1 00:00:00,000 --> 00:00:02,000 أعوذ بالله سبحانه وتعالى من الشيطان الرجيم 2 00:00:02,000 --> 00:00:03,040 بسم الله الرحمن الرحيم 3 00:00:03,040 --> 00:00:06,100 إن الحمد لله نحمده ونستعينه 4 00:00:06,100 --> 00:00:07,940 ونستغفره ونستهديه 5 00:00:07,940 --> 00:00:09,720 ونعوذ بالله من شرور أنفسنا 6 00:00:09,720 --> 00:00:10,860 ومن سيئات أعمالنا 7 00:00:10,860 --> 00:00:12,820 إنه من يهديه الله فلا مضل له 8 00:00:12,820 --> 00:00:15,040 ومن يضلل فلا هادي له 9 00:00:15,040 --> 00:00:18,120 وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 00:00:18,120 --> 00:00:21,720 وأشهد أن محمدنا عبده ورسوله 11 00:00:21,720 --> 00:00:24,380 مع الحلقة الرابعة من حلقات الأندلس 12 00:00:24,380 --> 00:00:25,640 من الفتح إلى السقوط 13 00:00:25,640 --> 00:00:28,740 وكما ذكرنا في الحلقات السابقة 14 00:00:28,740 --> 00:00:32,000 فترة الأندلس تقسم إلى عهود 15 00:00:32,000 --> 00:00:35,640 بحسب طريقة الحكم والإدارة 16 00:00:35,640 --> 00:00:37,560 العهد الأول هو عهد الفتح 17 00:00:37,560 --> 00:00:41,260 وهذا استمر ثلاث سنوات وبضعة شهور 18 00:00:41,260 --> 00:00:43,740 بدأ من سنة 92 من الهجرة 19 00:00:43,740 --> 00:00:46,900 وانتهى في أواخر سنة 95 من الهجرة 20 00:00:46,900 --> 00:00:49,880 والعهد الثاني كان عهد الولاه 21 00:00:49,880 --> 00:00:52,380 بمعنى أن الحاكم على بلاد الأندلس 22 00:00:52,380 --> 00:00:55,420 هو والي يتبع الخليفة العام للمسلمين 23 00:00:55,420 --> 00:00:57,400 الذي كان الخليفة الأموي 24 00:00:57,400 --> 00:00:59,340 ومقره في دمشق 25 00:00:59,340 --> 00:01:03,440 واستمر هذا العهد من أواخر سنة 95 من الهجرة 26 00:01:03,440 --> 00:01:06,240 أواخر 95 وأوائل 96 من الهجرة 27 00:01:06,240 --> 00:01:09,320 إلى سنة 138 من الهجرة 28 00:01:09,320 --> 00:01:12,660 بمعنى أنه استمر 42 سنة متصلة 29 00:01:12,660 --> 00:01:16,200 هذا العهد قسمنا إلى فترتين رئيسيتين 30 00:01:16,200 --> 00:01:19,540 الفترة الأولى هي فترة عهد القوة 31 00:01:19,540 --> 00:01:23,700 وجهاد ونشر للدعوة وتعليم للإسلام 32 00:01:23,700 --> 00:01:26,760 هذه الفترة استمرت من 96 إلى الهجرة 33 00:01:27,400 --> 00:01:28,180 في سنة 123 34 00:01:28,180 --> 00:01:31,460 يعني حوالي 27 سنة متصلة 35 00:01:31,460 --> 00:01:34,860 فترة ثانية كانت فترة ضعف وانحطاط 36 00:01:34,860 --> 00:01:39,460 للمستوى الإيماني والمستوى الحضاري في بلاد الأندلس 37 00:01:39,460 --> 00:01:43,160 وانتهت هذه الفترة في سنة 138 38 00:01:43,160 --> 00:01:46,820 أي أنها استمرت 15 سنة متتالية 39 00:01:46,820 --> 00:01:50,200 في الدرس السابق تحدثنا عن الفترة الأولى 40 00:01:50,200 --> 00:01:51,260 إلا قليلا 41 00:01:51,260 --> 00:01:57,040 تحدثنا عن الفترة الأولى منذ 96 إلى سنة 114 42 00:01:57,400 --> 00:02:00,720 وانتهى الحديث عند موقعة بلاط الشهداء 43 00:02:00,720 --> 00:02:04,700 والتي كانت في منطقة تسمى بواتي في فرنسا 44 00:02:04,700 --> 00:02:07,500 ومنية المسلمون فيها بهزيمة 45 00:02:07,500 --> 00:02:12,820 وتوقفت الفتوح في هذه المنطقة وانسحب الجيش الإسلامي 46 00:02:12,820 --> 00:02:17,060 واستشهد عبد الرحمن الغافقي رحمه الله 47 00:02:17,060 --> 00:02:18,920 في موقعة بلاط الشهداء 48 00:02:18,920 --> 00:02:21,380 وحللنا هذه الموقعة 49 00:02:21,380 --> 00:02:23,460 وإن شاء الله اليوم نكمل 50 00:02:23,460 --> 00:02:27,380 ماذا حدث للمسلمين بعد موقعة بلاط الشهداء 51 00:02:27,400 --> 00:02:32,560 لكن الحقيقة قبل أن ندخل في تفاصيل هذا الذي حدث 52 00:02:32,560 --> 00:02:34,780 بعد موقعة بلاط الشهداء 53 00:02:34,780 --> 00:02:37,580 أود أن أجيب عن بعض الأسئلة 54 00:02:37,580 --> 00:02:40,740 التي جاءت بخصوص الحلقات الثلاث السابقة 55 00:02:40,740 --> 00:02:42,320 سؤال 56 00:02:42,320 --> 00:02:45,160 كان أحد الإخوة يتعجب 57 00:02:45,160 --> 00:02:49,300 من أنه لماذا لم يثر في فترة عهد الفتح 58 00:02:49,300 --> 00:02:50,960 وأوائل عهد الولاة 59 00:02:50,960 --> 00:02:54,760 مع أن الجيش الإسلامي الموجود في بلاد الأندلس 60 00:02:54,760 --> 00:02:56,580 يبلغ قوامه 24 سنة 61 00:02:57,400 --> 00:02:57,500 Cesenquinte 62 00:02:57,500 --> 00:03:00,440 266 ألف مقاتل فقط 63 00:03:00,440 --> 00:03:03,760 الجيش الإسلامي كان 12 ألف 64 00:03:03,760 --> 00:03:06,560 مع طارق بن زياد رحمه الله 65 00:03:06,560 --> 00:03:09,440 استشهد 3000 في موقعة وادي برباط 66 00:03:09,440 --> 00:03:11,960 ثم استشهد 3000 آخرون في الطريق 67 00:03:11,960 --> 00:03:14,240 من وادي برباط إلى طوليتله 68 00:03:14,240 --> 00:03:17,040 وصل طارق بن زياد إلى طوليتله 69 00:03:17,040 --> 00:03:19,740 ب6000 ألف فقط من الرجال 70 00:03:19,740 --> 00:03:22,800 ثم عبر موسى بن لصير رحمه الله 71 00:03:22,800 --> 00:03:25,360 ب18 ألف من الرجال 72 00:03:25,360 --> 00:03:27,320 فأصبح قوام الجيش الإسلامي كله 24 – 24 سنة 73 00:03:27,400 --> 00:03:30,820 موزعة على كل مناطق الأندلس 74 00:03:30,820 --> 00:03:32,800 أندلس هي بلاد واسعة جدا 75 00:03:32,800 --> 00:03:35,380 كما ذكرنا بتضم الآن أسبانيا والبرتغال 76 00:03:35,380 --> 00:03:40,620 بل وفتح المسلمون بعض المناطق في جنوب فرنسا 77 00:03:40,620 --> 00:03:44,260 فكان في كل مدينة من المدن حامية صغيرة جدا 78 00:03:44,260 --> 00:03:47,620 لماذا لم يثر أهل البلاد على المسلمين 79 00:03:47,620 --> 00:03:50,100 والطاقة الإسلامية في هذه البلاد قليلة 80 00:03:50,100 --> 00:03:54,180 والجيش يعتبر نسبيا بالنسبة لعدد السكان 81 00:03:54,180 --> 00:03:57,500 لا يقارن بعدد سكان المنطقة 82 00:03:57,500 --> 00:03:59,780 للجواب على هذا السؤال أقول 83 00:03:59,780 --> 00:04:02,580 إنه من العجب أن يثوروا 84 00:04:02,580 --> 00:04:05,200 يعني من العجب أن يثور أهل الأندلس 85 00:04:05,200 --> 00:04:07,120 ليس من العجب أن لا يثوروا 86 00:04:07,120 --> 00:04:10,140 بل إنه من العجب أن يثور أهل الأندلس 87 00:04:10,140 --> 00:04:12,020 ولماذا يثور أهل الأندلس 88 00:04:12,020 --> 00:04:15,240 كان أهل الأندلس قبل دخول الإسلام 89 00:04:15,240 --> 00:04:17,160 يعيشون في ذل عميق 90 00:04:17,160 --> 00:04:19,100 وفي ضنك شديد 91 00:04:19,100 --> 00:04:21,960 تنهب أموالهم فلا يتكلمون 92 00:04:21,960 --> 00:04:24,160 وتنتهك أعراضهم فلا يعيشون 93 00:04:24,840 --> 00:04:28,180 يتناعم حكامهم بالكسور والثروات 94 00:04:28,800 --> 00:04:31,620 وهم لا يجدون ما يسد الرمق 95 00:04:31,620 --> 00:04:35,640 يباعون ويشترون مع الأرض التي زرعوها بكدهم 96 00:04:35,640 --> 00:04:37,180 وأكل غيرهم ثمارها 97 00:04:37,720 --> 00:04:40,340 لماذا يثور شعب الأندلس 98 00:04:40,340 --> 00:04:43,780 أيثور من أجل هذا الذي أذاقه العذاب ألوانا 99 00:04:43,780 --> 00:04:47,340 أيثور من أجل ظهور لذريق جديد 100 00:04:47,980 --> 00:04:51,340 أو غيطشة جديد أو ألفونسو جديد 101 00:04:51,340 --> 00:04:55,440 بل لماذا حتى هذا الرجل يحب وطنه 102 00:04:55,440 --> 00:04:59,040 من فطرة الناس الطبيعية أنهم يحبون أوطنه 103 00:04:59,040 --> 00:05:01,340 لكن لماذا يحب الرجل وطنه 104 00:05:02,020 --> 00:05:04,340 يحبه لذكرياته التي هي في هذا الوطن 105 00:05:05,120 --> 00:05:07,440 ذكريات جميلة منذ الطفولة حتى أن بلد 106 00:05:07,440 --> 00:05:09,480 حتى أن كبر في السنة حتى أن مات 107 00:05:09,480 --> 00:05:14,880 لكن في هذه البلاد كانت الذكريات مليئة بالجوع والعطش 108 00:05:14,880 --> 00:05:19,540 والصياط والتعذيب والظلم والفساد والرشوة 109 00:05:19,540 --> 00:05:20,880 والجبروت والكبروت 110 00:05:21,340 --> 00:05:23,340 والسرقة والنهب 111 00:05:23,340 --> 00:05:27,340 وما إلى ذلك من الأمور التي تكره الناس في حياتها 112 00:05:27,340 --> 00:05:29,340 وتكره الناس في أوطانها 113 00:05:29,340 --> 00:05:34,340 لماذا يثور شعب الأندلس على دخول الإسلام في بلادهم 114 00:05:34,340 --> 00:05:36,340 ثم ما هو البديل المطروح 115 00:05:36,340 --> 00:05:40,340 البديل هو الإسلام الذي دخل على أيدي هؤلاء الفاتحين 116 00:05:40,340 --> 00:05:44,340 عندما تجد رجلا يقول لك تعال أعطيك 117 00:05:44,340 --> 00:05:49,340 بدلا من الظلم عدلا ليس هبة مني 118 00:05:49,340 --> 00:05:51,340 ولكنه حق مكتسب 119 00:05:51,340 --> 00:05:57,340 لك ولقومك ولأهلك ولأولادك ولذريتك من بعدك 120 00:05:57,340 --> 00:06:02,340 لا فرق بين حاكم ولا محكوم إن حدثت لك مظلمة 121 00:06:02,340 --> 00:06:08,340 قام القاضي لا يفرق بين مسلم ولا يهودي ولا نصراني في هذه البلاد 122 00:06:08,340 --> 00:06:14,340 عندما تجد دينا لا يرفع من قيمة الأشخاص بقدر أموالهم 123 00:06:14,340 --> 00:06:16,340 ولكن يرفع بقدر أعمالهم 124 00:06:16,340 --> 00:06:20,340 والأعمال مفتوحة للجميع للغني والفقير والحاكم والمحكوم 125 00:06:20,340 --> 00:06:25,340 عندما تجد حاكما يقول لك قد رفعنا عنك كل الضرائب 126 00:06:25,340 --> 00:06:31,340 لن تدفع إلا زكاة إن كنت من المسلمين 2.5% في العام 127 00:06:31,340 --> 00:06:35,340 إن حال الحول على أموالك وكنت غنيا 128 00:06:35,340 --> 00:06:40,340 أما إن كنت فقيرا معدما فإنك لن تدفع شيئا 129 00:06:40,340 --> 00:06:43,340 بل ستأخذ من بيت مال المسلمين 130 00:06:43,340 --> 00:06:49,340 كيف يكون شعورك وأنت فقير معدم تدفع 20 أو 30 أو 40% 131 00:06:49,340 --> 00:06:53,340 من مالك وأنت الفقير