أعوذ بالله السلام عليكم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه  ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا  إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له  وأشهد أن محمدا عبده ورسوله  حديثنا اليوم عن حقبة من التاريخ الإسلامي  هي من أهم الحقبات في تاريخ المسلمين  ألا وهي تاريخ الأندلس  هذه المجموعة بعنوان الأندلس من الفتح إلى السقوط  يسأل سائل لماذا الحديث عن التاريخ أصلا  كثير من الناس تلوم على المسلمين كثرة الخوض في الحديث عن التاريخ  تقول أنتم تبكون على اللبن المسكوب  هذا ماضي قد انتهى فلنعيش في حاضرنا وننظر إلى مستقبلنا  حالما تنظر إلى كتاب الله سبحانه وتعالى تجد فيه أمرا عجبا  تجد أن ثلث القرآن الكريم قصص  هذا أمر لافت للأنظار  ثلث القرآن الكريم قصص  أسلوب رباني فريد في التربية  وأنا أشعر أن منهج التربية يجب أن تجتمل على ثلث المنهج في سورة قصص  حتى تحاكي أسلوب رب العالمين سبحانه وتعالى في تربية الخلق أجمعين  فلماذا ثلث القرآن قصص وما هو أسلوب الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم  في تعليم الناس وتربيتهم وإرشادهم إلى الطريق  الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم قصة قصصا كثيرة  قصة قصص الصالحين والطالحين  قصص الأنبياء ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين  ثم قصة قصص الذين خرجوا عن مهنة جلسة سبحانه وتعالى  وكيف كانت النهاية والخاتمة لهم ولمن كان على شاكلته  القرآن الكريم فيه آيات تشير إلى منهج المسلم في تلقي القصص  لكي لا يفرق معنا كثير جدا في دراسة هذه المجموعة وغيرها من المجموعات التاريخية بصفحة  يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم  فقصص القصص لعلهم يتفكرون  كما يقول سبحانه وتعالى في آية أخرى  فقصصهم عبرة لمن؟ لأولي الألباب لأصحاب العقول والأفهام  إذن لما نقص القصص بصفة عامة  سواء القصص القرآن أو التاريخ الإسلامي أو التاريخ غير الإسلامي  كل أنواع التاريخ السابق  لما نقص هذا القصص لابد أن نأخذه بهذا المنطلق  منطلق التفكر والدراسة والتدبر والنظر في الأمور  إذن هذه مجموعة من المحاضرات تتحدث عن تفكيرها  التاريخ الأندلس ليس الغرض منها  تحريك العواطف ولا إلهاب المشاعر  ولا البكاء على ما سبق من الحضارات كما ذكرنا  البكاء على لبن المسكوب أو غيره  لكن هي دعوة للتفكر ودعوة للتدبر  وهي طريق نبدأ فيه سويا ننقب عن صفحة من صفحات التاريخ الإسلامي  ليست كافية أبدا هذه المجموعة في الدراسة لتغطية تاريخ الأندلس أبدا  مجرد بتضع أرجلنا على الطريق لدراسة هذا التاريخ العظيم  هو وغيره إن شاء الله من المجموعات اللاحقة  نحن في هذه المجموعة نحاول أن نحلل التاريخ تحليلا دقيقا  نحاول أن نقلب صفحات على عليها التراب أعواما وأعواما  نحاول أن نظهر أشياء حاول الكثيرون أن يطمسوها  وأن يظهروها لنا في صورة الباطل  أو يظهروا الحق في صورة الباطل  كثير من الناس تحاول أن تزور التاريخ الإسلامي  وهي جريمة خطيرة جدا يجب أن يقف لها المسلمون  في هذه المجموعة نتعرف على سنن الله سبحانه وتعالى في خلقه  وسنن الله سبحانه وتعالى في أرضه  الله سبحانه وتعالى له السنن ثابت لا تتغير ولا تتبدل  كما يقول سبحانه وتعالى  ولن تجد لسنة الله تبديل  ولن تجد لسنة الله تبديل  تحويلة  هذا الأمر الله سبحانه وتعالى قرره في كتابه  في سنن ثوابت لله سبحانه وتعالى  مثلا الماء يغلي عند درجة مئة  وسيظل يغلي إلى يوم القيامة عند درجة مئة  ربنا سبحانه وتعالى من رحمته أن ثبت لك هذا الأمر  لو كان النهاردة الماء بتغلي عند 30  وبكرة بتغلي عند 50  وبعد بكرة بتغلي عند 70  الناس لا تستقيم حياتها مع هذا الأمر  ليه؟ لأن كل يوم فيه تغير شكل  لكن ربنا سبحانه وتعالى يثبت قواعد معينة  النار تحرق  وستظل تحرق إلى يوم القيامة  هناك استثناءات  المؤمن الحصيف لا يبني على الاستثناءات  لكن يبني على القواعد الأصولية  نعم هناك استثناء النار لم تحرق إبراهيم عليه الصلاة والسلام  إذن النار الأصل فيها أن تحرق  لكن هناك استثناء  هل المؤمن في حياته تحرق؟  يستطيع أن يبني على الاستثناء  يضع يده في النار  ويقول قد يحدث لي  مثل ما حدث لإبراهيم عليه الصلاة والسلام  عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم  لا يمكن أن يقول هذا  إذن هناك ثوابت لله سبحانه وتعالى  الرجل أو المرأة أو الإنسان بصفة عامة  لا يستطيع أن يعيش بغير طعام ولا شراب  لو إنسان عاش بغير طعام ولا شراب  أياما كثيرة أو شهورا كثيرة  لا محالة مآله إلى الموت  لا محالة مآله إلى الموت  إذن سنن لله سبحانه وتعالى الثوابت  كذلك سنن لله سبحانه وتعالى في تغيير الأمم  هي سنن ثابتة  الله سبحانه وتعالى جعل سنن ثابتة  لتغيير الأمم  من الفاسد إلى الصالح  ومن الصالح إلى الفاسد  إن أنت سرت في طريق معين  كانت الخاتمة وضحة جدا جدا وثابتة  عند الله سبحانه وتعالى  وعلمها الناس  عندما تقرأ التاريخ  وعندما تقلب في صفحاته  تشاهد سنن الله سبحانه وتعالى  في التغيير  التاريخ يا إخوة يكرر نفسه  بصورة عجيبة  والله تقرأ أحداث حدثت منذ ألف عام  أو أكثر  فتشعر وكأنها هي هي  نفس الأحداث التي تتم  في هذا الزمن  مع اختلاف في الأسماء فقط  لكن نفس الأحداث  لما تقرأ التاريخ  كأنك تقرأ المستقبل  الله سبحانه وتعالى  بسننه الثوابت  قرأ لك المستقبل  حدد لك كيف ستكون العواقب  والمؤمن الحصيف  لا يقع في أخطاء