بن جبل رضي الله عنه وأرضاه
بيسأله يقول له ايه
يقول له ما الذي دعاكم إلى الولوغ في بلادنا
وبلاد الحبشة أسهل عليكم
ما تروح تفتح الحبشة
الحبشة أسهل من دولة الروم
دولة الروم هذه دولة تقتسم العالم مع فارس
يعني القوة العظمى في ذلك الزمن
فإن لي خليك تيجي لهذه البلاد
فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه أرضاه
قال لنا ربنا في كتابه الكريم
قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
وليجدوا فيكم غلظة
أنتم البلاد التي تلينا
ثم بعد الانتهاء من بلاد الروم
سنجوزها إلى الحبشة وغيرها
من البلاد
يعني إحنا برضو في دماغنا الحبشة
وفي دماغنا غيرها
بس تتعليكم الدور
أنتم بلاد مجاورة لدولة المسلمين
فالمسلمون كانوا قد وصلوا إلى المغرب الأقصى
وأول بلاد مجاورة هي بلاد الأندلس
إذن هي الخطوة التالية في الفتحة مباشرة
طيب
في أي زمان فتحت بلاد الأندلس
نحن نقول أن الأندلس فتحت في سنة 92 من الهجرة
يطرد يتوافق مع أي عصر الإسلامي
هذه فترة في فترات بني أمية
في الدولة الأموية
وبالذات في خلافة الوليد بن عبد الملك رحمه الله
خليفة الأموي اللي حكم من سنة 86 لسنة 96
يعني فتح الأندلس كان في منتصف خلافة الوليد بن عبد الملك
رحمه الله
والدولة الأموية يا إخوة دولة مباشرة
مظلومة جدا جدا في التاريخ الإسلامي
وأشيع عنها كثير كثير من الأشياء ليشوهوا التاريخ الإسلامي
حتى يقولوا لك
إنه ما كان لك تاريخ إلا في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
حتى في كثير من الناس تطعم في تاريخ أبي بكر وعمر
مع علم الجميع بفضلهم
لكن عايز أقول لك أن انسى حكاية إقامة أمة إسلامية
إذا كان السادقون القريبون من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
دولة بني أمية
ودولة العباسية
من الدول لم تستطع أن تقم حكما إسلاميا صالحا ناجحا
فكيف بالمتأخرين
هذه رسالة يريدون أن يصلوا بها إلى كل المسلمين
لكن والله الدولة الأموية كانت دولة لها كثير كثير من الأياد البيضاء على المسلمين
كثير من البلاد دخلت في حكم المسلمين في عهد بني أمية
انظر إلى الناس الذين دخلوا في الإسلام على يد بني أمية
شمال أفريقيا كله دخل في الإسلام في عهد بني أمية
كده من ليبيا لحد أوخر المغرب
في عهد بني أمية
نعم بدأت الفتوح في عهد عثمان بن عفان في هذه البلاد
لكن انتقضت هذه البلاد وارتدت على عقبها
وعادت وفتحت منجريت في عهد بني أمية
أفغانستان دخلت في الإسلام في عهد بني أمية
جمهوريات جنوب روسيا دخلت في الإسلام في عهد بني أمية
كثير من البلاد كثير من الناس دخلوا في الإسلام في عهد هذه الفترة
النجاحة جدا في تاريخ الأمة الإسلامية
دونت السنة في عهد بني أمية
رقب في الجهاد في عهد بني أمية
الجهاد كان أمر طبيعي جدا
أن كل سنة يكون في جهاد في الصيف
وجهاد في الشتاء
أمر طبيعي جدا أن نستخرج الجهاد
كما يخرجون إلى أعمالهم
أمر متكرر وطبيعي جدا
الشرع كان مطبق
في عهد بن أمية
ولا نقول أنهم كانوا بلا أخطاء
وبلا عيوب
من المؤكد أن كل البشر يخطئون
ومن المؤكد أن هناك أخطاء
كثيرة في تاريخ بن أمية
لكن بلا شك
أن هذه الأخطاء تذوب
في بحر حسناتهم
وفي بحر أفضالهم على المسلمين
دولة بن أمية
دولة حكمت من سنة أربعين من الهجرة
إلى سنة 132 من الهجرة
يعني استمر الحكم في بن أمية
92 سنة
وكان أول ولاد بن أمية
الصحابي الجليل
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
ورضي الله عن أبيه
أبي سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأيضا كثيرا
من الناس تطعن