من المنبع كما يقولون 132 00:06:53,340 --> 00:06:57,340 تدفعها لحاكمك ولمن يتولى السلطان عليك 133 00:06:57,340 --> 00:07:02,340 ثم تجد من يقول لك هون عليك يا أخ ليس عليك أن تدفع من مالك 134 00:07:02,340 --> 00:07:08,340 بل عليك أن تأخذ لك ولأهلك ولعشيرتك إلى أن تغتني 135 00:07:08,340 --> 00:07:13,340 إلى أن يصبح عندك بيت وزوجة بل ودابة 136 00:07:13,340 --> 00:07:18,340 ويكتمل الحول على مالك إن كنت غنيا فتدفع وإن كنت غير ذلك 137 00:07:18,340 --> 00:07:21,340 فتأخذ من بيت مال المسلمين 138 00:07:21,340 --> 00:07:24,340 يا إخوة الإسلام كان خلاصا للشعوب 139 00:07:24,340 --> 00:07:31,340 الناس في بلاد الأندلس لما رأت هذا الإسلام تمسكت به واعتنقته اعتناقا 140 00:07:31,340 --> 00:07:38,340 ولم ترض عنه بديلة كيف يحارب هؤلاء الناس من أجل من أذاقهم هذا العذاب السابق 141 00:07:38,340 --> 00:07:42,340 ويضحون بهذا النعيم المقيم في الدنيا وفي الآخرة 142 00:07:42,340 --> 00:07:47,340 ثم قد يقول قائل هل من المعقول أن أهل الأندلس جميعا 143 00:07:47,340 --> 00:07:51,340 قد أعجبوا بهذا الدين ودخلوا في الإسلام راغبين 144 00:07:51,340 --> 00:07:58,340 ولم يوجد فيهم رجلا واحدا يثور ويعترض ويحب ما كان له من السلطان وما كان له من المصلحة 145 00:07:58,340 --> 00:08:04,340 الإجابة على هذا السؤال طبعا نقول نعم كان هناك كثير من الرجال أصحاب المصالح 146 00:08:04,340 --> 00:08:09,340 الذين كان لهم كثير من الأعوان يريدون أن يثوروا على حكم الإسلام 147 00:08:09,340 --> 00:08:12,340 ويحققوا المصالح السابقة التي كانت لهم 148 00:08:12,340 --> 00:08:14,340 لماذا لم يثور هؤلاء القوم 149 00:08:14,340 --> 00:08:16,340 والجواب عند رب العالمين سبحانه وتعالى 150 00:08:16,340 --> 00:08:20,340 لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله 151 00:08:20,340 --> 00:08:23,340 ذلك بأنهم قوم لا يفقهون 152 00:08:23,340 --> 00:08:29,340 المؤمن يا إخوة في الفتوحات الإسلامية كانت له رهبة في قلوب النصارى وفي قلوب اليهود 153 00:08:29,340 --> 00:08:31,340 وفي قلوب المشركين بصفة عامة 154 00:08:31,340 --> 00:08:37,340 المؤمن يلقي الله عليه جلالا فيخافه القريب والبعيد 155 00:08:37,340 --> 00:08:42,340 يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ذكرناه في الدرس السابق 156 00:08:42,340 --> 00:08:45,340 نصرت بالرعب مسيرة شهر 157 00:08:46,340 --> 00:08:48,340 يقول سبحانه وتعالى في كتاب الكريم 158 00:08:48,340 --> 00:08:54,340 فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب 159 00:08:54,340 --> 00:08:58,340 هذا الرعب سبحان الله لم يكن متولدا عن بشاعة في الحرب 160 00:08:58,340 --> 00:09:01,340 ولا عن إجرام منقطع النظير 161 00:09:01,340 --> 00:09:07,340 ولكن سبحان الله يهبى ربانية لجنده ولأوليائه ولحزبه سبحانه وتعالى 162 00:09:07,340 --> 00:09:09,340 بل على العكس من ذلك تماما 163 00:09:09,340 --> 00:09:12,340 كانت حرب الإسلام رحمة للناس 164 00:09:12,340 --> 00:09:15,340 سبحان الله كانت الحرب رحمة 165 00:09:15,340 --> 00:09:18,340 انظر إلى قوله صلى الله عليه وسلم 166 00:09:18,340 --> 00:09:25,340 لما كان يودع الجيوش في حديث مسلم عن بريدة رضي الله عنه وأرضاه يقول 167 00:09:25,340 --> 00:09:28,340 أغزوا باسم الله في سبيل الله 168 00:09:28,340 --> 00:09:30,340 قاتلوا من كفر بالله 169 00:09:30,340 --> 00:09:32,340 أغزوا ولا تغلوا 170 00:09:32,340 --> 00:09:34,340 ولا تغلوا من الغنيمة 171 00:09:34,340 --> 00:09:36,340 أغزوا ولا تغلوا 172 00:09:36,340 --> 00:09:37,340 ولا تغدروا 173 00:09:37,340 --> 00:09:40,340 ولا تغدروا في عهد مع المشركين 174 00:09:40,340 --> 00:09:42,340 ولا تغدروا ولا تمثلوا 175 00:09:42,340 --> 00:09:44,340 ولا تمثلوا بجثة 176 00:09:44,340 --> 00:09:47,340 بعد أن تقتل ولا تقتلوا وليدا 177 00:09:47,340 --> 00:09:50,340 وفي رواية ولا تقتلوا شيخا فانيا 178 00:09:50,340 --> 00:09:52,340 ولا طفلا صغيرا ولا امرأة 179 00:09:52,340 --> 00:09:55,340 أين هذا من حروب غير المسلمين مع المسلمين 180 00:09:55,340 --> 00:10:03,340 أين هذا من قتل 200 ألف رجل من المدنيين في البوسنة والهرسك وفي كوسوف 181 00:10:03,340 --> 00:10:06,340 أين هذا من فعل الروس في الشيشان 182 00:10:06,340 --> 00:10:08,340 ومن فعل الهنود في كشمير 183 00:10:08,340 --> 00:10:10,340 ومن فعل اليهود في فلسطين 184 00:10:10,340 --> 00:10:13,340 كانت حرب المسلمين رحمة للناس 185 00:10:13,340 --> 00:10:17,340 ولكن الله سبحانه وتعالى ألقى عليهم رهبة ورعبا من المسلمين 186 00:10:17,340 --> 00:10:22,340 لا لبشاعة في الحرب ولكن لجلال ألقي على المسلمين 187 00:10:22,340 --> 00:10:25,340 لذلك اعتنق الناس الإسلام اعتناقا 188 00:10:25,340 --> 00:10:29,340 حتى من لم يدخل في دين الإسلام من اليهود والنصارى 189 00:10:29,340 --> 00:10:33,340 ساعدوا في ظل الإسلام سعادة وأي سعادة 190 00:10:33,340 --> 00:10:41,340 لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقصدوا إليهم 191 00:10:41,340 --> 00:10:44,340 إن الله يحب المقسطين 192 00:10:44,340 --> 00:10:48,340 تركت لهم كنائسهم وكان لهم قضاء خاص بهم 193 00:10:48,340 --> 00:10:53,340 ولم يفرق بين مسلم ونصراني أو يهودي في مظلمة 194 00:10:53,340 --> 00:10:57,340 لما يثورون بل العجب سبحان الله أن يثوروا 195 00:10:57,340 --> 00:11:00,340 العجب كل العجب أن ينقلب هؤلاء عن الإسلام 196 00:11:00,340 --> 00:11:03,340 أن يرفض هؤلاء الناس حكم الإسلام 197 00:11:03,340 --> 00:11:08,340 وقد جاء من عند حكيم خبير يعلم خائنة الأعين وما تقف الصدور 198 00:11:08,340 --> 00:11:11,340 يعلم سبحانه وتعالى ما يصلح عبيده 199 00:11:11,340 --> 00:11:14,340 وأرضه سبحانه وتعالى 200 00:11:14,340 --> 00:11:17,340 سؤال ثاني سألوه أحد الإخوة 201 00:11:17,340 --> 00:11:22,340 يتعجب أحد الإخوة من أخطاء الجيش الإسلامي في موقع بلد الشهداء 202 00:11:22,340 --> 00:11:24,340 يتعجب من أن الجيل الأول 203 00:11:24,340 --> 00:11:28,340 الجيل الأول اللي عايش في سنة 114 من الهجرة 204 00:11:28,340 --> 00:11:31,340 يتعلق قلبه بالغناء 205 00:11:31,340 --> 00:11:35,340 وتحدث مشاكل عنصرية وقبلية 206 00:11:35,340 --> 00:11:39,340 في جيل هؤلاء التابعين أو تابع التابعين 207 00:11:39,340 --> 00:11:41,340 الذين هم قريبين جداً 208 00:11:41,340 --> 00:11:45,340 من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن عهد صحابته الكرام 209 00:11:45,340 --> 00:11:47,340 رضي الله عنهم أجمعين 210 00:11:47,340 --> 00:11:50,340 وسبحان الله للإجابة على هذا السؤال نقول 211 00:11:50,340 --> 00:11:54,340 أتعجب أن هذا يحدث في عام 114 من الهجرة 212 00:11:54,340 --> 00:11:58,340 فقد حدث في عام ثلاثة من الهجرة 213 00:11:58,340 --> 00:12:00,340 في غزوة أحد 214 00:12:00,340 --> 00:12:04,340 وسبحان الله بلد الشهداء هذه وكأنها أحد أخرى 215 00:12:04,340 --> 00:12:08,340 انظر إلى قوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم 216 00:12:08,340 --> 00:12:10,340 منكم من يريد الدنيا 217 00:12:10,340 --> 00:12:13,340 ومنكم من يريد الآخرة 218 00:12:13,340 --> 00:12:19,340 هذه الآية نزلت في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في موقعة أحد 219 00:12:19,340 --> 00:12:26,340 ألم يترك الرما مواقعهم في موقعة أحد طلباً للغنيمة بعد أن أيقنوا بالنصر 220 00:12:26,340 --> 00:12:31,340 نزلوا وخالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم طلباً للغنيمة 221 00:12:31,340 --> 00:12:37,340 نعم طلباً للغنيمة هكذا قال عنهم ربهم سبحانه وتعالى في كتابه الكريم 222 00:12:37,340 --> 00:12:39,340 منكم من يريد الدنيا 223 00:12:39,340 --> 00:12:41,340 ومنكم من يريد الآخرة 224 00:12:41,340 --> 00:12:44,340 حتى أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه كان يقول 225 00:12:44,340 --> 00:12:47,340 ما كنت أحسب أن منا من يريد الدنيا 226 00:12:47,340 --> 00:12:49,340 حتى نزلت الآية 227 00:12:49,340 --> 00:12:51,340 منكم من يريد الدنيا 228 00:12:51,340 --> 00:12:53,340 ومنكم من يريد الآخرة 229 00:12:53,340 --> 00:12:55,340 ثم صرفكم عنهم ليبتليكم 230 00:12:55,340 --> 00:12:57,340 هزم المسلمون بعد النصر 231 00:12:57,340 --> 00:13:01,340 هكذا أيضاً في بلد الشهداء دخل المسلمون في أول المعركة 232 00:13:01,340 --> 00:13:04,340 في أول يومين من أيام المعركة في أول ثلاث أيام 233 00:13:04,340 --> 00:13:06,340 كان النصر حليفاً للمسلمين 234 00:13:06,340 --> 00:13:08,340 ثم انقلبت الآية 235 00:13:08,340 --> 00:13:13,340 عندما التف النصارى حول غنائم المسلمين وأخذوها 236 00:13:13,340 --> 00:13:16,340 فحدثت الانكسار في جيش المسلمين 237 00:13:16,340 --> 00:13:20,340 ثم هزموا ثم صرفكم عنهم ليبتليكم 238 00:13:20,340 --> 00:13:22,340 ولقد عفى عنكم 239 00:13:22,340 --> 00:13:24,340 وفي ابن كثير يقول على هذه الآية 240 00:13:24,340 --> 00:13:28,340 ولقد عفى عنكم أي لم يستأصلكم في هذه الموقعة 241 00:13:28,340 --> 00:13:31,340 وأعطاكم الفرصة للقيام من جديد 242 00:13:31,340 --> 00:13:33,340 وهكذا أيضاً في بلد الشهداء 243 00:13:33,340 --> 00:13:35,340 لم يستأصى للجيش الإسلامي 244 00:13:35,340 --> 00:13:37,340 ولكنه عاد وانسحب ليكون من جديد 245 00:13:38,340 --> 00:13:42,340 وهكذا سبحان الله بلدت الشهداء وكأنها أحد 246 00:13:42,340 --> 00:13:46,340 بل أكثر من ذلك انظر إلى غزوة بدر 247 00:13:46,340 --> 