السابقين  والمؤمن الناجح العاقل  يكرر ما فعله السابقون  ونجح معهم  ولا يقع في أخطاء من عارض  منهج الله سبحانه وتعالى  أو وقع في خطأ من الأخطاء  حتى وإن كان خطأ غير مقصود  طيب لماذا ندرس  التاريخ الأندلسي  يعني احنا قلنا لماذا ندرس  التاريخ بصفة عامة  لكن لماذا ندرس التاريخ الأندلس  بالذات  الأندلس تاريخ يشمل  أكثر من ثمانمائة سنة  تمنمائة سنة  كاملة مرت  بالتاريخ الإسلام  بالضبط تمنمية وخمسة  من سنة 92 هجرية  لسنة تمنمية 97 هجرية  وكان له تداعيات  بعد هذه الفترة أيضا  بعد فترة تمنمية 97 هجرية  إذن من العجيب  أن المسلمين  لا يعرفون  فترة كبيرة جدا  فترة هي أكثر من ثلثي  التاريخ الإسلامي  800 سنة  ومع ذلك كثير من المسلمين  لا يدري تفاصيل هذا التاريخ  إبا ده شيء مهم جدا  وأمر الثاني في تاريخ الأندلس  أن تاريخ الأندلس  لكبر حجمه  مرت فيه كثير من دورات  التاريخ  فسنن الله فيه واضحة تماما  فيه كثير من الأمم  قامت  وفيه كثير من الأمم ساقطت  داخل التاريخ الأندلسي  كثير من الدول أصبحت قوية  وفتحت  ما حولها من البلاد  وكثير من الدول ساقطت وتهاوت  وأصبحت  مع الدول المنهزمة  التي نسمع عنها في هذه الأوان  ظهر في تاريخ الأندلس  المجاهد الشجاع  وظهر في تاريخ الأندلس  الخائف الجبان  ظهر في تاريخ الأندلس  التقي الورع  وظهر في تاريخ الأندلس  المخالف لشرع ربه سبحانه وتعالى  ظهر في تاريخ أندلس  الأمين على نفسه  وعلى دينه  وعلى وطنه  وظهر في تاريخ الأندلس الخائن  لنفسه ولدينه  ولوطنه  ظهرت كل هذه النماذج  سواء في الحكام أو سواء في المحكومين  سواء في العلماء  أو سواء في عوام الناس  إذن دراسة هذه الأمور  تفيد كثيرا في استقراء  المستقبل القادم  على المسلمين  ترى كم من الحضور وكم من السامعين  يسمع عن تفاصيل  موقعة وادي برباط  موقعة وادي برباط  هذه موقعة  من أهم المواقع في التاريخ الإسلامي  الموقع التي فتحت فيها  الأندلس  موقعة ضارية  تشبه في التاريخ  بموقعتين يرموك والقادسية  ومع ذلك  كثير من المسلمين قد لا يسمع من الأساس عن وادي برباط  ترى هل قصة حرق السفن  التي حدثت في عهد طارق بن زياد رحمه الله  أتراها حقيقة  أم تراها من صنع الخيال  كثير من الناس لا يعلم هذا الأمر  تفاصيل هذا الأمر وكيف حدث  إن كان حدث  وإن لم يكن قد حدث في الأصل  فلماذا انتشر بين الناس  من هو عبد الرحمن الداخل  رحمه الله  أي من الناس  يعرف تاريخ عبد الرحمن الداخل  هذا الرجل الذي قال عنه المؤرخون  أنه لو لا عبد الرحمن الداخل  لن تهى الإسلام بالكلية  من بلاد الأندلس  من هو عبد الرحمن الناصر  أعظم ملوك أوروبا  في القرون الغسطى على الإطلاق  كم من التفاصيل نعرف عن حياته  كيف وصل إلى هذه الدرجة العالية  كيف أصبح هو أكبر قوة في العالم  في وقته  يوسف ابن تشفين رحمه الله  القائد الرباني  وصاحب موقعة الزلاقة  كيف نشأ  وكيف رب الناس  على حياة الجهاد  وكيف تمكن من الأمور  وكيف ساد دولة ما وصل المسلمون إلى أبعادها  في كثير من الفترات  أبو بكر ابن عمر اللمتوني  من يسمع عن هذا الإسم  من يسمع عنه من المسلمين  بصفة عنه  أبو بكر ابن عمر اللمتوني  هذا المجاهد الذي أدخل الإسلام  في أكثر من خمسة عشر  دولة إفريقية  كثير من الدول الإفريقية  دخل فيها الإسلام على يد هذا المجاهد  من يسمع عن أبو بكر  ابن عمر اللمتوني رحمه الله  من يسمع عن أبي يوسف  يعقوب المنصور  صاحب موقعة الأرك  الخالدة  التي دكت فيها حصون الصالبيين  وانتصر فيها المسلمون نصرا  ساحقا  من يسمع عن دولة المرابطين المجاهدة  ومن يسمع عن دولة الموحدين  وكيف قامت  من يعرف مسجد كرطبة  وكيف كان أوسع المساجد  في العالم  في زمانه ولأزمان متلاحقة  بعد ذلك وكيف حول إلى كنيسة  ما زال إلى اليوم  كنيسة مسجد كرطبة  من يسمع عن مسجد أشبيلية العجيب  ومن يسمع عن جماعة كرطبة  والمكتبة الأموية  من يسمع عن قصر الزهراء  ومدينة الزهراء  ومدينة الزاهرة  وقصر الحمراء  وغيرها من الأماكن الخالدة  في الأندلس إلى الآن  تزار من عموم الناس  سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين  من يسمع عن موقعة العقاب  التي هزم فيها المسلمون  هزيمة ساحقة  وكانوا يفضلون غيرهم  في العدد والعدة  وكأن حنين تتكرر من جديد  هذه الموقعة  التي قال عنها المؤرخون  بعد موقعة العقاب  لم يرى في الأندلس أو المغرب  شاب صالح للقتال  من يسمع عن هذه الموقعة  ضخمة جدا جدا  التي هلك فيها أكثر من 80 ألف مسلم  نسمع عن العقاب  قليل من الناس يسمع عن موقعة العقاب  كيف سقطت الأندلس  ما هي عوامل السقوط  التي ان تكررت في أمة المسلمين  سقطت لها محالة  لأن لله سننا ثوابت  كما ذكرنا  ثم كيف سطعت شمس الإسلام  بعد سقوط الأندلس  سطعت في القسطنطينية  كيف كانت تزامن  بين سقوط الأندلس في الغرب  وانتشار الأندلس  وانتشار الإسلام في الشرق  عند أوروبا من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده  ما هي مأساة بلنسية  وقتل ستين ألف مسلم في يوم واحد  ما هي مأساة أبدة  وقتل ستين ألف مسلم آخرين في يوم واحد  ما هي مأساة بربشتر  وقتل أربعين ألف مسلم في يوم واحد  وسبع سبعة ألاف فتاة بكر  من فتيات بربشتر  من يسمع عن هذه الحوادث  وكأنها البصنة والهرسك في التاريخ  وهذا الآن لكن لا نعرف أن لها أصول وجذور قديمة  كيف تصرف المسلمون وكيف قاموا من هذه المآسي الضخمة  لو عرفنا استطعنا أن نقوم الآن  تاريخ الأندلس يا إخوة ثروة حقيقية  ثروة ضخمة