في خلافة معاوية بن أبي سفيان
وفي تاريخ معاوية بن أبي سفيان
وكذبوا
وليت الناس تصل إلى معشار
ما فعلهم معاوية بن أبي سفيان
للإسلام والمسلمين
وإن شاء الله تقوم بيننا محاضرات وجولات
مع تاريخ معاوية بن أبي سفيان
وتاريخ الدولة الأموية
ليس المجال الآن في الخوض
والحديث بالتفصيل عن هذه الحياة
حياة بن أمية
لكن نذكر
وقدمها وقد تفيد إن شاء الله
في الحديث عن الأندرس
وكان بعده معوي بن أبي سفيان وأشهرهم عبد الملك بن مروان رحمه الله
ومن تبعه من أولاده
تبعه من أولاده الوليد وسليمان ويزيد وهشام أولاد عبد الملك بن مروان
وتخلى لهم الخليفة الخامس الراشد المشهور عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه
هو خليفة أموي هذه الدولة التي يطعنون فيها منها
عمر بن عبد العزيز رحمه الله الذي ملأ الأرض عدلا ورحمة وأمنا ورخاء
وآخر سبع سنوات فقط في بني أمية هي التي كانت فيها كثير من المآسي وكثير من الاختلافات عن المنهج الإسلامي
وكسنة من سن الله سبحانه وتعالى قامت دولة أخرى لما فسد الأمر في بني أمية وقامت دولة بني العباس
لكن الأندلس وفتح الأندلس حسنة من حسنات بني أمية
سؤال آخر
آخر قد يخطر على الذهن هو حالة أوروبا عند الفتح الإسلامي
كيف كان الوضع في بلاد الأندلس وكيف كان الوضع في أوروبا
وكيف تغير بعد دخول المسلمين إلى هذه البلاد
الواقع أن أوروبا في ذلك الوقت كانت تعيش في فترة من فترات الجهل العظيم جدا
جهل ينتشر في كل الأرض
وبعد كبير جدا عن كل منهج العدل التي نشرها الإسلام بعد ذلك
ظلم دينه
من الحكام للمحكمين
هناك كثير جدا من الأموال في يد الحكام
وكثير جدا من الخيرات في يدهم
لكن الشعور تعيش في بؤس كبير
نجد أنهم اهتموا كثيرا ببناء الكسور والقلاع والحصون
بينما يعيش عامة الشعب في فقر شديد
نجد أن عموم الناس التي كانت تزرع الأراضي كانت تباع وتشترى مع الأرض
في هذا الزمان
نجد أن هناك انتهاك للحرمات
وأخلاق متدنية
وبعد حتى عن مقومات الحياة الطبيعية
نجد مثلا النظافة مختفية بالمرة
لدرجة أن الناس كانوا يتركون شعورهم تنسدل على وجوههم
لا يقصون هذه الشعور
لا يستحمون
والله هكذا يا إخوة كما يذكروا في وصف هذه الفترة
لا يستحمون في العام إلا مرة أو مدة
أو مرتين
ويظنوا أن هذه الأوساخ التي تتراكم على أجسادهم
هي صحة لهذا الجسد
وهي خير وبركة لهذا الجسد
يعني مشكلة جدا لما يستحم
في هذه العصور من الزمان
والله هذا واقع تاريخ
الرحالة المسلمين الذين صعدوا إلى إسكندنافا
كانوا يقولون أن هناك في هذه الأماكن كان الناس يعيشون
يتفاهمون بالإشارة
ليست لهم لغة منطقة
فضلا عن أن تكون مكتوبة
فيعني هذه البلاد كانت تعيش في جهل وفي ظلم وفي فقر
كانت في هذه البلاد بعض أفعال الهنود وبعض أفعال المجوس
من حرق للمتوفى عند موته
ومن حرق لزوجة المتوفى عند موته معه وهي حية
أو لحرق لجاريته أو من يحبه من الناس
معه وهو حي وهو الناس تشاهد والناس تعلم هذا الأمر
كانت هذه البلاد تعيش في ظلم وفي فقر
وفي ضياع كبير جدا عن أي وجه من وجوه الحضارة
ثم لننظر ماذا فعل الإسلام في ه��ه البلاد
كانت هذه مقدمة لدراسة تاريخ الأندلس
وبإذن الله من الحلقة القادمة
نتحدث عن تاريخ الأندلس بالترتيب الزمني
منذ الفتح في سنة 98 هجرية إلى السقوط في سنة 897 هجرية
وكما ذكرنا نؤكد ونعيد ونقول
أن هذه المحاضرات ما هي إلا فتح فقط للطريق لدراسة تاريخ الأندلس
وليست هي كل تاريخ الأندلس
فتاريخ الأندلس يضم أكثر من 800 سنة كما ذكرنا
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
وجزاكم الله خيرا كثيرا