00:13:48,340 في غزوة بدر بعد أن انتصر المسلمون 248 00:13:48,340 --> 00:13:50,340 اختلفوا على الغناء 249 00:13:50,340 --> 00:13:52,340 في هذا الرعيل الأول 250 00:13:52,340 --> 00:13:55,340 والجيل المصاحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم 251 00:13:55,340 --> 00:13:58,340 حتى أن سورة الأنفال السورة التي نزلت 252 00:13:58,340 --> 00:14:01,340 بعد هذا النصر المجيد تعظم من أمر هذا النصر 253 00:14:01,340 --> 00:14:04,340 بدأت بيسألونك عن الأنفال 254 00:14:04,340 --> 00:14:06,340 قل الأنفال لله والرسول 255 00:14:06,340 --> 00:14:08,340 فاتقوا الله وأصلحوا ذاته 256 00:14:08,340 --> 00:14:11,340 وأتبينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين 257 00:14:11,340 --> 00:14:15,340 كلام شديد جدا على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم 258 00:14:15,340 --> 00:14:20,340 لكن هكذا هذا أمر أصيل في النفس البشرية 259 00:14:20,340 --> 00:14:23,340 إذا هذه عيوب موجودة في النفس 260 00:14:23,340 --> 00:14:28,340 والدرس والعبرة من بلط الشهداء ومن أحد ومن بدر 261 00:14:28,340 --> 00:14:31,340 يقول أن الموقعة شديدة التشابه 262 00:14:31,340 --> 00:14:34,340 يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 263 00:14:34,340 --> 00:14:37,340 تدارك الأمر بسرعة بعد غزوة أحد 264 00:14:37,340 --> 00:14:40,340 وحمس المسلمين وذكرهم بالآخرة 265 00:14:40,340 --> 00:14:42,340 حتى قاموا في حمراء الأسد 266 00:14:42,340 --> 00:14:45,340 هكذا أيضا في بلط الشهداء 267 00:14:45,340 --> 00:14:48,340 قام من جديد رجل آخر يحمس المسلمين 268 00:14:48,340 --> 00:14:52,340 هو عقبة ابن الحجاج رحمه الله 269 00:14:52,340 --> 00:14:54,340 لكن هذا لم يكن في أرض بواتيه 270 00:14:54,340 --> 00:14:57,340 لكن كان بعد العودة إلى أرض الأندلس 271 00:14:57,340 --> 00:15:02,340 لذلك لم تحدث موقعة مثل موقعة حمراء الأسد مباشرة بعد بلط الشهداء 272 00:15:02,340 --> 00:15:07,340 المشكلة التي كانت في بلط الشهداء ومختلفة عن غزوة أحد 273 00:15:07,340 --> 00:15:10,340 أن غالب جيش المسلمين في بلط الشهداء 274 00:15:10,340 --> 00:15:14,340 كانت الدنيا في قلبي وكانت الغناء في قلبي 275 00:15:14,340 --> 00:15:18,340 ولذلك لم يعودوا مباشرة كما عادوا في أحد 276 00:15:18,340 --> 00:15:21,340 أما في أحد فقال عنهم ربهم 277 00:15:21,340 --> 00:15:25,340 منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الأخر 278 00:15:25,340 --> 00:15:27,340 لكن المشكلة كما ذكرنا في بلط الشهداء 279 00:15:27,340 --> 00:15:30,340 أن غالب الجيش كان يريد الدنيا 280 00:15:30,340 --> 00:15:33,340 باستثناء عبد الرحمن الغافقي رحمه الله 281 00:15:33,340 --> 00:15:36,340 والذي استشهد فلم يتمكن من تحميس الناس 282 00:15:36,340 --> 00:15:38,340 في آخر الموقع 283 00:15:38,340 --> 00:15:42,340 عندما أشيع في غزوة أحد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات 284 00:15:42,340 --> 00:15:46,340 حدث الفرار وحدثت الهزيمة المرة 285 00:15:46,340 --> 00:15:48,340 وحدث انكسار كبير 286 00:15:48,340 --> 00:15:52,340 وكذلك عندما قتل عبد الرحمن الغافقي رحمه الله 287 00:15:52,340 --> 00:15:55,340 انسحب المسلمون من غزوة بلط الشهداء 288 00:15:55,340 --> 00:15:57,340 لذلك الشبه كبير جدا 289 00:15:57,340 --> 00:16:00,340 والتكرار في التاريخ أمر طبيعي جدا 290 00:16:00,340 --> 00:16:02,340 والهزائم شديدة الشبه 291 00:16:02,340 --> 00:16:05,340 وعلى المسلمين أن يتطاعدوا ويعتبروا 292 00:16:06,340 --> 00:16:08,340 ثم مسألة العنصرية والقومية 293 00:16:08,340 --> 00:16:12,340 يتعجب أيضا بعض الإخوة من ظهور العنصرية والقومية 294 00:16:12,340 --> 00:16:15,340 في هذا الجيش في هذا الوقت المتقدم من الزمان 295 00:16:15,340 --> 00:16:21,340 سبحان الله هذه العنصرية والقبلية ظهرت أيضا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 296 00:16:21,340 --> 00:16:26,340 ولعلكم تذكرون الحادثة المشهورة بين أبي ذر رضي الله عنه وأرضاه 297 00:16:26,340 --> 00:16:31,340 وبين بلال لما قال أبو ذر لبلال يا ابن السوداء 298 00:16:31,340 --> 00:16:33,340 في خلاف دار بينهما 299 00:16:33,340 --> 00:16:36,340 فسبه بشيء في شكله وفي لونه 300 00:16:36,340 --> 00:16:39,340 وغضب بلال رضي الله عنه وأرضاه 301 00:16:39,340 --> 00:16:42,340 وذهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يشتاكي له 302 00:16:42,340 --> 00:16:46,340 فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا 303 00:16:46,340 --> 00:16:50,340 وقال لأبي ذر يا أبا ذر طف الصاع 304 00:16:50,340 --> 00:16:54,340 تجاوز الأمر عن الحدود يا أبا ذر طف الصاع 305 00:16:54,340 --> 00:16:57,340 إنك مرء فيك جاهلية 306 00:16:57,340 --> 00:17:01,340 لا فضل لعربي على أعجمي ولا أعجمي على عربي 307 00:17:01,340 --> 00:17:05,340 ولا لأسود على أحمر ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى 308 00:17:06,340 --> 00:17:10,340 صلى الله عليه وسلم أخذ يذكرهم بالتقوى لهذه الحادثة 309 00:17:10,340 --> 00:17:13,340 لكن أنظر إلى استجابة أبي ذر رضي الله عنه وأرضاه 310 00:17:13,340 --> 00:17:18,340 وضع رأسه على التراب وأسر أن يطأ بلال رضي الله عنه وأرضاه 311 00:17:18,340 --> 00:17:23,340 وجه أبي ذر بقدمه حتى يكثر عن خطاياه 312 00:17:23,340 --> 00:17:27,340 لكن لم يفعل بلال رضي الله عنه وأرضاه وغفر لأبي ذر 313 00:17:27,340 --> 00:17:31,340 لكن كانت انتفاضة رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة 314 00:17:31,340 --> 00:17:34,340 أيضا لما ثار الأوس والخزرج 315 00:17:34,340 --> 00:17:35,340 وقال الأوس يا للأوس 316 00:17:35,340 --> 00:17:37,640 للأوس وقال الخزرج يا للخزرج 317 00:17:37,640 --> 00:17:39,440 وذلك بعد أن دار 318 00:17:39,440 --> 00:17:40,980 بينهم شاس ابن قيس 319 00:17:40,980 --> 00:17:43,440 زعيم اليهود بالفتنة 320 00:17:43,440 --> 00:17:45,360 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 321 00:17:45,360 --> 00:17:47,440 الله الله أبدع 322 00:17:47,440 --> 00:17:49,340 والجاهلية وأنا بين 323 00:17:49,340 --> 00:17:51,180 أظهركم دعوها فإنها 324 00:17:51,180 --> 00:17:53,100 منتنة إذن حدثت 325 00:17:53,100 --> 00:17:55,520 العنصرية في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 326 00:17:55,520 --> 00:17:58,100 لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم 327 00:17:58,100 --> 00:17:59,560 تدارك الأمر 328 00:17:59,560 --> 00:18:01,300 بسرعة وحفز 329 00:18:01,300 --> 00:18:03,740 الناس وقربهم إلى ربهم سبحانه وتعالى 330 00:18:03,740 --> 00:18:05,180 وذكرهم بالآخرة 331 00:18:05,180 --> 00:18:07,280 انظر إلى القبلية 332 00:18:07,280 --> 00:18:09,200 التي حدثت بمجرد وفاة 333 00:18:09,200 --> 00:18:10,540 رسول الله صلى الله عليه وسلم 334 00:18:10,540 --> 00:18:12,540 وفتنة بني حنيفة 335 00:18:12,540 --> 00:18:14,880 واجتماع الناس حول مسلم الكذاب 336 00:18:14,880 --> 00:18:17,640 ورجل من جند مسلم الكذاب 337 00:18:17,640 --> 00:18:19,380 سئل أتعلم أن 338 00:18:19,380 --> 00:18:21,160 محمدا صادق وأن 339 00:18:21,160 --> 00:18:23,400 مسلمة كاذب قال والله 340 00:18:23,400 --> 00:18:25,260 أعلم أن محمدا صادق 341 00:18:25,260 --> 00:18:27,300 وأن مسلمة كاذب 342 00:18:27,300 --> 00:18:29,460 ولكن كاذب 343 00:18:29,460 --> 00:18:31,560 بني ربيعة أحب إلي من 344 00:18:31,560 --> 00:18:32,240 صادق مضر 345 00:18:32,240 --> 00:18:34,520 هكذا كانت قبلية 346 00:18:34,520 --> 00:18:37,020 تماما في نظر هذا الرسل 347 00:18:37,020 --> 00:18:38,700 ولو لمس الإيمان قلبه 348 00:18:38,700 --> 00:18:39,800 ما قال مثل هذا الكلام 349 00:18:39,800 --> 00:18:42,220 لذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 350 00:18:42,220 --> 00:18:45,040 يحفز الناس بالإيمان ويذكرهم بالآخرة 351 00:18:45,040 --> 00:18:47,020 وذكر فإن الذكرى 352 00:18:47,020 --> 00:18:48,020 تنفع المؤمنين 353 00:18:48,020 --> 00:18:51,280 روى البيهاقي عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه 354 00:18:51,280 --> 00:18:53,700 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 355 00:18:53,700 --> 00:18:55,740 إذا كان يوم القيامة 356 00:18:55,740 --> 00:18:57,520 أمر الله مناديا ينادي 357 00:18:57,520 --> 00:18:59,640 ألا إني جعلت نسبا 358 00:18:59,640 --> 00:19:01,140 وجعلت نسبا 359 00:19:01,140 --> 00:19:03,440 فجعلت أكرمكم أتقاكم 360 00:19:04,520 --> 00:19:06,520 إلا أن تقولوا فلان بن فلان 361 00:19:06,520 --> 00:19:09,340 فاليوم أرفعوا نسبي وأضعوا أنسابكم 362 00:19:09,340 --> 00:19:11,580 يقول سبحانه وتعالى 363 00:19:11,580 --> 00:19:12,960 فإذا نفخ في الصور 364 00:19:12,960 --> 00:19:14,840 فلا أنساب بينهم يومئذ 365 00:19:14,840 --> 00:19:16,200 ولا يتساءلون 366 00:19:16,200 --> 00:19:19,520 فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون 367 00:19:19,520 --> 00:19:21,440 ومن خفت موازينه 368 00:19:21,440 --> 00:19:23,740 فأولئك الذين خسروا أنفسهم 369 00:19:23,740 --> 00:19:25,600 في جهنم خالدون 370 00:19:25,600 --> 00:19:26,580 طيب 371 00:19:26,580 --> 00:19:28,480 بعد موقعة ضلط الشهداء 372 00:19:28,480 --> 00:19:30,400 وانسحاب الجيش الإسلامي 373 00:19:30,400 --> 00:19:32,540 وعودته إلى الأندلس 