جدا من العلم ومن الخبرة ومن العبرة  تاريخ الأندلس صفحات طويلة جدا أكثر من 800 سنة  استحالة نستطيع في هذه المجموعة  المحدودة وفي هذه المحاضرات القليلة  أن نلمي بتاريخ الأندلس  لابد أن نغفل بعض الأمور  ليس تقليلا لشأنها  ولكننا نغفلها لذلك الوقت  وعليكم أنتم جميعا أن تبحثوا في هذا الطريق  800 سنة استحالة تلخص في 10 ساعات أو 12 ساعة  لابد لكم أن تقرأوا وتقرأوا  800 سنة دولة محتاج تقرأهم في سنوات كثيرة  سنوات كثيرة  ونحن نتحدث عن تاريخ الأندلس فقط  والأندلس ركن صغير بعيد في الدولة الإسلامية الضخمة  في 1400 سنة في بكاع كثيرة  انظر إلى العمل الذي يجب أن تفعله  ولا تركن أبدا إلى الدعاء ولا تركن أبدا إلى السكون  أمامك مشوار طويل جدا في البحث  حتى تتعرف على سنن الله سبحانه وتعالى  قبل الخوض في تاريخ الأندلس  حيث ترتيب الأحداث منذ الفتح وحتى السقوط  منذ عام 92 هجرية إلى سنة 897 هجرية  قبل الخوض في تفصيلات هذه الأحداث  هناك بعض الأسئلة قد تجول في خاطر الناس  نحاول أن نقدم في هذه المحاضرة مقدمة لفتح الأندلس  سؤال قد يأتي على أذهان الناس  لماذا حمل المسلمون سيوفهم وجيوشهم؟  ويتوجهوا إلى الأندلس لفتحه  الأندلس دولة مستقلة  تحكم بالقوط النصارى في ذلك الزمن السحيق  والمسلمون دولة أخرى كبيرة جدا مجاورة لهذه البلاد  لماذا يحمل المسلمون سيوفهم ويتجهوا إلى فتح هذه البلاد؟  ليعرضوا عليه الإسلام أو الجزية أو القتال؟  هذا في الأعراف الدولية الآن  يوجد تجني على حدود دولة مجاورة  الشرعية الدولية التي يقولونها الآن  يوجد تجني على الدولة المجاورة، أليس كذلك؟  فلماذا يحمل المسلمون سيوفهم ويتجهوا إلى البلاد المجاورة؟  الكثير من الناس يقولون أن الإسلام انتشر بالسيف  هذه مشكلة تعترض طريق الكثير من الدعاء  تجد الإنسان يرد عليه بالذات الناس أصحاب المنهج الألمانية  تقول أن الإسلام انتشر بحد السيف  وكيف؟  قال سبحانه وتعالى في الكتاب الكريم  لا إكراه في الدين  كيف توفق بين هذا الأمر وذاك الأمر؟  لتفسير هذا الأمر نقول أن الجهاد في الإسلام نوعان  نوع اسمه جهاد الدفع  ونوع اسمه جهاد الطلب  جهاد الدفع هذا بسيط، كل الناس تفهمه  لو الدفاع عن أرضك أحد الأعداء هجم على أرضك  فأنت تدافع عن أرضك  هذا يسمى جهاد الدفع  وهذا أمر مقبول ومفهوم عند عام الناس  سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين  هناك نوع ثاني من الجهاد لا يستوعبه كثير من الناس  حتى من المسلمين  اسمه جهاد الطلب  أو جهاد نشر الدعوة  جهاد نشر الدعوة  جهاد تعليم الآخرين  هذا الدين  الإسلام هو الدين الخاتم  هو كلمة الله سبحانه وتعالى الأخيرة للناس  والله سبحانه وتعالى كلف هذه الأمة  أمة الإسلام أن تنشر هذا الدين في ربع العالم  وأن تعلم الناس ما طلبه ربهم منه  سبحانه وتعالى على لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم  ومن سنن الله سبحانه وتعالى أن هناك أقوام يحكمون الشعوب الأخرى  التي لا تدين بالإسلام  هذه الأقوام لا محالة ستقف أمام هذه الدعوة  وستمنع وصول هذه الدعوة إلى غيرها من الناس  فالإسلام شرع للمسلمين أن يتجهوا بسيوفهم وجيوشهم  لحماية الدعاء لله سبحانه وتعالى  لنشر هذا الدين وتعليمه للآخرين  من لهؤلاء الذين سيولدون في بلاد يعلمونهم أن المسيح هو الله  من لهؤلاء  الذين يولدون في بلاد يعلمونهم أن البقرة هي الإله  من لهؤلاء الذين يولدون في بلاد يتعلمون أن ليس للكون خالق  أنه خلق من العدم هكذا  أو أن الطبيعة هي رب الكون  من لهؤلاء  من يعلمهم إذا لم يعلمهم المسلمون أصحاب الرسالة الخاتمة  وقد جعل محمد صلى الله عليه وسلم نبينا الكريم خاتم الأنبياء والرسل  لذلك مبعوث من بعده صلى الله عليه وسلم  من لهؤلاء هذه مهمة هذه الأمة الشاهدة  وكذلك جعلناكم أمة وسطة لتكونوا شهداء على الناس  ويكون الرسول عليكم شهيدا  فتشهد أنت على الأمم بعد هذا  تشهد عند الله سبحانه وتعالى تقول يا رب  شرحت لهم وعلمتهم وذهبت إليهم وجهدت في سبيلك لكن لم أنكروا  أو هم اتبعوا  تشهد على هذه الأمور  فهذه الأمة الشاهدة بهذا الجهاد وهذا التوصيل لهذه الدعوة  لكن الأصل في الأمور أن هؤلاء الناس لن يتركوك تفعل هذا الأمر  سيقفون بسيوفهم وجيوشهم لمنع وصول الدعوة إلى هؤلاء الناس  لأن هؤلاء الحكام مستفيدون من عبادة هؤلاء الناس لغير الله سبحانه وتعالى  إذا حُكِم شرع الله سبحانه وتعالى انتقلت الحاكمية من هؤلاء الناس إلى الله سبحانه وتعالى  وهم لا يريدون ذلك  فسيقفون أمامك بسيوفهم وجيوشهم  وعليك أن تقف أنت أيضا أمامهم بسيثك وجيشك  حتى تحمي الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى  المسلمون لا يقاتلون الشعوب  كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه  يقول للجيوش الفاتحة اتقوا الله في الفلاحين  اتقوا الله في عموم الناس  الناس التي لا تقاتل  الناس التي لا يهمها مصلحة الحاكم هذا أو ذاك  لكن تعيش لتعلم أين الخير وتتبعه  اتقوا الله في هؤلاء لا تقتلوا إلا من قاتلكم  فكان المسلمون يتجنبون تماما أن يؤذوا ولو أذى بسيطا أحد الناس الذين لا يقاتلون  أو يتجنبوا إذاء النساء أو إذاء الأطفال  أو الناس المعتكفة للعبادة  أو الناس الضعيفة التي لا تستطيع القتال  أو الناس حتى القوية التي لا تشترك في قتال المسلمين  لكن المسلمون في حروبهم يقاتلون الجيوش فقط  يقاتلون الحكام الذين عبدوا الناس لغير ما أمر الله سبحانه وتعالى  ممكن واحد يتطوع ويقول إيه  