374 00:19:32,540 --> 00:19:34,500 قامت للمسلمين 375 00:19:34,520 --> 00:19:36,020 قائمة جديدة 376 00:19:36,020 --> 00:19:38,400 قام فيهم رجل عقبة 377 00:19:38,400 --> 00:19:39,960 ابن الحجاج السلولي 378 00:19:39,960 --> 00:19:41,420 رحمه الله 379 00:19:41,420 --> 00:19:43,780 تولى الولاية 380 00:19:43,780 --> 00:19:46,740 من سنة 116 من الهجرة 381 00:19:46,740 --> 00:19:49,420 إلى سنة 123 من الهجرة 382 00:19:49,420 --> 00:19:50,420 وكان عقبة 383 00:19:50,420 --> 00:19:52,660 ابن الحجاج السلولي رحمه الله 384 00:19:52,660 --> 00:19:54,880 آخر المجاهدين بحق 385 00:19:54,880 --> 00:19:57,500 في فترة عهد الولاية الأول 386 00:19:57,500 --> 00:19:59,020 هذا الرجل 387 00:19:59,020 --> 00:20:00,780 خير بين إمارة 388 00:20:00,780 --> 00:20:02,200 إفريقيا بكاملها 389 00:20:02,200 --> 00:20:04,200 شمال الإفريق كله 390 00:20:04,520 --> 00:20:05,780 وبين إمارة الأندلس 391 00:20:05,780 --> 00:20:07,320 فاختار إمارة الأندلس 392 00:20:07,320 --> 00:20:08,500 لأنها أرض جهاد 393 00:20:08,500 --> 00:20:10,820 هي الملاصقة لبلاد النصار 394 00:20:10,820 --> 00:20:11,740 ففيها جهاد 395 00:20:11,740 --> 00:20:13,500 فاختار أرض الأندلس 396 00:20:13,500 --> 00:20:15,920 هذا الرجل رحمه الله 397 00:20:15,920 --> 00:20:17,780 كان يقود المعارك 398 00:20:17,780 --> 00:20:20,660 في بلاد فرنسا أكثر من مرة 399 00:20:20,660 --> 00:20:22,120 في خلال سبع سنوات 400 00:20:22,120 --> 00:20:24,520 قاد أكثر من سبع حمالات في داخل فرنسا 401 00:20:24,520 --> 00:20:27,120 ثم كان ينزل إلى الأسرة 402 00:20:27,120 --> 00:20:28,860 بنفسه يعلمهم الإسلام 403 00:20:28,860 --> 00:20:30,900 حتى إنه أسلم 404 00:20:30,900 --> 00:20:33,160 على يديه ألفان من الأسرة 405 00:20:33,160 --> 00:20:34,500 هؤلاء أسلموا 406 00:20:34,520 --> 00:20:35,420 أسلموا بصورة مباشرة 407 00:20:35,420 --> 00:20:38,520 لأن يهدي الله بك رجلا واحدا 408 00:20:38,520 --> 00:20:40,320 خير لك من حمر النعم 409 00:20:40,320 --> 00:20:43,220 فكيف بألفين من الرجال 410 00:20:43,220 --> 00:20:44,780 أسلموا على يد 411 00:20:44,780 --> 00:20:45,960 هذا المجاهد رحمه الله 412 00:20:45,960 --> 00:20:48,420 عقبة ابن الحجاج السلولي 413 00:20:48,420 --> 00:20:50,760 ثم استشهد 414 00:20:50,760 --> 00:20:52,840 في سنة 123 من الهجرة 415 00:20:52,840 --> 00:20:54,300 وباستشهاده 416 00:20:54,300 --> 00:20:56,740 انتهى عهد الولاه الأول 417 00:20:56,740 --> 00:20:58,680 في النصر الثاني 418 00:20:58,680 --> 00:21:00,460 من عهد الولاه من سنة 123 419 00:21:00,460 --> 00:21:02,460 إلى سنة 138 420 00:21:02,760 --> 00:21:04,500 بيبدأ عهد جديد 421 00:21:04,500 --> 00:21:06,920 بذور هذا العهد 422 00:21:06,920 --> 00:21:08,900 بدأت في موقع بلد الشهداء 423 00:21:08,900 --> 00:21:10,660 من حب للغنائم 424 00:21:10,660 --> 00:21:13,320 ومن تفضيل للعنصرية والقبلية 425 00:21:13,320 --> 00:21:15,420 في أول هذا العهد 426 00:21:15,420 --> 00:21:17,100 كانت الأموال كثيرة جدا 427 00:21:17,100 --> 00:21:18,440 غنائم ضخمة جدا 428 00:21:18,440 --> 00:21:20,920 وفتحت الدنيا كما ذكرنا عليها 429 00:21:20,920 --> 00:21:22,960 وكثرت الأموال 430 00:21:22,960 --> 00:21:25,200 ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم 431 00:21:25,200 --> 00:21:26,980 في الحديث الشريف 432 00:21:26,980 --> 00:21:30,400 إن مما أخاف عليكم من بعد 433 00:21:30,400 --> 00:21:33,100 ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا 434 00:21:33,100 --> 00:21:33,780 وزينتها 435 00:21:34,500 --> 00:21:36,040 هكذا فتحت زهرة الدنيا 436 00:21:36,040 --> 00:21:36,780 على المسلمين 437 00:21:36,780 --> 00:21:38,660 فانخرطوا فيها 438 00:21:38,660 --> 00:21:39,960 فتأثر الإيمان 439 00:21:39,960 --> 00:21:42,080 وتبعا لتأثر الإيمان 440 00:21:42,080 --> 00:21:44,440 ظهرت العنصرية بصورة كبيرة جدا 441 00:21:44,440 --> 00:21:47,840 وحدثت انكسامات كثيرة في الأندلس 442 00:21:47,840 --> 00:21:50,240 حدثت انكسامات بين العرب 443 00:21:50,240 --> 00:21:51,020 وبين البربر 444 00:21:51,020 --> 00:21:53,260 وهذه كانت البذور فيها موجودة 445 00:21:53,260 --> 00:21:54,740 منذ بلد الشهداء 446 00:21:54,740 --> 00:21:58,040 ثم حدثت انكسامات بين العرب أنفسهم 447 00:21:58,040 --> 00:22:00,120 حدثت انكسامات 448 00:22:00,120 --> 00:22:02,260 بين المدريين والحجازيين 449 00:22:02,260 --> 00:22:04,320 حدثت انكسامات 450 00:22:04,320 --> 00:22:04,480 بين المدريين والحجازيين 451 00:22:04,500 --> 00:22:09,420 العدنانيين والقحطانيين العدنانيين هم اهل الحجاز 452 00:22:09,420 --> 00:22:13,920 والقحطانيين هم اهل اليمن فكانت هناك حروب وخلافات 453 00:22:13,920 --> 00:22:19,580 والشقاقات كثيرة بين اهل اليمن واهل الحجاز ثم حدثت 454 00:22:19,580 --> 00:22:24,660 انقسامات اخرى بين اهل الحجاز انفسهم بين الفهريين 455 00:22:24,660 --> 00:22:31,680 وبين الامويين بين بني قيس وبين بني ساعدة وهكذا انقسم 456 00:22:31,680 --> 00:22:33,800 أهل الحجاز أنفسهم بعضهم 457 00:22:33,800 --> 00:22:35,740 على بعض وكخطوة لاحق 458 00:22:35,740 --> 00:22:37,200 لهذه الأمور 459 00:22:37,200 --> 00:22:39,560 لأمر حب الدنيا والأمر 460 00:22:39,560 --> 00:22:41,620 ظهور العصبية ظهر 461 00:22:41,620 --> 00:22:43,800 أمر جديد وهو تولي ولاه 462 00:22:43,800 --> 00:22:46,140 ظلم الناس وألهبوا 463 00:22:46,140 --> 00:22:47,840 ظهورهم بالصياد 464 00:22:47,840 --> 00:22:49,700 سبحان الله تداعيات 465 00:22:49,700 --> 00:22:51,880 يوصل بعضها إلى بعض 466 00:22:51,880 --> 00:22:54,080 ظهر على سبيل المثال 467 00:22:54,080 --> 00:22:55,640 رجل اسمه عبد الملك 468 00:22:55,640 --> 00:22:57,540 ابن قطن هذا الرجل 469 00:22:57,540 --> 00:22:59,980 ملأ الأرض ظلما وجورا 470 00:22:59,980 --> 00:23:01,760 سبحان الله فقسم 471 00:23:01,760 --> 00:23:03,320 الناس بحسب العنصرية 472 00:23:03,320 --> 00:23:05,000 بحسب القبلية 473 00:23:05,000 --> 00:23:07,840 وأذاق الآخرين ألوانا من العذاب 474 00:23:07,840 --> 00:23:09,960 ولم يعطي من الغنائم للبربر 475 00:23:09,960 --> 00:23:11,320 ولم يعطي لغير 476 00:23:11,320 --> 00:23:13,680 المضريين فانقسم الناس 477 00:23:13,680 --> 00:23:15,480 عليه وانقلبوا ظهر 478 00:23:15,480 --> 00:23:17,240 يوسف عبد الرحمن الفهري 479 00:23:17,240 --> 00:23:19,420 تولى هذا الرجل من سنة 480 00:23:19,420 --> 00:23:21,780 130 لسنة 138 481 00:23:21,780 --> 00:23:23,120 يعني آخر 8 سنوات 482 00:23:23,120 --> 00:23:24,580 في عهد الولاء 483 00:23:24,580 --> 00:23:27,280 هذا الرجل لما تولى الحكم انفصل 484 00:23:27,280 --> 00:23:29,660 بالكلية عن الخلافة الأموية 485 00:23:29,660 --> 00:23:31,740 فصل عن الخلافة الأموية 486 00:23:31,740 --> 00:23:33,620 وادعى أن أمارة 487 00:23:33,620 --> 00:23:34,940 الأندلس أمارة مستقلة 488 00:23:34,940 --> 00:23:37,720 وأيضا أذاق الناس العذاب ألوانا 489 00:23:37,720 --> 00:23:39,800 فحدثت انكسارات 490 00:23:39,800 --> 00:23:41,660 كثيرة جدا وثورات عديدة 491 00:23:41,660 --> 00:23:43,340 في أرض الأندلس وتفككت 492 00:23:43,340 --> 00:23:45,620 إلى أكثر من 20 أو 30 493 00:23:45,620 --> 00:23:47,520 ثورة في داخل بلاد 494 00:23:47,520 --> 00:23:49,460 الأندلس وسبحان الله كنا منذ 495 00:23:49,460 --> 00:23:51,660 قليل نتحدث عن الانتصارات 496 00:23:51,660 --> 00:23:53,220 الإسلامية والتاريخ المجيد 497 00:23:53,220 --> 00:23:55,640 وفتح الأندلس وفتح فرنسا 498 00:23:55,640 --> 00:23:57,660 ثم ها هي الدنيا وهي 499 00:23:57,660 --> 00:23:59,420 العنصرية وهو 500 00:23:59,660 --> 00:24:02,140 من الولاء يسلم الناس إلى هذه الثورات 501 00:24:02,140 --> 00:24:03,760 وكرد 502 00:24:03,760 --> 00:24:05,640 فعل طبيعي جدا ترك الناس 503 00:24:05,640 --> 00:24:07,720 الجهاد وتوقفت 504 00:24:07,720 --> 00:24:09,480 الفتوحات في فرنسا 505 00:24:09,480 --> 00:24:11,520 وتوقفت الحروب ضد النصارى 506 00:24:11,520 --> 00:24:13,520 في الشمال الغربي في منطقة الصخرة 507 00:24:13,520 --> 00:24:16,020 التي كان فيها مجموعة من النصارى 508 00:24:16,020 --> 00:24:17,460 متمركزين منذ 509 00:24:17,460 --> 00:24:19,940 الفتح الأول لبلاد الأندلس 510 00:24:19,940 --> 00:24:21,300 وقاعدة 511 00:24:21,300 --> 00:24:23,760 وسنة من سنة الله سبحانه وتعالى 512 00:24:23,760 --> 00:24:25,660 ما ترك قوم الجهاد 513 00:24:25,660 --> 00:24:26,580 إلا ذلوا 514 00:24:26,580 --> 00:24:29,620 انظر إلى حديث أبي داود 515 00:24:29,660 --> 00:24:32,140 عن ابن عمر رضي الله عنهما 516 00:24:32,140 --> 00:24:34,180 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 517 00:24:34,180 --> 00:24:36,180 إذا تبيعتم بالعين 518 00:24:36,180 --> 00:24:38,020 العين نوع من أنواع الربا 519 00:24:38,020 --> 00:24:40,020 إذا تبيعتم بالعين 520 00:24:40,020 --> 00:24:42,360 وأخذتم أثناب البكر 521 00:24:42,360 --> 00:24:43,940 ورضيتم بالزرع 522 00:24:43,940 --> 00:24:45,440 وتركتم الجهاد 523 00:24:45,440 --> 00:24:47,480 صلت الله عليكم ذلا 524 00:24:47,480 --> 00:24:50,640 لا ينزعه حتى ترجع إلى دينكم 525 00:24:50,640 --> 00:24:52,240 هكذا لما ترك 