طيب إذا سمحوا لك أنك تدعو إلى الله سبحانه وتعالى في بلادهم  لازمته يبقى الجيش  نبعث مجموعة من الدعاء يدعو إلى الله سبحانه وتعالى  وليس هناك جيش أو عرض الإسلام أو الجزية أو القتال  ترك الناس أحرار تختار كما تشاء  فيترى إيه رد الفعل عند المسلمين  ليه المسلمين ببعتوش مجموعة من الدعاء لفارس يدعو إلى الله سبحانه وتعالى بدون جيش  وليه المسلمين ببعتوش مجموعة من الدعاء تدعو في الأندلس أو في الروم  ليه لازمته جيش يطلع خلف صف المسلمين  ما كفاية الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى  ويقول لك انتشر الإسلام  بالتجارة  في أندونيسيا وفي الفلبين وفي ماليزيا وما إلى ذلك  انتشر الإسلام بالتجارة  فلماذا تنتشر بالجيوش والحروب وما إلى ذلك  الحقيقة هذا فيه افتراض غير واقعي  افتراض غير عملي  أنك تذهب إلى هذه الأماكن  بدون جيوش هذا افتراض غير عملي مخالف للسنن اللي سبحانه وتعالى في أرضه وفي قلق  حتى مع دراسة التاريخ  في دراسة التاريخ مثلا تجد أن دول ضخمة جدا دخلت في الإسلام عن طريق الفتوحات الإسلامية  والقلة الاستثنائية هي التي دخلت الإسلام عن طريق التجارة  مع أن الناس بيحاولوا يصوروا الأمر بغير ذلك  حتى من المسلمين  حياء من فتح المسلمين للبلاد الأخرى  لكن دين الإسلام يا إخوة والله ليس فيه ثغرات  هذا دين كامل شامل من عند الله سبحانه وتعالى  ليس فيه ثغرات ليس فيه شيء نستحي منه  أو نخفيه عن الآخرين  انظر دولة فارس بكاملها فتحت بالفتوح الإسلامي  دولة فارس الآن تضم العراق وتضم إيران وباكستان وأفغانستان  وكل دول الاتحاد الزوفيتي الجنوبية  اللي هي بتمثل أكثر من 15 على 16 من الاتحاد الزوفيتي  انظر دي بقى معظم الأماكن فتحت الزوفيتي القديم قبل أن يسخط  هذه كانت أماكن إسلامية في دولة فارس فتحها المسلمون فتحا عسكريا  بجيوش وجهاد واستشهاد وحروب مريرة سنوات طويلة  كما إن شاء الله سيأتي في مجموعات لاحقة أو مخادرات لاحقة  الرومان أيضا فتحت بالفتوحات العسكري  انظر دي بقى معظم الأماكن فتحت الزوفيتي القديم قبل أن يسخط  هذه كانت أماكن إسلامية في دولة فارس فتحت المسلمون فتحا عسكريا بجيوش وجهاد واستشهاد وحروب مريرة سنوات طويلة  كما إن شاء الله سيأتي في مجموعات لاحقة أو مخادرات لاحقة  الرومان أيضا فتحت بالفتوحات العسكريا  الشام جميع الشام الشام دي تضم فلسطين تضم الأردن وسوريا ولبنان وتضم أجزاء من جنوب تركيا أيضا  بلاد تركيا وأسيا الصغرى فتحت بالحروب وفتحت بالجهاد في سبيل الله  القسطنطينية فتحت بالجهاد في سبيل الله شرق أوروبا كله فتح بالجهاد في سبيل الله  لعل كثير من الناس لا يعلمون أن هناك بلادا ظلت إسلامية كرونا في شرق أوروبا  من على سبيل المثال بولغاريا اليونان رومانيا المجر تشيكوزلوفاكيا أجزاء من النمسا  يغسلافيا بكاملها كل يغسلافيا كبرس ملطى كل هذه كانت بلاد إسلامية ضخمة عاش فيها الإسلام كرونا  ثم اختفى الإسلام من هذه البلاد بعد ذلك هذه البلاد جميعا فتحت بالجهاد في سبيل الله في زمن الخلافة العثمانية  شمال أفريقيا كله فتح بالجهاد في سبيل الله اتداء من مصر ومرورا بليبيا ثم تونس ثم الجزائر ثم المغرب  وسط أفريقيا وغرب أفريقيا فتح كله بالجهاد في سبيل الله كما سنتعرض له إن شاء الله في مجموعة الأندلس  الأندلس فتحت بالجهاد في سبيل الله ثم دخل الإسلام على سبيل الاستثناء كما ذكرنا في ماليزيا وفي أندونيسيا عن طريق التجارة  أغلب هذا الأمر الذي حدث على سبيل الاستثناء على سنة الله سبحانه وتعالى في نشر دينه عن طريق الجهاد في سبيل الله  هذا أمر يعني لا يعقل ولا يستطيع أحد أن يفعله  يبقى هناك قاعدة من القواعد أن هؤلاء الحكام الذين يحكمون الشعوب المجاورة لدول الإسلام أبدا لن يتركوا المسلمين يدعون إلى الله سبحانه وتعالى إلا إذا كانوا في حراسة جيش من الجيوش  ولذلك شرع الله سبحانه وتعالى الجهاد إلى يوم القيامة فأصبح سنة ماضية إلى يوم القيامة  ثم واقعيا الناس الآن فتنة  بحرية الكلام في البلاد الغربية  فتظن أن الدعوة بسببها مفتوحة في البلاد الغربية  في أمريكا في فرنسا في انجلترا في دول الغرب بصفة عامة  يترك الناس تتكلم بحرية  فيقول طب ابعد الناس تدعو الله سبحانه وتعالى وسيتركوهم لأن لديهم حرية كلام  لكن هذا الأمر يا إخوة ليس متروكا بصورة عشوائية  لكنه ما ترك إلا لأن المسلمين لم يصلوا إلى القوة المغيرة في هذه البلاد  ولو وصل المسلمون إلى الحجم الذي يؤثر على سياسة هذه البلاد  لن تكون هناك حرية ولن يكون هناك سماح بالكلام في الإسلام أو الدعوة للإسلام  وسيقفون له دائما بالمرصاد  إذا كانت هذه الدول لا تسمح بقيام دول إسلامية خارج حدودهم  إذا كان لما السودان أعلنت قيام شريعة إسلامية في بعض الولايات  قامت الدنيا ولم تقعد  مع أن السودان بلد فقير وصغير وضعيف نسبيا بالمقارنة إلى غيرهم الدول  قامت الدنيا ولم تقعد في الغرب  بل وقامت أمريكا وضربت مصنع الأدوية الموجود في الخرطوم بحجة أنه يصنع حربا كيموية أو مواد كيموية  هذا مجرد بوادر قيام دولة إسلامية  إذا كان بوادر قيام دولة إسلامية في مكان ضعيف بعيد تمام البعد عن البلاد الغربية  قامت لو هذه البلاد الغربية ولم تقعد  ما بالك لو قامت هذه البلاد الإسلامية أو الدول الإسلامية أو الفكر الإسلامي داخل هذه البلاد  انظر ماذا حدث في فرنسا لما انتشر الإسلام في فرنسا  وبدأت الفتيات الصغيرات تدخل محجبات داخل المدارس  شفتوا أديه فرنسا بلد الحريات وبلد التنوير وبلد الحضارة كما يذكرون  انظر كيف فعلوا مع الفتيات ومنعوهم من دخول المدارس حدث المشهورة التي كانت منذ السنوات رفضوا دخولهم من المدارس بالحجاب مع أنها بلد حرية تدخل بلباس فاضح ليس هناك مانع لكن تدخل بحجاب لا  إنه فكر يتربى داخل المدرسة لا نقف ونحاول أن نوقف هذا المدد الإسلامي  في أمريكا من حوالي سنة كانوا يمرروا في الكونجرس قانون لا أدري إن كان أكرر أم لم يكرر بعد  هو القبض على من يخل بالأمن القوم الأمريكي بدون دليل  القبض عليه بدون دليل يعني قانون شبيه قانون الطوارئ  مع أن هذا أمر غير شرعي في أمريكا  لابد أن يكون لك دليل قبل أن تدين إنسانا أو تقبض على إنسان أو تقيت حرياته  لكن بدأوا يمرروا هذا القانون  أي حد بمس الإرهاب للأمن القومي الأمريكي  ممكن تمسكه بدون دليل  ودي فتحة عشان يمسكه كل الناشطين في الدعوة لله سبحانه وتعالى هناك  بحجة أنه يمس الأمن القوم الأمريكي  وهناك بعض الأمور التي تدل على أن هذا القانون سوف يطبق في هذه البلاد  وبعض الشواهد على ذلك  إذن هذه البلاد أبدا لن تسمح للدعاء لله سبحانه وتعالى  إن قاموا يدعون الله سبحانه وتعالى  وكانوا حريصين على تغيير منهج الناس أن يتركوهم  أبدا لن يستطيعوا إلا إذا كان هؤلاء محميين بكوة تحميهم  ألا وهي قوة الجيوش الإسلامية والفتح الإسلامي والجهة في سبيل الله  ثم أيضا أنظر لو أن بلدا سمح فيه بالدعوة لله سبحانه وتعالى  وسمح فيه بالمقال الإسلامي والكتاب الإسلامي والشريط الإسلامي  ثم هو يخرج عليك بعد ذلك  في مقابل المقال الإسلامي عشرة ألاف مقال علمان  وفي مقابل الصورة الإسلامية النجحة عشرة ألاف صورة فاضحة  في مقابل إعلانك أن الله سبحانه وتعالى واحد  أظهر عشرات المؤلفات التي تقول أن الله هو المسيح  وحاشي الله من هذا القول نعود بالله به ومن الشرك به سبحانه وتعالى  فإن كان هذا الأمر هل ستؤدي الدعوة الإسلامية نتيجتها  وسط هذا الركام الضخم جدا من المضادة  للدعوة الإسلامية لن يحدث  فالإسلام يحاول أن يعلم الناس هذا الدين  والناس تتفلت لكن دعوة المسلم أنه يحاول إدخال كل البشر  كل الخلق في نين الله سبحانه وتعالى  لذلك شرع الجهاد في سبيل الله  وفتح البلاد المجاورة لأمة الإسلام  وإن كانت تأبى هذا الأمر في بادئ الأمر  بعض الناس تقول أن هذا الزمن أيضا ليس زمن حروب العسكرية  تغيير العسكرية  والفتحات  زمن الكلام والسياسات  لكن وقع الأمر أنك تشاهد حروب عسكرية في كل وقت  يلام المسلمون على فتحاتهم الإسلامية السابقة  في بلاد الشمال الإفريقي وفي فارس وفي الروم  وفي الأندلس وفي غيرها  يلام المسلمون على ذلك  ولا تلام إسرائيل مثلا على ما تفعله في فلسطين  وعلى ما فعلته في 67 في مصر والسوريا  وعلى ما فعلته في لبنان 18 سنة  هذا حل عسكري برضو عمريات إسرائيل  لكن المسلمون دخلوا إلى البلاد لينشروا فيها العب  الرحمة والدين ويعبدوا الناس لرب العالمين  وهؤلاء دخلوا ليقتلوا ولينهبوا  وليسرقوا وليفعلوا كذا وكذا من الموبقات  أي يلام المسلمون على هذا الفتح المجيد  الذي علموا الناس فيه دينهم  ولا تلام إسرائيل على ضرب المفاعل النووي مثلا في العراق  أو على ضرب تونس  أو على ضرب أمريكا  لمصنع الأدوية كما ذكرنا في السودان  ألا تلام أمريكا ودول الغرب على حروب متتالية ضد دولة العراق  ولا أحد من المسلمين أو غير المسلمين يتخيل أن الأمريكان دخلوا إلى العراق شفقة على الكويت  مش معقول يعني جابوا نص مليون جندي وجندوا الأجناد في العالم أجمع  شفقة على شعب الكويت  أبدا  لكن لا تلام أمريكا على كل هذه الموبقات التي فعلت في العراق  وعلى تدمير كل الناس وكل البنية التحتية  وعلى وفاة أكثر من نصف مليون طفل عراقي  لنقص التطعيمات ونقص الغذاء  لا يلامون على ذلك ويلام المسلمون على نشرهم العلم والدين والرحمة والعدل في ربوع العالم أجمع  لا يلام الصرب على ما فعله في البوسنة والهرسك  وعلى ما فعله في كوسوفا من قتل 200 ألف أو أكثر في كل واحدة من الاثنتين  وعلى هاتك عرض 50 ألف فتاة مسلمة  ويلام المسلمون على الحريات العظيمة التي أعطوها للنصارى واليهود في زمن حكم الدولة الإسلامية  ألا تلام روسيا على اجتياح الشيشان واجتياح أفغانستان  وتدمير كثير جدا من المنشآت المدنية في هذه البلاد وقتل المدنيين ليلة نهار  ويلام المسلمون على نشر العلم في ذات البلاد وكانت من قبل تعبد النار  أيلام  أيلام المسلمون على فتحهم لجمهوريات جنوب روسيا بصفة عامة  وليلام الروس والصين الذين احتلوا أجزاء كثيرة وحكموا الناس بالحديد والنار أعواما وأعواما  وقتلوا كل من كان يخفي في بيته مصحفة  هذا اللوم يتوجه للمسلمين أو يتوجه لهؤلاء الذين حكموا باسم الحضارة الحديثة والمدنية والتقدم وما إلى ذلك  تاريخ المسلمين يا أخو فيه أشياء كثيرة جدا من الشرف والعزة والمجد وهؤلاء يغيرون من التاريخ بالقصد حتى يشعر المسلمون بشيء من الاستحياء من تاريخهم مع أن التاريخ يعني يشرف المسلمين ويعلي من قدرهم والاستحياء كل الاستحياء يجب أن يكون في صف هؤلاء الذين ادعوا الحضارة وفعلوا كل هذه الموبقات  كثير من الناس تقول نترك الناس يعبدون ما يشاءوه  انت ليه تشغل نفسك انك تعلمه ان ربنا سبحانه وتعالى واحد وليه تنقله الجيش عشان يعلمه هذه المفهوم  هو كده من بادي ذي باد قال لك مش عايز اعرف مش عايز ادخل في هذا الدين  انا حر خليني اعبد ما اعبد من غير دين الله سبحانه وتعالى  لكن الله سبحانه وتعالى جعل للمسلمين رسالة  سيدنا ربعي بن عامر رضي الله عنه وارضاه يلخص هذه