526 00:24:52,240 --> 00:24:53,220 المسلمون الجهاد 527 00:24:53,220 --> 00:24:55,460 صلت الله عليهم ذلا 528 00:24:55,460 --> 00:24:58,220 فانقسموا على أنفسهم وانشغلوا بأنفسهم 529 00:24:58,220 --> 00:24:59,600 وتركوا الجهاد 530 00:24:59,660 --> 00:25:01,220 في فرنسا وتركوه في أرض 531 00:25:01,220 --> 00:25:02,300 الأندلس 532 00:25:02,300 --> 00:25:05,960 باختصار شديد خلاصة النصف الثاني 533 00:25:05,960 --> 00:25:06,880 من عهد الولاء 534 00:25:06,880 --> 00:25:09,400 ونظرا لتفاعل هذه الأمور 535 00:25:09,400 --> 00:25:11,320 أمور الدنيا والقبلية 536 00:25:11,320 --> 00:25:13,380 وظلم الولاء 537 00:25:13,380 --> 00:25:15,400 وترك الجهاد كان الوضع 538 00:25:15,400 --> 00:25:16,960 في آخره كما يلي 539 00:25:16,960 --> 00:25:18,920 في سنة 138 من الهجرة 540 00:25:18,920 --> 00:25:21,660 أولا فقدت كل الأراضي الإسلامية 541 00:25:21,660 --> 00:25:23,800 في فرنسا باستثناء مقاطعة 542 00:25:23,800 --> 00:25:24,540 سكتمانيا 543 00:25:24,540 --> 00:25:27,040 والتي فتحت بسرية من سرايا 544 00:25:27,040 --> 00:25:29,140 موسى ابن صير أول الفتح لو تذكرون 545 00:25:29,660 --> 00:25:31,960 ثانيا ظهرت مملكة نصرانية 546 00:25:31,960 --> 00:25:33,120 اسمها مملكة ليون 547 00:25:33,120 --> 00:25:34,840 في المنطقة الشمالية الغربية 548 00:25:34,840 --> 00:25:36,160 عند منطقة الصخرة 549 00:25:36,160 --> 00:25:39,620 ثالثا المتولي للأمور 550 00:25:39,620 --> 00:25:41,400 هو يوسف ابن عبد الرحمن الفهري 551 00:25:41,400 --> 00:25:43,440 كما ذكرنا هذا أعلن انفصال 552 00:25:43,440 --> 00:25:45,940 الأندلس عن الخلافة العباسية 553 00:25:45,940 --> 00:25:48,060 القائمة في ذلك الوقت 554 00:25:48,060 --> 00:25:49,880 رابعا انقسمت 555 00:25:49,880 --> 00:25:51,460 الأندلس إلى فرق عديدة 556 00:25:51,460 --> 00:25:53,460 متناحرة وثوارات لا نهائية 557 00:25:53,460 --> 00:25:55,960 كل يريد التملك والتقسيم 558 00:25:55,960 --> 00:25:57,660 بحسب العنصر والقبيلة 559 00:25:58,020 --> 00:25:59,660 خمسا أمر خطير 560 00:25:59,660 --> 00:26:00,840 جدا 561 00:26:00,840 --> 00:26:03,420 ظهر فكر للخوارج 562 00:26:03,420 --> 00:26:04,980 الذين جاءوا من الشام 563 00:26:04,980 --> 00:26:06,940 وانضم إليهم البربر 564 00:26:06,940 --> 00:26:09,660 طبعا البربر كانوا يعانون من الظلم الشديد 565 00:26:10,820 --> 00:26:12,520 من يوسف ابن عبد الرحمن 566 00:26:12,520 --> 00:26:13,660 الفهري وعنصرية 567 00:26:14,240 --> 00:26:15,820 بين العرب والبربر 568 00:26:15,820 --> 00:26:17,980 فطروا للذهاب 569 00:26:17,980 --> 00:26:19,720 إلى هذا الفكر الخارج 570 00:26:19,720 --> 00:26:21,660 عن المنهج الإسلامي الصحيح 571 00:26:22,600 --> 00:26:24,340 فأجمع المؤرخون 572 00:26:24,340 --> 00:26:25,420 نتيجة هذه العوامل 573 00:26:25,420 --> 00:26:27,660 جميعا أن الإسلام بالفعل 574 00:26:27,660 --> 00:26:29,280 كاد أن ينتهي من الأندلس 575 00:26:29,280 --> 00:26:32,260 وذلك في عام 138 من الهجرة 576 00:26:32,260 --> 00:26:34,260 زاد من خطورة الموقف 577 00:26:34,260 --> 00:26:35,660 الحدث الجسيم 578 00:26:35,660 --> 00:26:37,540 الذي حدث في الأمة الإسلامية 579 00:26:37,540 --> 00:26:39,320 في سنة 132 من الهجرة 580 00:26:39,320 --> 00:26:41,780 وهو سقوط الخلافة الأموية 581 00:26:41,780 --> 00:26:43,440 وقيام الخلافة العباسية 582 00:26:43,440 --> 00:26:45,900 وكان قيام الخلافة العباسية 583 00:26:45,900 --> 00:26:47,980 قياما دمويا رهيبا 584 00:26:47,980 --> 00:26:49,580 وانشغل العباسيون 585 00:26:49,580 --> 00:26:50,720 بحرب الأمويين 586 00:26:50,720 --> 00:26:53,360 وضاعت قضية الأندلس تماما من الأذهان 587 00:26:53,360 --> 00:26:55,600 وهكذا أصبح 588 00:26:55,600 --> 00:26:57,140 أمر الأندلس يحتاج 589 00:26:57,140 --> 00:26:59,140 إلى معجزة حتى ينصر 590 00:26:59,280 --> 00:26:59,980 من صلح الحال 591 00:26:59,980 --> 00:27:03,100 وسبحان الله من فضل الله ومنه وجوده 592 00:27:03,100 --> 00:27:04,420 وكرمه على المسلمين 593 00:27:04,420 --> 00:27:06,860 أن حدثت المعجزة بالفعل 594 00:27:06,860 --> 00:27:09,060 في ذي الحجة من سنة 595 00:27:09,060 --> 00:27:10,920 138 هجرية 596 00:27:10,920 --> 00:27:12,360 كانت المعجزة 597 00:27:12,360 --> 00:27:15,180 التي منى الله بها على المسلمين 598 00:27:15,180 --> 00:27:16,900 هي دخول رجل 599 00:27:16,900 --> 00:27:19,060 اسمه عبد الرحمن ابن معاوية 600 00:27:19,060 --> 00:27:21,420 ابن هشام ابن عبد الملك 601 00:27:21,420 --> 00:27:22,600 رحمه الله 602 00:27:22,600 --> 00:27:24,680 إلى أرض الأندلس 603 00:27:24,680 --> 00:27:27,060 علشان نفهم هو كيف 604 00:27:27,060 --> 00:27:28,560 دخل إلى أرض الأندلس 605 00:27:29,280 --> 00:27:30,960 فعلوا نرجع للوراء قليلا 606 00:27:30,960 --> 00:27:33,320 نرجع لسنة 132 607 00:27:33,320 --> 00:27:34,740 من الهجرة 608 00:27:34,740 --> 00:27:37,340 نقولنا سنة 138 609 00:27:37,340 --> 00:27:38,700 ده العهد 610 00:27:38,700 --> 00:27:40,360 اللي هو انتهى فيه عهد الولاء 611 00:27:40,360 --> 00:27:42,480 نرجع ست سنوات إلى الخلف 612 00:27:42,480 --> 00:27:44,540 132 من الهجرة 613 00:27:44,540 --> 00:27:47,100 حدث سقوط بني أمية 614 00:27:47,100 --> 00:27:47,880 كما ذكرنا 615 00:27:47,880 --> 00:27:51,640 وحدث قتل لكل المرشحين للخلافة 616 00:27:51,640 --> 00:27:52,740 كل الأمراء 617 00:27:52,740 --> 00:27:54,040 كل أبناء الأمراء 618 00:27:54,040 --> 00:27:55,500 كل أحفاد الأمراء 619 00:27:55,500 --> 00:27:58,720 جميعا كتلوا من قبل العباسية 620 00:27:59,280 --> 00:28:01,040 من هؤلاء القليل 621 00:28:01,040 --> 00:28:02,900 كان عبد الرحمن ابن معوي 622 00:28:02,900 --> 00:28:06,000 حفيد هشام ابن عبد الملك 623 00:28:06,000 --> 00:28:07,360 الخليفة الأمو المشهور 624 00:28:07,360 --> 00:28:09,060 اللي حاكم من 105 ل125 625 00:28:09,060 --> 00:28:11,160 عبد الرحمن ابن معوي 626 00:28:11,160 --> 00:28:12,800 كان عمره في ذلك الوقت 627 00:28:12,800 --> 00:28:14,800 19 سنة فقط 628 00:28:14,800 --> 00:28:16,780 وكان يعيش في منطقة العراق 629 00:28:16,780 --> 00:28:19,500 وكان له أخ صغير عنده 13 سنة 630 00:28:19,500 --> 00:28:21,960 وكان عبد الرحمن ابن معوي 631 00:28:21,960 --> 00:28:23,180 هذا مطلوب الرأس 632 00:28:23,180 --> 00:28:25,960 وكذلك أخوه الوليد ابن معوي 633 00:28:25,960 --> 00:28:28,140 اللي عنده 13 سنة فقط 634 00:28:28,140 --> 00:28:29,080 كان أيضا مطلوب الرأس 635 00:28:29,280 --> 00:28:31,320 في يوم من الأيام 636 00:28:31,320 --> 00:28:33,040 عبد الرحمن ابن معوي يجلس 637 00:28:33,040 --> 00:28:35,120 في بيته في العراق 638 00:28:35,120 --> 00:28:37,240 فدخل عليه ابنه 639 00:28:37,240 --> 00:28:38,720 أربع سنوات 640 00:28:38,720 --> 00:28:40,840 دخل يبكي فزعا 641 00:28:40,840 --> 00:28:43,600 وكان عبد الرحمن ابن معوي 642 00:28:43,600 --> 00:28:44,660 في عينه رمد 643 00:28:44,660 --> 00:28:47,520 مريض معتزل في الظلام 644 00:28:47,520 --> 00:28:48,960 في غرفة داخل البيت 645 00:28:48,960 --> 00:28:51,420 فأبعد الطفل عنه 646 00:28:51,420 --> 00:28:53,520 وأخذ يسكنه 647 00:28:53,520 --> 00:28:55,160 فلم يسكن الطفل 648 00:28:55,160 --> 00:28:57,360 بما يسكن به الأطفال 649 00:28:57,360 --> 00:28:59,260 ولكنه ظل فزعا 650 00:28:59,280 --> 00:28:59,960 مرعوبا 651 00:28:59,960 --> 00:29:02,200 فقام معه 652 00:29:02,200 --> 00:29:03,820 عبد الرحمن ابن معوي 653 00:29:03,820 --> 00:29:05,840 فوجد في خارج البيت 654 00:29:05,840 --> 00:29:07,140 الرايات السود 655 00:29:07,140 --> 00:29:08,960 رايات الدولة العباسية 656 00:29:08,960 --> 00:29:10,880 تعم القرية جميعا 657 00:29:10,880 --> 00:29:12,500 فعلم أنه مطلوب 658 00:29:12,500 --> 00:29:14,540 فوضع يده على نقود 659 00:29:14,540 --> 00:29:17,180 وأخذها وترك أهله وانصرف 660 00:29:17,180 --> 00:29:20,640 أخذ معه النقود وأخذ معه الوليد ابن معوي 661 00:29:20,640 --> 00:29:21,920 أخوه الصغير 662 00:29:21,920 --> 00:29:25,460 وترك النساء وترك الأطفال وترك كل شيء 663 00:29:25,460 --> 00:29:28,120 لأن العباسين لم يكنوا يقتلوا نساء ولا أطفال 664 00:29:28,120 --> 00:29:29,120 لكن كانوا يقتلوا كل أطفالهم 665 00:29:29,280 --> 00:29:29,820 وكانوا يقتلوا كل من بلغ 666 00:29:29,820 --> 00:29:32,840 وكان مؤهلا بالخلافة 667 00:29:32,840 --> 00:29:35,640 ثم هرب عبد الرحمن ابن معوي 668 00:29:35,640 --> 00:29:36,420 هو وأخوه 669 00:29:36,420 --> 00:29:38,580 حتى وصل إلى نهر الفرات 670 00:29:38,580 --> 00:29:41,280 وهناك وجدوا الكوات العباسية 671 00:29:41,800 --> 00:29:42,740 تحاصر النهر 672 00:29:42,740 --> 00:29:45,220 فألقي بأنفسهما في النهر 673 00:29:45,220 --> 00:29:46,620 وأخذ يسبحان 674 00:29:46,620 --> 00:29:49,140 ثم من بعيد ناداهم العباسيون 675 00:29:49,140 --> 00:29:51,320 أن ارجعوا ولكم الأمان 676 00:29:51,320 --> 00:29:53,840 فالوليد ابن معوي 677 00:29:53,840 --> 00:29:55,660 أخو عبد الرحمن ابن معوي 678 00:29:55,660 --> 00:29:57,520 كان قد تعب من السباح 679 00:29:57,520 --> 00:29:58,700 في نهر الفرات 680 00:29:59,280 --> 00:30:01,840 فعاد فقال له عبد الرحمن ابن معوي 681 00:30:01,840 --> 00:30:04,360 أن عد يا أخي يقتلوك 682 00:30:04,360 --> 00:30:06,560 فقال قد أعطونا الأمان 683 00:30:06,560 --> 00:30:09,160 فعاد سابحا راجعا إلى النهر 684 00:30:09,160 --> 00:30:11,240 فأمسك به العباسيون 685 00:30:11,240 --> 00:30:13,740 وقتلوه أمام أخيه 686 00:30:13,740 --> 00:30:15,900 أمام عبد الرحمن ابن معوي 687 00:30:15,900 --> 00:30:17,920 هكذا قتلوا هذا الذي 688 00:30:17,920 --> 00:30:19,520 لم يبلغ من العمر 689 00:30:19,520 --> 00:30:22,080 إلا ثلاثة عشر عاما فقط 690 00:30:22,080 --> 00:30:25,560 فعبر عبد الرحمن ابن معوي النهر 691 00:30:25,560 --> 00:30:27,180 وهو لا يستطيع أن يتكلم 692 00:30:27,180 --> 00:30:28,320 أو يفكر من الحزن 693 00:30:28,320 --> 00:30:29,260 ثم يتكلم من الحزن 694 00:30:29,280 --> 00:30:31,280 وقال ثم يممت مغربا 695 00:30:31,940 --> 00:30:33,440 لماذا مغربا؟ 696 00:30:33,440 --> 00:30:34,800 يمم في اتجاه المغرب 697 00:30:34,800 --> 00:30:35,980 في اتجاه بلاد المغرب 698 00:30:35,980 --> 00:30:38,140 يمم في اتجاه بلاد القيروان 699 00:30:38,140 --> 00:30:41,040 لأن أخوال عبد الرحمن ابن معوي 700 00:30:41,040 --> 00:30:42,040 كانوا من البربر 701 00:30:42,040 --> 00:30:45,280 كانت أمه من قبيلة من قبائل البربر 702 00:30:45,940 --> 00:30:47,340 فهرب إلى أخواله 703 00:30:47,340 --> 00:30:48,980 في قصة هروب طويلة جدا 704 00:30:48,980 --> 00:30:51,640 عبر فيها الحجاز وعبر فيها مصر 705 00:30:51,640 --> 00:30:53,180 ثم ليبيا ثم القيروان 706 00:30:53,180 --> 00:30:56,180 وسبحان الله لما وصل إلى القيروان 707 00:30:56,180 --> 00:30:58,160 وهو يبلغ من العمر 708 00:30:58,160 --> 00:30:59,260 تسعة عشر عاما 709 00:30:59,280 --> 00:31:02,620 وجد هناك ثورة كبيرة جدا 710 00:31:02,620 --> 00:31:03,280 للخوارج 711 00:31:04,020 --> 00:31:06,540 على رأسها عبد الرحمن ابن حبيب 712 00:31:06,540 --> 00:31:09,060 في الشمال الافريقي كله 713 00:31:09,060 --> 00:31:11,020 وقد استقل بالشمال الافريقي 714 00:31:11,020 --> 00:31:12,160 عن الدولة العباسية 715 00:31:12,160 --> 00:31:15,560 التي قامت في سنة 132 من الهجرة 716 00:31:15,560 --> 00:31:18,460 وكان عبد الرحمن ابن حبيب 717 00:31:18,460 --> 00:31:20,660 أيضا يسعى للقضاء 718 00:31:20,660 --> 00:31:22,260 على عبد الرحمن ابن معوي 719 00:31:22,260 --> 00:31:23,880 لأنه فيه نكرة 720 00:31:23,880 --> 00:31:25,920 هي شديدة جدا بين عبد الرحمن ابن حبيب 721 00:31:25,920 --> 00:31:27,960 بين الخوارج وبين الأمويين 722 00:31:27,960 --> 00:31:29,260 بأصله ضده 723 00:31:29,280 --> 00:31:31,280 وظهور الخوارج خلاف بين 724 00:31:31,280 --> 00:31:33,280 سيدنا علي بن أبي طالب 725 00:31:33,280 --> 00:31:35,280 وبين معوي بن أبي سفيان رضي الله عنهم أجمعين 726 00:31:35,280 --> 00:31:37,280 وظهور الخوارج لأن 727 00:31:37,280 --> 00:31:39,280 علي بن أبي طالب ارتضى 728 00:31:39,280 --> 00:31:41,280 أن يحكم كتاب الله سبحانه وتعالى 729 00:31:41,280 --> 00:31:43,280 بينه وبين الأمويين 730 00:31:43,280 --> 00:31:45,280 أو بينه وبين معوي بن أبي سفيان 731 00:31:45,280 --> 00:31:47,280 في موقعة صفين المشهورة 732 00:31:47,280 --> 00:31:49,280 فظهر فكرة الخوارج من ساعتها 733 00:31:49,280 --> 00:31:51,280 فهم يكرهون بني أمية بشدة 734 00:31:51,280 --> 00:31:53,280 فبمجرد أن وصل 735 00:31:53,280 --> 00:31:55,280 عبد الرحمن ابن معوي إلى القيروان 736 00:31:55,280 --> 00:31:57,280 اجتمع عليه الخوارج 737 00:31:57,280 --> 00:31:59,280 وكادوا أن يقتلوه فهرب منه 738 00:31:59,280 --> 00:32:01,280 من جديد إلى برقة 739 00:32:01,280 --> 00:32:03,280 في ليبيا ومكث هناك 740 00:32:03,280 --> 00:32:05,280 أربع سنوات كاملة مختبئا 741 00:32:05,280 --> 00:32:07,280 عند بعض أخواله هناك 742 00:32:07,280 --> 00:32:09,280 حتى سنة 743 00:32:09,280 --> 00:32:11,280 136 من الهجرة 744 00:32:11,280 --> 00:32:13,280 كان عنده ساعتها 23 سنة 745 00:32:13,280 --> 00:32:15,280 قاعد يفكر وتعالوا نفكر 746 00:32:15,280 --> 00:32:17,280 مع عبد الرحمن ابن معوي 747 00:32:17,280 --> 00:32:19,280 في ذلك الوقت 748 00:32:19,280 --> 00:32:21,280 أعمل إيه 749 00:32:21,280 --> 00:32:23,280 يترى أظل مختفيا 750 00:32:23,280 --> 00:32:25,280 طيلة العمر 751 00:32:25,280 --> 00:32:27,280 أم يعود للظهور من جديد 752 00:32:27,280 --> 00:32:29,280 ان ظهر في أي قطر من 753 00:32:29,280 --> 00:32:31,280 المسلمين هو مطلوب الرأس 754 00:32:31,280 --> 00:32:33,280 ان ظهر في بلاد المشرق 755 00:32:33,280 --> 00:32:35,280 في الشام قتلوه العباسيون 756 00:32:35,280 --> 00:32:37,280 ان ظهر في الشمال الإفريقي 757 00:32:37,280 --> 00:32:39,280 قتلوه عبد الرحمن ابن حبيب 758 00:32:39,280 --> 00:32:41,280 أيظل مختبئا في مكانه 759 00:32:41,280 --> 00:32:43,280 وهو سليل 760 00:32:43,280 --> 00:32:45,280 الخلفاء وسليل الأمراء 761 00:32:45,280 --> 00:32:47,280 أيظل مختبئا في مكانه 762 00:32:47,280 --> 00:32:49,280 والأمويون في كل مكان 763 00:32:49,280 --> 00:32:51,280 يقتلون ويذبحون 764 00:32:51,280 --> 00:32:53,280 ان عرف بمكانهم 765 00:32:53,280 --> 00:32:55,280 أم يحاول 766 00:32:55,280 --> 00:32:57,280 أن يقيم للأمويين مجدا من جديد 767 00:32:57,280 --> 00:32:59,280 طبعا من المستحيل 768 00:32:59,280 --> 00:33:01,280 أن يذهب إلى هذه الأماكن 769 00:33:01,280 --> 00:33:03,280 التي هي ممتلئة بالعباسيين 770 00:33:03,280 --> 00:33:05,280 أو بالخوارج 771 00:33:05,280 --> 00:33:07,280 ظهر في فكره خاطر 772 00:33:07,280 --> 00:33:09,280 أن يذهب إلى الأندلس 773 00:33:09,280 --> 00:33:11,280 أصلح الأماكن 774 00:33:11,280 --> 00:33:13,280 لاستقبال عبد الرحمن ابن معاوية 775 00:33:13,280 --> 00:33:15,280 ولماذا الأندلس 776 00:33:15,280 --> 00:33:17,280 أولا الأندلس أبعد 777 00:33:17,280 --> 00:33:19,280 رقعة في بلاد المسلمين 778 00:33:19,280 --> 00:33:21,280 أبعد مكان 779 00:33:21,280 --> 00:33:23,280 عن الدولة العباسية 780 00:33:23,280 --> 00:33:25,280 ثانيا الأندلس 781 00:33:25,280 --> 00:33:27,280 يفصل بينها وبين عباسين بحر 782 00:33:27,280 --> 00:33:29,280 مضيق جبل طارق والبحر أبدا 783 00:33:29,280 --> 00:33:31,280 في قارة مختلفة تماما 784 00:33:31,280 --> 00:33:33,280 فمن الصعب 785 00:33:33,280 --> 00:33:35,280 أن يصل إليه العباسيون 786 00:33:35,280 --> 00:33:37,280 إلا بعد فترة من الزمان 787 00:33:37,280 --> 00:33:39,280 الأمر الثالث 788 00:33:39,280 --> 00:33:41,280 أن الوضع في الأندلس ملتهب جدا 789 00:33:41,280 --> 00:33:43,280 اذكروا ما تحدثنا عنه 790 00:33:43,280 --> 00:33:45,280 في الفترة الثانية 791 00:33:45,280 --> 00:33:47,280 من عهد الولاة 792 00:33:47,280 --> 00:33:49,280 وهي الفترة التي هرب فيها عبد الرحمن ابن معاوية 793 00:33:49,280 --> 00:33:51,280 إلى برقة في ليبيا 794 00:33:51,280 --> 00:33:53,280 هذه الفترة ثورات كثيرة جدا في أرض 795 00:33:53,280 --> 00:33:55,280 الأندلس 796 00:33:55,280 --> 00:33:57,280 خلافات كثيرة جدا بين كل القبائل 797 00:33:57,280 --> 00:33:59,280 الناس تكره بشدة يوما 798 00:33:59,280 --> 00:34:01,280 ويحكم يوسف بن عبد الرحمن الفهري 799 00:34:01,280 --> 00:34:03,280 الذي يحكم هذه البلاد 800 00:34:03,280 --> 00:34:05,280 ويستقل بها عن الدولة الأموية 801 00:34:05,280 --> 00:34:07,280 ثم عن الدولة العباسية 802 00:34:07,280 --> 00:34:09,280 بعد قيام الدولة العباسية 803 00:34:09,280 --> 00:34:11,280 ثم ظهرت مملكة ليون في الشمال 804 00:34:11,280 --> 00:34:13,280 وهي أيضا تحارب المسلمين 805 00:34:13,280 --> 00:34:15,280 ثم ظهر الخوارج في شمال الإفريق 806 00:34:15,280 --> 00:34:17,280 وهم يحاربون الأندلس 807 00:34:17,280 --> 00:34:19,280 هكذا أرض الأندلس 808 00:34:19,280 --> 00:34:21,280 أرض ملتهبة تماما 809 00:34:21,280 --> 00:34:23,280 في هذا الجو يستطيع عبد الرحمن 810 00:34:23,280 --> 00:34:25,280 ابن معاوية أن يدخل هذه البلاد 811 00:34:25,280 --> 00:34:27,280 لو كانت البلاد تبايع 812 00:34:27,280 --> 00:34:29,280 الخلافة العباسية 813 00:34:29,280 --> 00:34:31,280 لم يستطع أن يدخلها 814 00:34:31,280 --> 00:34:33,280 ولو كانت تبايع الخوارج 815 00:34:33,280 --> 00:34:35,280 لم يستطع أن يدخلها 816 00:34:35,280 --> 00:34:37,280 إذن هذه أنسب الأماكن على وعورتها 817 00:34:37,280 --> 00:34:39,280 أن يذهب إليها عبد الرحمن بن معاوية 818 00:34:39,280 --> 00:34:41,280 فبدأ عبد الرحمن بن معاوية 819 00:34:41,280 --> 00:34:43,280 يخطط لدخول الأندلس 820 00:34:43,280 --> 00:34:45,280 في سنة 136 من الهجرة 821 00:34:45,280 --> 00:34:47,280 ماذا يفعل 822 00:34:47,280 --> 00:34:49,280 أولا أرسل مولاه بدر 823 00:34:49,280 --> 00:34:51,280 إلى الأندلس 824 00:34:51,280 --> 00:34:53,280 لدراسة الموقف 825 00:34:53,280 --> 00:34:55,280 ومعرفة القوة المؤثرة 826 00:34:55,280 --> 00:34:57,280 في الحكم 827 00:34:57,280 --> 00:34:59,280 في بلاد الأندلس 828 00:34:59,280 --> 00:35:01,280 ثانيا راسل كل محبي الدولة الأماوية 829 00:35:01,280 --> 00:35:03,280 في أرض الأندلس 830 00:35:03,280 --> 00:35:05,280 بعد أن علمهم من مولاه بدر 831 00:35:05,280 --> 00:35:07,280 والحق 832 00:35:07,280 --> 00:35:09,280 أن كثير من الناس 833 00:35:09,280 --> 00:35:11,280 في عهد الدولة الأماوية 834 00:35:11,280 --> 00:35:13,280 كانوا يحبونها 835 00:35:13,280 --> 00:35:15,280 كثير منذ عهد معاوية بن أبي سفيان 836 00:35:15,280 --> 00:35:17,280 بل منذ عهد ولاية معاوية بن أبي سفيان 837 00:35:17,280 --> 00:35:19,280 على الشام 838 00:35:19,280 --> 00:35:21,280 حتى في خلافة سيدنا عمر بن خطاب 839 00:35:21,280 --> 00:35:23,280 وخلافة عثمان بن عفان 840 00:35:23,280 --> 00:35:25,280 رضي الله عنهم أجمعين 841 00:35:25,280 --> 00:35:27,280 وخلافة علي بن أبي طالب 842 00:35:27,280 --> 00:35:29,280 كان أهل الشام جميعاً 843 00:35:29,280 --> 00:35:31,280 وكان المسلمون في أقطار العالم الإسلامي 844 00:35:31,280 --> 00:35:33,280 مختلفة يحبون 845 00:35:33,280 --> 00:35:35,280 بن أمية حباً شديداً 846 00:35:35,280 --> 00:35:37,280 على مر العصور 847 00:35:37,280 --> 00:35:39,280 اشتهر بن أمية 848 00:35:39,280 --> 00:35:41,280 بالصخاء الشديد والسياسة 849 00:35:41,280 --> 00:35:43,280 والحكمة واكتساب الناس 850 00:35:43,280 --> 00:35:45,280 وحسن معاملتهم 851 00:35:45,280 --> 00:35:47,280 والجهاد في سبيل الله 852 00:35:47,280 --> 00:35:49,280 ونشر الدين وفتح البلاد 853 00:35:49,280 --> 00:35:51,280 وما إلى ذلك من الأمور 854 00:35:51,280 --> 00:35:53,280 فكان لبن أمية في داخل بلاد الأندلس 855 00:35:53,280 --> 00:35:55,280 كثير من المريدين 856 00:35:55,280 --> 00:35:57,280 وكثير من المحبين 857 00:35:57,280 --> 00:35:59,280 حتى من غير بن أمية من القبائل الأخرى المختلفة 858 00:35:59,280 --> 00:36:01,280 ثالثاً وفي ذكاء شديد 859 00:36:01,280 --> 00:36:03,280 راسل البربر 860 00:36:03,280 --> 00:36:05,280 يطلب معونتهم 861 00:36:05,280 --> 00:36:07,280 ويطلب مساعدتهم 862 00:36:07,280 --> 00:36:09,280 طبعاً البربر على خلاف كبير جداً 863 00:36:09,280 --> 00:36:11,280 مع يوسف بن عبد الرحمن الفهري 864 00:36:11,280 --> 00:36:13,280 لأنهم من الأصل فرق 865 00:36:13,280 --> 00:36:15,280 بين العرب والبربر 866 00:36:15,280 --> 00:36:17,280 فالبربر يريدون 867 00:36:17,280 --> 00:36:19,280 أن يتخلصوا 868 00:36:19,280 --> 00:36:21,280 من حكم يوسف بن عبد الرحمن الفهري 869 00:36:21,280 --> 00:36:23,280 الذي عاملهم بهذه العنصرية 870 00:36:23,280 --> 00:36:25,280 الأمر الرابع 871 00:36:25,280 --> 00:36:27,280 بدأ يراسل كل الأمويين 872 00:36:27,280 --> 00:36:29,280 في الأرض 873 00:36:29,280 --> 00:36:31,280 كلما يسمع الواحد أموي 874 00:36:31,280 --> 00:36:33,280 موجود في الحجاز موجود في مصر 875 00:36:33,280 --> 00:36:35,280 موجود في السودان 876 00:36:35,280 --> 00:36:37,280 في أماكن كثيرة جداً هاربوا إليها 877 00:36:37,280 --> 00:36:39,280 يراسله ويعرض عليه فكرته 878 00:36:39,280 --> 00:36:41,280 وأنه يعزم على دخول بلاد الأندلس 879 00:36:41,280 --> 00:36:43,280 ويطلب معونته ويطلب مدده 880 00:36:43,280 --> 00:36:45,280 وهكذا 881 00:36:45,280 --> 00:36:47,280 بدأ يجمع الناس وجمع الأفكار 882 00:36:47,280 --> 00:36:49,280 معه لتنفيذ فكرة عجيبة جداً 883 00:36:49,280 --> 00:36:51,280 أن يدخل وهو وحيد 884 00:36:51,280 --> 00:36:53,280 بمفرده 885 00:36:53,280 --> 00:36:55,280 مستصحباً لعزمه فقط 886 00:36:55,280 --> 00:36:57,280 إلى أرض الأندلس 887 00:36:57,280 --> 00:36:59,280 أمر في المنطقة غرابة جداً 888 00:36:59,280 --> 00:37:01,280 أن هذا الأمر في سنة 136 889 00:37:01,280 --> 00:37:03,280 ويبلغ من العمر 890 00:37:03,280 --> 00:37:05,280 23 سنة فقط 891 00:37:05,280 --> 00:37:07,280 يعني يدوبك لو في هذا العصر 892 00:37:07,280 --> 00:37:09,280 يكون مخلص الجامعة 893 00:37:09,280 --> 00:37:11,280 يدوبك مستني القوى العامة 894 00:37:11,280 --> 00:37:13,280 فهو رحمه الله يفعل هذه الأمور 895 00:37:13,280 --> 00:37:15,280 وبالفعل 896 00:37:15,280 --> 00:37:17,280 يبدأ في تجميع الأعوام 897 00:37:17,280 --> 00:37:19,280 لحد سنة 138 898 00:37:19,280 --> 00:37:21,280 يعني خد في هذا التجميع سنتين 899 00:37:21,280 --> 00:37:23,280 في سنة 138 900 00:37:23,280 --> 00:37:25,280 يأتي له رسول من عند مولاه بدر 901 00:37:25,280 --> 00:37:27,280 من الأندلس 902 00:37:27,280 --> 00:37:29,280 يقول له 903 00:37:29,280 --> 00:37:31,280 أنت جاه هذا لاستقبالك هناك 904 00:37:31,280 --> 00:37:33,280 في بلاد الأندلس 905 00:37:33,280 --> 00:37:35,280 فيقول له ما اسمك 906 00:37:35,280 --> 00:37:37,280 فيقول اسمي غالب التميمي 907 00:37:37,280 --> 00:37:39,280 فيقول الحمد لله 908 00:37:39,280 --> 00:37:41,280 غلبنا وتم أمرنا 909 00:37:41,280 --> 00:37:43,280 استبشر بكلمات غالب التميمي 910 00:37:43,280 --> 00:37:45,280 وبدأ يعد العدة 911 00:37:45,280 --> 00:37:47,280 ويجهز السفينة 912 00:37:47,280 --> 00:37:49,280 التي تأخذه منفرداً 913 00:37:49,280 --> 00:37:51,280 إلى بلاد الأندلس 914 00:37:51,280 --> 00:37:53,280 نزل عبد الرحمن 915 00:37:53,280 --> 00:37:55,280 بن معوي رحمه الله 916 00:37:55,280 --> 00:37:57,280 على ساحل الأندلس بمفرده 917 00:37:57,280 --> 00:37:59,280 فاستقبل هناك مولاه بدر 918 00:37:59,280 --> 00:38:01,280 وانطلق معه 919 00:38:01,280 --> 00:38:03,280 إلى كرطوبة 920 00:38:03,280 --> 00:38:05,280 يحكم هذه البلاد في هذه الأوينة 921 00:38:05,280 --> 00:38:07,280 كما ذكرنا يوسف بن عبد الرحمن الفهري 922 00:38:07,280 --> 00:38:09,280 وكالعادة 923 00:38:09,280 --> 00:38:11,280 في الشمال يقمع ثورة من الثورات 924 00:38:11,280 --> 00:38:13,280 في كل مكان ثورة 925 00:38:13,280 --> 00:38:15,280 في بلاد الأندلس 926 00:38:15,280 --> 00:38:17,280 نذكركم بقول المؤرخين 927 00:38:17,280 --> 00:38:19,280 كاد الإسلام أن ينتهي 928 00:38:19,280 --> 00:38:21,280 من بلاد الأندلس 929 00:38:21,280 --> 00:38:23,280 في عام 138 من الهجرة 930 00:38:23,280 --> 00:38:25,280 فيدخل عبد الرحمن بن معوي 931 00:38:25,280 --> 00:38:27,280 ويأخذ في تجميع الناس من حوله 932 00:38:27,280 --> 00:38:29,280 محبي الدولة الأموية 933 00:38:29,280 --> 00:38:31,280 البربر 934 00:38:31,280 --> 00:38:33,280 كثير من القبائل 935 00:38:33,280 --> 00:38:35,280 المعارضة 936 00:38:35,280 --> 00:38:37,280 ليوسف بن عبد الرحمن الفهري 937 00:38:37,280 --> 00:38:39,280 وقد جاءه بعض الأمويين 938 00:38:39,280 --> 00:38:41,280 من بقاع الأرض المختلفة 939 00:38:41,280 --> 00:38:43,280 ومع ذلك سبحان الله 940 00:38:43,280 --> 00:38:45,280 لم يبلغ العدد 941 00:38:45,280 --> 00:38:47,280 عدداً كافياً 942 00:38:47,280 --> 00:38:49,280 يستطيع معه أن يغير من الأوضاع 943 00:38:49,280 --> 00:38:51,280 طيب يقعد يفكر أعمل ايه تاني 944 00:38:51,280 --> 00:38:53,280 فكر في اليمنيين 945 00:38:53,280 --> 00:38:55,280 اليمنيون 946 00:38:55,280 --> 00:38:57,280 على خلاف أيضاً 947 00:38:57,280 --> 00:38:59,280 مع يوسف بن عبد الرحمن الفهري 948 00:38:59,280 --> 00:39:01,280 يوسف بن عبد الرحمن الفهري 949 00:39:01,280 --> 00:39:03,280 هذا من مدر من الحجاز 950 00:39:03,280 --> 00:39:05,280 وعبد الرحمن بن معوي 951 00:39:05,280 --> 00:39:07,280 أيضاً من مدر من بني أمية 952 00:39:07,280 --> 00:39:09,280 يعني الاثنين من الحجاز 953 00:39:09,280 --> 00:39:11,280 ومع ذلك بدأ يراسل اليمنيين 954 00:39:11,280 --> 00:39:13,280 اليمنيون 955 00:39:13,280 --> 00:39:15,280 على خلاف مع يوسف بن عبد الرحمن الفهري 956 00:39:15,280 --> 00:39:17,280 لكنهم أيضاً 957 00:39:17,280 --> 00:39:19,280 ليسوا على وفاق مع بني أمية 958 00:39:19,280 --> 00:39:21,280 لأنهم عليه قبيلة أخرى 959 00:39:21,280 --> 00:39:23,280 لكن اليمنيين ليست لهم طاقة 960 00:39:23,280 --> 00:39:25,280 بيوسف بن عبد الرحمن الفهري 961 00:39:25,280 --> 00:39:34,340 فقابلوا أن يتحدوا مع عبد الرحمن بن معاوية كان على رئاسة اليمنيين في ذلك الوقت رجل اسمه أبو الصباح اليحصبي 962 00:39:34,340 --> 00:39:41,780 وكان المقر الرئيسي لهم أشبيلية وكانت أشبيلية مدينة كبيرة جدا من حواضر الإسلام في ذلك الوقت 963 00:39:41,780 --> 00:39:48,200 فذهب عبد الرحمن بن معاوية بنفسه إلى أشبيلية واجتمع طويلا مع أبو الصباح اليحصبي 964 00:39:48,200 --> 00:39:53,500 واتفق على أن يقاتل سويا ضد يوسف بن عبد الرحمن الفهري 965 00:39:53,500 --> 00:40:00,660 لكن قبل القتال عبد الرحمن بن معاوية أرسل رسائل إلى يوسف بن عبد الرحمن الفهري 966 00:40:00,660 --> 00:40:04,940 يطلب وده ويطلب منه أن يسلم له الإمارة 967 00:40:04,940 --> 00:40:12,360 يقول له أنا عبد الرحمن بن معاوية حفيد هشام بن عبد الملك لأصل الخلافة الأموية 968 00:40:12,360 --> 00:40:17,140 ويريد له أن يسلم الإمارة ويكون رجلا من رجاله في بلاد الأندلس 969 00:40:17,140 --> 00:40:20,780 طبعا يوسف بن عبد الرحمن الفهري رفض ذلك كليا 970 00:40:20,780 --> 00:40:23,480 وجمع جيشه 971 00:40:23,480 --> 00:40:26,220 وجمع جيشه له وجاء ليحارب عبد الرحمن بن معاوية 972 00:40:26,220 --> 00:40:29,100 عبد الرحمن بن معاوية اجتمع هو ولي منيون 973 00:40:29,100 --> 00:40:34,940 ومن معه من القبائل المختلفة في حرب يوسف بن عبد الرحمن الفهري 974 00:40:34,940 --> 00:40:40,600 وذلك في موقعة كبيرة عرفت في التاريخ باسم موقعة المسارة 975 00:40:40,600 --> 00:40:43,620 وفي لفظ موقعة المصارة بالصاد 976 00:40:43,620 --> 00:40:48,480 كان هذا في ذي الحجة في سنة 138 