الرسالة في الحوار اللطيف  الذي دار بينه وبين رستم قائد الفرس  في مدينة  في موقعة القادسية  يقول ربعي بن عامر رضي الله عنه وارضاه  لقد ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد  شوف النظرة التي عند ربعي بن عامر رضي الله عنه وارضاه  يريد ان يخرج العباد كل العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد  ومن جور الاديان الى عدل الاسلام  ومن ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخير  هكذا يريد المسلم  تحرك بجيشه  لمصلحة ومنفعة الناس  في صحيح البخاري  يقول أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه  كنتم خير أمة أخرجت للناس  يعلق عليه على الآية الكريمة  يقول كنتم خير أمة أخرجت للناس  قال خير الناس للناس  تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم  حتى يدخلوا في الإسلام  الناس مش عايزة تدخلوا في الإسلام  لك تأتي بهم في السلاسل حتى يدخلوا في الإسلام  فتنقذه من أن يخلق في جهنم  يخلق في الجنة  تنقذه من أن يعيش في جور الأديان وفي ظلم الحكام  إلى أن يدخل في عدل الإسلام وفي ساعة الدنيا والآخرة  الناس مش عايزة  الناس ترفض  تخيل كده أن في واحد بيرمي نفسه من الدور العاشر  وانت جيت بسرعة شديته من أديه وأنقصته  أنه يرمي نفسه من الدور العاشر  هل هيجي واحد يلوم عليك  أنك قد آلمت يده  شديت إيديه بقوة  فأني أزيته  أبداً  ده أنت أنقصت حياته  هذا الرجل كان سيتردى في هوية  ولا نقول هوية من الدور العاشر إلى الأرض هوية الموت  لكن أقول أنها هوية الجحيم  أنت أنقصته من أن يدخل جهنم  وأن يخلط فيها  علمته هذا الدين  جبت له الجيش  يؤثر فيه حتى يسمع  كلام الله سبحانه وتعالى  وإن الله لا يزع بالسلطان  ما لا يزع بالقرآن  كثير من الناس لا تسمع لك  إلا إذا كنت محاطاً بقوة  ومحاطاً بجيش  فتبدأ تسمع وتفكر  فتجد أن ما كانت ترفضه هو النجاح  وما كانت تريد اتباعه  هو الهلكة المحققة  التي لا فكك منها  فكثير من الأمم دخلت في الإسلام  لما دخل الفاتحون إلى دين الله سبحانه وتعالى  دخلوا في الإسلام غير مكرهين  وغير مضطرين  قول الله سبحانه وتعالى  في كتاب الكريم لا إكراه في الدين  قول لا يتعارض مطلقاً  مع هذا الدخول أو هذا الفتح الإسلامي  المسلمون عندما يدخلون  هذه البلاد يخير الناس جميعاً  أن يظلوا على إيمانهم  بمعتقداتهم  كما يريدون أو يعبدوا الله سبحانه وتعالى  لكن يعلموهم في البداية دين الله سبحانه وتعالى  هو يختار  إن أراد أن يبقى في ظلم الشرك  وفي ظلم الجالية يبقى فيها  وإن أراد أن يدخل في نور الإسلام  دخل فيه وكانت السعادة له في الدنيا  وفي الآخر  الناس يا إخوة والله في حاجة إلى الإسلام  عموم الناس  في حاجة إلى الإسلام وإن أبت  هذا الأمر العالم يتجه  إلى كارثة محققة  الدول العظمى جميعاً التي تتحكم  في هذه الأمم  في هذا الزمن الذي نعيش فيه  هذه الدول تكيل بأكثر من مكيال  وتجعل  الظلم قاعدة من القواعد  التي ترسخها في العالم  الأدواء والأمراض  الأخلاقية لا حصر لها  لعلكم قرأتم  آخر مؤتمر عقد عن  مرض الإيدز  آخر مؤتمر قال أنه في غضون  العشرين سنة السابقة  من سنة 1980  لسنة 2000  قتل من البشر عشرين مليون  بالإيدز  عشرين مليون وهذا مرض أخلاق  هذا مرض نتج  لغياب الناس عن دين الله سبحانه وتعالى  ولا بعدين عن شرعه سبحانه وتعالى  وأقل معدلات الإيدز في بلاد الإسلامية  أقل معدلات الإيدز  لأن الناس ترتبط بشرع الله سبحانه وتعالى  وإن كان هذا الارتباط ضعيف  إن كان هذا الارتباط ضعيف  لكن هناك ارتباط  أما هذه الدول التي تنكر بالكلية  مناد الله سبحانه وتعالى  قتل منها عشرين مليون  انظر إلى كل الفتوحات  والمعارك الإسلامية وما إلى ذلك  لا تجد الرقم يقترب  من واحد على عشرين أو واحد على مية  من هذه الأرقام المبالغ فيها  في الإيدز فقط  غير سبعة وثلاثين مليون  حاملي الفيروس  سبعة وثلاثين مليون ينتظرون الموت  من الإيدز  انظروا إلى المذابح التي تحدث في أفريقيا  وفي أمريكا الجنوبية وفي غيرها من البلاد  كثير من القتلى يموتون  في مذابح وانقلابات وظلم  في بشاعة منقطعة النظير  في كل هذه البلاد  لأنه ليس هناك إسلام  يحكم هذه البلاد  الإسلام كان دين رحمة وعدل  وتقريب للناس  أن يعيشوا في سعادة في دنياهم  وأن يعيشوا في سعادة  في آخرتهم  فوق كل هذه الأمور ظلم الإنسان  لنفسه  بأنه يشرك بربه  غيره سبحانه وتعالى  يا بني لا تشرك بالله  إن الشرك لظلم عظيم  في تساؤلات قد تخطر أيضا على بال  الناس قبل الدخول في موضوع  الأندلس أيضا  الناس تسأل يا طراحي  إيه بلاد الأندلس أصلا  اللي نحن نتكلم عن تاريخ الأندلس  نتحدث عن تاريخ الأندلس  ما هي بلاد الأندلس  الأندلس الآن هي  أسبانيا والبرتغال  دولتين  أسبانيا والبرتغال  أو ما يسمى بشبه الجزيرة  الأيبيرية  شبه الجزيرة الأيبيرية  هي ديت بلاد الأندلس الآن  تفتكروا مساحتها قد إيه  واحد طبعا يسمع عن تاريخ الأندلس  800 سنة  ويتخيل أنها يعني مساحات ضخمة من الأرض  الأندلس كل مساحتها  600 ألف كيلو متر مربع  يعني أقل من تلتين مصر  الأندلس  على مر العصور الأزمان  أكبر مساحة الأندلس كانت  600 ألف  كيلو متر مربع  وتناقصت الأرض عليهم مع مرور الزمان  على المسلمين في هذه البلاد  لكن المساحة التي اتدأ فيها المسلمون  الفتح كانت 600 ألف  كيلو متر مربع  فرنسا حوالي نص مليون كيلو متر مربع  وإن شاء الله  كل المسلمين أيضا فتحات مرتبطة  بفرنسا  فرنسا في هذا الزمن كانت اسمها مملكة الفرنجة  وفي بعض الأسماء كانت  بتسميها مملكة غالياء  لأنه عندما نسمع الأسمين  يكون مرتبطين  في نفس الفكر  بنفس البلد وهي فرنسا  لماذا سميت بلاد الأندلس بهذا الاسم  من الذي أطلق علي اسم الأندلس  هل هم المسلمون الفتحون  أم أن أسم الأندلس كان اسم سألته  الأندلس  سكن في الأندلس  منذ فترة  طويلة من الزمان منذ القرن الأول الميلادي  بعض القبائل الهمجية  بعض القبائل الهمجية  التي جاءت من شمال اسكندناف  من بلاد السويد  والدنمارك  والنرويج وما إلى ذلك  جاء بعض القبائل الهمجية  التي هجمت على منطقة  الأندلس وعاشت فيها  فترة من الزمان  ويقال أن هذه القبائل  جاءت من ألمانيا  بصرف النظر لكن هذه القبائل  كان اسمها قبائل الفندال  قبائل الفندال  أو في اللغة العربية  بتحرف أحيانا إلى الوندال  فسميت هذه البلاد  بفنداليسيا  نتيجة أن قبائل الفندال  عاشتها فترة من الزمان  سميت هذه البلاد بفنداليسيا  ثم حر في الاسم بعد ذلك إلى  أندوليسيا  هذه القبائل كانت قبائل وحشية  حتى يعلم الناس كيف انصلح الحال  في هذه البلاد بعد دخول الإسلام  كانت قبائل همجية تماما  حتى أن في الإنجليزية لحد الوقت كلمة فندلزم تعني همجية  تعني وحشية  يعني القبائل رسخت كلمة في اللغة الإنجليزية  فندلزم دي تعني وحشية وهمجية  وإسلوب يعني غير حضاري أو بدائي في الحياة  فقبائل الفندل عاشت فترة من الزمان  فسميت هذه البلاد بفندليسيا  ثم خرجت هذه القبائل وحكم الأندلس طواقف أخرى من النصارى  عرفت في التاريخ باسم قبائل القوط  القوط الغربيين  وهي اللي كانت عايشة فيها وقت دخول المسلمين  يعني وقت دخول المسلمين الأندلس كانت تحكم بالنصارى القوط  القوط الغربيين  لماذا يتجه المسلمون لفتح بلاد الأندلس في ذلك التوكيت؟  اشمعنا بلاد الأندلس 안녕رح نفتحها  طب ما نفتح أي دولة تانية في العالم  اشمعنا بلاد الأندلس رحلها في سنة 92 هجرية  هم راحوا بلاد الأندلس أساسا  علشان المسلمين كانوا وصلوا  لحد المغرب الأقصى في الفتوح  يعني فتحوا الشمال  الإفريقي كله مصر وليبيا  وتونس والجزائر والمغرب  وخلاص وصلوا للمغرب  الناظر إلى خريطة هذه المنطقة  يجنن بعد  بعد المغرب مباشرة  بتجد المحيط الأطلسي  انتهت البلاد  فإما أن تصعد شمالا  وتعبر مضيق جبل طارق  وتدخل في بلاد أسبانيا والبرتغال  اللي هي كان اسمها الأندلس  وإما أن تنزل جنوبا في الصحراء الكبرى  المسلمون  ليس من همهم جمع الأراضي  وجمع الممتلكات  الصحراء الكبرى قليلة  السكان جدا  هم همهم يدوروا على مين؟ على السكان  على البشر حتى يعلمهم دين الله سبحانه وتعالى  فلما انتهوا  من المغرب انتقلوا  إلى الدولة المجاورة مباشرة  اللي هي دولة الأندلس  ولما انتهوا من الأندلس انتقلوا إلى الدولة المجاورة  اللي هي فرنسا  وكان عندهم العزم  لو ربنا سبحانه وتعالى فتح عليهم وأكملوا الفتوح  سينتقلوا إلى دولة مجاورة  إيطاليا وألمانيا وهكذا  فالمسلمون كانوا قد وصلوا إلى النقطة السابقة  مباشرة إلى الأندلس  واستتبى لهم الأمر  أواخر التمنينيات من الهجرة  زي ما إن شاء الله سيأتي بالتفصيل فيه  في أول حلقات في شرح تاريخ الأندلس نفسه  الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم  قاتلوا الذين يلونكم من الكفار  وليجدوا فيكم غلظة  الذين يلونكم  البلاد المجاورة لكم  قاتلوا هذه البلاد  وليجدوا فيكم غلظة  في حوار لطيف دار بين معاذ بن جبل  رضي الله عنه وأرضاه  صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم  وبين ملك من ملوك الروم  قبل موقعة اليارموك  تقوم المفاوضات بين الفريقين والرسل  ترسل بين الفريقين قبل الموقع  فملك الروم بيسأل معاذ بن جبل رضي الله عنه وأرضاه  بيسأله يقول له ايه  يقول له ما الذي دعاكم إلى الولوغ في بلادنا  وبلاد الحبشة أسهل عليكم  ما تروح تفتح الحبشة  الحبشة أسهل من دولة الروم  دولة الروم هذه دولة تقتسم العالم مع فارس  يعني القوة العظمى في ذلك الزمن  فإن لي خليك تيجي لهذه البلاد  فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه أرضاه  قال لنا ربنا في كتابه الكريم  قاتلوا الذين يلونكم من الكفار  وليجدوا فيكم غلظة  أنتم البلاد التي تلينا  ثم بعد الانتهاء من بلاد الروم  سنجوزها إلى الحبشة وغيرها  من البلاد  يعني إحنا برضو في دماغنا الحبشة  وفي دماغنا غيرها  بس تتعليكم الدور  أنتم بلاد مجاورة لدولة المسلمين  فالمسلمون كانوا قد وصلوا إلى المغرب الأقصى  وأول بلاد مجاورة هي بلاد الأندلس  إذن هي الخطوة التالية في الفتحة مباشرة  طيب  في أي زمان فتحت بلاد الأندلس  نحن نقول أن الأندلس فتحت في سنة 92 من الهجرة  يطرد يتوافق مع أي عصر الإسلامي  هذه فترة في فترات بني أمية  في الدولة الأموية  وبالذات في خلافة الوليد بن عبد الملك رحمه الله  خليفة الأموي اللي حكم من سنة 86 لسنة 96  يعني فتح الأندلس كان في منتصف خلافة الوليد بن عبد الملك  رحمه الله  والدولة الأموية يا إخوة دولة مباشرة  مظلومة جدا جدا في التاريخ الإسلامي  وأشيع عنها كثير كثير من الأشياء ليشوهوا التاريخ الإسلامي  حتى يقولوا لك  إنه ما كان لك تاريخ إلا في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما  حتى في كثير من الناس تطعم في تاريخ أبي بكر وعمر  مع علم الجميع بفضلهم  لكن عايز أقول لك أن انسى حكاية إقامة أمة إسلامية  إذا كان السادقون القريبون من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم  دولة بني أمية  ودولة العباسية  من الدول لم تستطع أن تقم حكما إسلاميا صالحا ناجحا  فكيف بالمتأخرين  هذه رسالة يريدون أن يصلوا بها إلى كل المسلمين  لكن والله الدولة الأموية كانت دولة لها كثير كثير من الأياد البيضاء على المسلمين  كثير من البلاد دخلت في حكم المسلمين في عهد بني أمية  انظر إلى الناس الذين دخلوا في الإسلام على يد بني أمية  شمال أفريقيا كله دخل في الإسلام في عهد بني أمية  كده من ليبيا لحد أوخر المغرب  في عهد بني أمية  نعم بدأت الفتوح في عهد عثمان بن عفان في هذه البلاد  لكن انتقضت هذه البلاد وارتدت على عقبها  وعادت وفتحت منجريت في عهد بني أمية  أفغانستان دخلت في الإسلام في عهد بني أمية  جمهوريات جنوب روسيا دخلت في الإسلام في عهد بني أمية  كثير من البلاد كثير من الناس دخلوا في الإسلام في عهد هذه الفترة  النجاحة جدا في تاريخ الأمة الإسلامية  دونت السنة في عهد بني أمية  رقب في الجهاد في عهد بني أمية  الجهاد كان أمر طبيعي جدا  أن كل سنة يكون في جهاد في الصيف  وجهاد في الشتاء  أمر طبيعي جدا أن نستخرج الجهاد  كما يخرجون إلى أعمالهم  أمر متكرر وطبيعي جدا  الشرع كان مطبق  في عهد بن أمية  ولا نقول أنهم كانوا بلا أخطاء  وبلا عيوب  من المؤكد أن كل البشر يخطئون  ومن المؤكد أن هناك أخطاء  كثيرة في تاريخ بن أمية  لكن بلا شك  أن هذه الأخطاء تذوب  في بحر حسناتهم  وفي بحر أفضالهم على المسلمين  دولة بن أمية  دولة حكمت من سنة أربعين من الهجرة  إلى سنة 132 من الهجرة  يعني استمر الحكم في بن أمية  92 سنة  وكان أول ولاد بن أمية  الصحابي الجليل  معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه  ورضي الله عن أبيه  أبي سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم  وأيضا كثيرا  من الناس تطعن  في خلافة معاوية بن أبي سفيان  وفي تاريخ معاوية بن أبي سفيان  وكذبوا  وليت الناس تصل إلى معشار  ما فعلهم معاوية بن أبي سفيان  للإسلام والمسلمين  وإن شاء الله تقوم بيننا محاضرات وجولات  مع تاريخ معاوية بن أبي سفيان  وتاريخ الدولة الأموية  ليس المجال الآن في الخوض  والحديث بالتفصيل عن هذه الحياة  حياة بن أمية  لكن نذكر  وقدمها وقد تفيد إن شاء الله  في الحديث عن الأندرس  وكان بعده معوي بن أبي سفيان وأشهرهم عبد الملك بن مروان رحمه الله  ومن تبعه من أولاده  تبعه من أولاده الوليد وسليمان ويزيد وهشام أولاد عبد الملك بن مروان  وتخلى لهم الخليفة الخامس الراشد المشهور عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه  هو خليفة أموي هذه الدولة التي يطعنون فيها منها  عمر بن عبد العزيز رحمه الله الذي ملأ الأرض عدلا ورحمة وأمنا ورخاء  وآخر سبع سنوات فقط في بني أمية هي التي كانت فيها كثير من المآسي وكثير من الاختلافات عن المنهج الإسلامي  وكسنة من سن الله سبحانه وتعالى قامت دولة أخرى لما فسد الأمر في بني أمية وقامت دولة بني العباس  لكن الأندلس وفتح الأندلس حسنة من حسنات بني أمية  سؤال آخر  آخر قد يخطر على الذهن هو حالة أوروبا عند الفتح الإسلامي  كيف كان الوضع في بلاد الأندلس وكيف كان الوضع في أوروبا  وكيف تغير بعد دخول المسلمين إلى هذه البلاد  الواقع أن أوروبا في ذلك الوقت كانت تعيش في فترة من فترات الجهل العظيم جدا  جهل ينتشر في كل الأرض  وبعد كبير جدا عن كل منهج العدل التي نشرها الإسلام بعد ذلك  ظلم دينه  من الحكام للمحكمين  هناك كثير جدا من الأموال في يد الحكام  وكثير جدا من الخيرات في يدهم  لكن الشعور تعيش في بؤس كبير  نجد أنهم اهتموا كثيرا ببناء الكسور والقلاع والحصون  بينما يعيش عامة الشعب في فقر شديد  نجد أن عموم الناس التي كانت تزرع الأراضي كانت تباع وتشترى مع الأرض  في هذا الزمان  نجد أن هناك انتهاك للحرمات  وأخلاق متدنية  وبعد حتى عن مقومات الحياة الطبيعية  نجد مثلا النظافة مختفية بالمرة  لدرجة أن الناس كانوا يتركون شعورهم تنسدل على وجوههم  لا يقصون هذه الشعور  لا يستحمون  والله هكذا يا إخوة كما يذكروا في وصف هذه الفترة  لا يستحمون في العام إلا مرة أو مدة  أو مرتين  ويظنوا أن هذه الأوساخ التي تتراكم على أجسادهم  هي صحة لهذا الجسد  وهي خير وبركة لهذا الجسد  يعني مشكلة جدا لما يستحم  في هذه العصور من الزمان  والله هذا واقع تاريخ  الرحالة المسلمين الذين صعدوا إلى إسكندنافا  كانوا يقولون أن هناك في هذه الأماكن كان الناس يعيشون  يتفاهمون بالإشارة  ليست لهم لغة منطقة  فضلا عن أن تكون مكتوبة  فيعني هذه البلاد كانت تعيش في جهل وفي ظلم وفي فقر  كانت في هذه البلاد بعض أفعال الهنود وبعض أفعال المجوس  من حرق للمتوفى عند موته  ومن حرق لزوجة المتوفى عند موته معه وهي حية  أو لحرق لجاريته أو من يحبه من الناس  معه وهو حي وهو الناس تشاهد والناس تعلم هذا الأمر  كانت هذه البلاد تعيش في ظلم وفي فقر  وفي ضياع كبير جدا عن أي وجه من وجوه الحضارة  ثم لننظر ماذا فعل الإسلام في هذه البلاد  كانت هذه مقدمة لدراسة تاريخ الأندلس  وبإذن الله من الحلقة القادمة  نتحدث عن تاريخ الأندلس بالترتيب الزمني  منذ الفتح في سنة 98 هجرية إلى السقوط في سنة 897 هجرية  وكما ذكرنا نؤكد ونعيد ونقول  أن هذه المحاضرات ما هي إلا فتح فقط للطريق لدراسة تاريخ الأندلس  وليست هي كل تاريخ الأندلس  فتاريخ الأندلس يضم أكثر من 800 سنة كما ذكرنا  أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم  وجزاكم الله خيرا كثيرا