من الهجرة 977 00:40:48,880 --> 00:40:52,480 طبعا أمر مؤسف جدا أن يلتقي المسلمون بالسيوفية 978 00:40:53,480 --> 00:40:58,300 لكن كثرة الثورات وكثرة الفتن والانقلابات 979 00:40:58,300 --> 00:41:04,600 جعلت الحل العسكري والحل بالسيف هو الحل الحتمي في ذلك الوقت 980 00:41:04,600 --> 00:41:06,080 ودارت موقعتهم كبيرة 981 00:41:06,080 --> 00:41:09,680 يوسف بن عبد الرحمن الفهري معه جيشهم كبير 982 00:41:09,680 --> 00:41:15,000 وجيش عبد الرحمن بن معاوية يعتمد في الأساس على اليمنيين 983 00:41:15,000 --> 00:41:20,520 أبو الصباح اليحصبي سمع بعض المقالات من اليمنيين 984 00:41:20,520 --> 00:41:23,320 تقول أن هذا الرجل عبد الرحمن الفهري 985 00:41:23,480 --> 00:41:25,860 عبد الرحمن بن معاوية غريب على البلاد 986 00:41:25,860 --> 00:41:30,920 ثم هو معه فرس أشهب وفرس عظيم 987 00:41:30,920 --> 00:41:36,640 وإن حدثت هزيمة هرب من ساحة القتال وتركنا للفهريين 988 00:41:36,640 --> 00:41:38,580 فماذا نفعل 989 00:41:38,580 --> 00:41:41,460 فعبد الرحمن بن معاوية وصل له هذا الكلام 990 00:41:41,460 --> 00:41:43,700 هذه بوادر انقسام في الجيش 991 00:41:43,700 --> 00:41:44,640 فماذا يفعل 992 00:41:44,640 --> 00:41:45,740 انظر إلى ذكائه 993 00:41:45,740 --> 00:41:47,140 عنده 25 سنة 994 00:41:47,140 --> 00:41:50,880 دلوقتي سنة 138 عنده 25 سنة 995 00:41:50,880 --> 00:41:52,800 ذهب بنفسه إلى أبي الصباح 996 00:41:53,480 --> 00:41:54,600 يحصبي 997 00:41:54,600 --> 00:41:56,040 وقال له 998 00:41:56,040 --> 00:41:58,600 إن هذا الجواد سريع الحركة 999 00:41:58,600 --> 00:42:00,920 ولا يمكنني من الرمج 1000 00:42:00,920 --> 00:42:06,280 فإن أردت أن تأخذه وتعطيني بغلتك فعلت 1001 00:42:06,280 --> 00:42:09,960 ديني البغلة فأتا كلها ضعيفة أعطي رمي عليها 1002 00:42:09,960 --> 00:42:13,040 فأعطى الجواد السريع إليه 1003 00:42:13,040 --> 00:42:15,000 وأخذ البغلة يقاتل عليها 1004 00:42:15,000 --> 00:42:19,400 فقال اليمنيون هذا ليس بمثلك رجل يريد الهرب 1005 00:42:19,400 --> 00:42:20,880 هذا الرجل يريد البقاء 1006 00:42:20,880 --> 00:42:23,000 يريد أن يموت في ساحة المعركة 1007 00:42:23,480 --> 00:42:24,540 معه اليمنيون 1008 00:42:24,540 --> 00:42:26,600 وقاتلوا كتالا شديدا 1009 00:42:26,600 --> 00:42:28,200 ودارت موقع عظيمة جدا 1010 00:42:28,200 --> 00:42:32,200 وانتصر فيها عبد الرحمن بن معاوية ومن معه 1011 00:42:32,200 --> 00:42:35,940 وهزم يوسف بن عبد الرحمن الفهري بجيشه الكبير 1012 00:42:35,940 --> 00:42:39,000 وفر يوسف بن عبد الرحمن الفهري 1013 00:42:39,000 --> 00:42:41,120 وكعادة الناس لذلك الزمن 1014 00:42:41,120 --> 00:42:44,440 أن يتابع المنتصرون المنهزمين 1015 00:42:44,440 --> 00:42:47,900 حتى يقتلوهم ويقضوا على الثورة 1016 00:42:47,900 --> 00:42:51,600 فبدأ اليمنيون يجهزون أنفسهم حتى يتتبعوا 1017 00:42:52,240 --> 00:42:53,280 الجيش الفار 1018 00:42:53,480 --> 00:42:55,680 لكن عبد الرحمن بن معاوية يقف لهم 1019 00:42:55,680 --> 00:42:57,980 ويمنعهم من تتبع الفارين 1020 00:42:57,980 --> 00:43:00,000 ويقول قولة خالدة 1021 00:43:00,000 --> 00:43:04,260 انظر إليه وهو يبلغ من العمر 25 سنة فقط 1022 00:43:04,260 --> 00:43:05,120 كيف يفكر 1023 00:43:05,120 --> 00:43:08,380 يقول رحمه الله لا تتبعوهم 1024 00:43:08,380 --> 00:43:14,160 اتركوهم لا تستأصلوا شأفة أعداء ترجون صداقتهم 1025 00:43:14,160 --> 00:43:18,400 واستبكوهم لأشد عداوة منهم 1026 00:43:18,400 --> 00:43:20,060 استبكوهم لمن 1027 00:43:20,060 --> 00:43:21,960 استبكوهم للنصار 1028 00:43:21,960 --> 00:43:23,460 الموقع رئيسي 1029 00:43:23,480 --> 00:43:25,200 الرئيسية بأنها تكون مع النصارى 1030 00:43:25,200 --> 00:43:27,400 أما هؤلاء الذين قاتلونا 1031 00:43:27,400 --> 00:43:29,220 فيوما من الأيام 1032 00:43:29,220 --> 00:43:31,060 سيصبحون من جنودنا 1033 00:43:31,060 --> 00:43:32,780 وسيصبحون أعواننا 1034 00:43:32,780 --> 00:43:34,980 على غيرنا من النصارى 1035 00:43:34,980 --> 00:43:37,040 والمشركين في ليون 1036 00:43:37,040 --> 00:43:38,760 وفي فرنسا وما إلى ذلك 1037 00:43:38,760 --> 00:43:40,340 عنده فكر واسع جدا 1038 00:43:40,340 --> 00:43:42,100 وفكر جديد جدا 1039 00:43:42,100 --> 00:43:45,100 ونظرة متسعة تشمل كل بلاد الأندلس 1040 00:43:45,100 --> 00:43:46,940 بل وتشمل كل أوروبا 1041 00:43:46,940 --> 00:43:50,660 بل وإن في نظره أنه سوف يعيد ملك الشان بعد ذلك 1042 00:43:50,660 --> 00:43:52,600 إلى أملاك الأمويين 1043 00:43:52,600 --> 00:43:53,460 أولا 1044 00:43:53,480 --> 00:43:55,960 ليس في قلبه غل ولا حقد 1045 00:43:55,960 --> 00:43:59,380 على من كان حريصا على قتله منذ دقائق معدودات 1046 00:43:59,380 --> 00:44:00,620 سبحان الله 1047 00:44:00,620 --> 00:44:02,260 ثم ثانيا 1048 00:44:02,260 --> 00:44:04,760 الفهم العميق للعدو الحقيقي 1049 00:44:04,760 --> 00:44:06,100 وهو النصارى في الشمال 1050 00:44:06,100 --> 00:44:07,740 ثم ثالثا 1051 00:44:07,740 --> 00:44:10,380 إن جاز له شرعا أن يقاتلهم 1052 00:44:10,380 --> 00:44:13,840 لتجميع الناس حول راية واحدة 1053 00:44:13,840 --> 00:44:16,900 فلا يجوز له شرعا أن يتتبعهم 1054 00:44:16,900 --> 00:44:19,820 وأن يقتل الفار منهم 1055 00:44:19,820 --> 00:44:22,960 ولا يجوز له شرعا أن يجز على الجريح منهم 1056 00:44:22,960 --> 00:44:23,460 فلا يجوز له شرعا أن يجز على الجريح منهم 1057 00:44:23,480 --> 00:44:25,760 ولا يجوز له شرعا أن يقتل أسيرهم 1058 00:44:25,760 --> 00:44:26,640 لماذا؟ 1059 00:44:26,640 --> 00:44:29,020 لأنهم لهم حكم الباغين في الإسلام 1060 00:44:29,020 --> 00:44:30,360 وليس لهم حكم المشركين 1061 00:44:30,360 --> 00:44:33,640 الباغي في الإسلام لا يتتبع الفار منه 1062 00:44:33,640 --> 00:44:35,360 ولا يقتل أسيره 1063 00:44:35,360 --> 00:44:36,680 ولا يجز على جريحه 1064 00:44:36,680 --> 00:44:38,400 بل ولا تأخذ منه الغناء 1065 00:44:38,400 --> 00:44:39,520 هكذا 1066 00:44:39,520 --> 00:44:41,680 فهو عنده فقه وعنده علم 1067 00:44:41,680 --> 00:44:43,300 وعنده سعة اطلاع 1068 00:44:43,300 --> 00:44:45,000 وعنده فهم عميق جدا 1069 00:44:45,000 --> 00:44:47,800 وهو كما ذكرنا لم يبلغ من العمر 1070 00:44:47,800 --> 00:44:51,300 إلا خمسة وعشرين سنة 1071 00:44:51,300 --> 00:44:53,300 تعليق آخر على موقع المصارى 1072 00:44:53,480 --> 00:44:54,100 تعليق عجيب جدا 1073 00:44:54,100 --> 00:44:56,860 بعد انتهاء موقع المصارى 1074 00:44:56,860 --> 00:44:59,040 قام أبو الصباح اليحصبي 1075 00:44:59,040 --> 00:45:01,260 في قومه من اليمنيين وقال 1076 00:45:01,260 --> 00:45:03,440 الآن قد انتصرنا على يوسف 1077 00:45:03,440 --> 00:45:04,580 ابن عبد الرحمن الفهري 1078 00:45:04,580 --> 00:45:07,840 وجاء وقت النصر على غيره 1079 00:45:07,840 --> 00:45:09,760 يعرض بمن؟ 1080 00:45:09,760 --> 00:45:11,620 يعرض بعبد الرحمن 1081 00:45:11,620 --> 00:45:12,240 ابن معاوية 1082 00:45:12,240 --> 00:45:15,080 هذا الذي قاتل معهم منذ 1083 00:45:15,080 --> 00:45:17,360 ساعات قليلة وانتصر 1084 00:45:17,360 --> 00:45:19,120 معه على يوسف ابن عبد الرحمن الفهري يقول 1085 00:45:19,120 --> 00:45:21,680 الآن إن انتصرنا على عبد الرحمن 1086 00:45:21,680 --> 00:45:22,880 ابن معاوية وقتلناه 1087 00:45:22,880 --> 00:45:25,040 دانت لنا السيطرة على بلاد الأندلس 1088 00:45:25,040 --> 00:45:26,620 ندقعنا قوة ضخمة جدا 1089 00:45:26,620 --> 00:45:28,100 قوة يوسف ابن عبد الرحمن الفهري 1090 00:45:28,100 --> 00:45:31,320 وبقيت قوة أخرى هي قوة عبد الرحمن ابن معاوية 1091 00:45:31,320 --> 00:45:33,220 لكن اليمنيين 1092 00:45:33,220 --> 00:45:35,640 لم يوافقوه على ذلك 1093 00:45:35,640 --> 00:45:37,300 وقالوا إن هذا الرجل 1094 00:45:37,300 --> 00:45:38,300 ليس بالبسيط 1095 00:45:38,300 --> 00:45:41,540 لم يوافقوه على قتل عبد الرحمن ابن معاوية 1096 00:45:41,540 --> 00:45:43,780 رصل هذه الأنباء 1097 00:45:43,780 --> 00:45:45,160 لعبد الرحمن ابن معاوية 1098 00:45:45,160 --> 00:45:46,840 ماذا يفعل؟ 1099 00:45:46,840 --> 00:45:49,140 أسرها في نفسه ولم يبهها لهم 1100 00:45:49,140 --> 00:45:51,040 لم يعلم لهم 1101 00:45:51,040 --> 00:45:51,940 أنه علم 1102 00:45:52,880 --> 00:45:54,140 أنهم يفكرون في قتله 1103 00:45:54,140 --> 00:45:54,740 أخفاها 1104 00:45:54,740 --> 00:45:58,240 ولكنه أصبح على حذر شديد 1105 00:45:58,240 --> 00:46:00,180 من أبو الصباح اليحصبي 1106 00:46:00,180 --> 00:46:01,520 لماذا؟ 1107 00:46:01,520 --> 00:46:04,280 لا يريد أن يحدث خللا في الصف في هذه الأوقات 1108 00:46:04,280 --> 00:46:06,220 لا يريد أن يحدث خللا 1109 00:46:06,220 --> 00:46:07,260 بين الأمويين 1110 00:46:07,260 --> 00:46:09,380 وبين محب الدولة الأموية 1111 00:46:09,380 --> 00:46:10,340 وبين اليمنيين 1112 00:46:10,340 --> 00:46:11,700 يريد أن يجمع الناس 1113 00:46:11,700 --> 00:46:15,840 وهناك بعد 11 سنة من هذه الأحداث 1114 00:46:15,840 --> 00:46:18,540 عزل أبو الصباح اليحصبي 1115 00:46:18,540 --> 00:46:19,300 عن مكانه 1116 00:46:19,300 --> 00:46:21,440 واستطاع أن يتملك من الأمور 1117 00:46:21,440 --> 00:46:22,860 لكن في هذه الأوقات 1118 00:46:22,880 --> 00:46:26,340 والثورات كثيرة في البلاد 1119 00:46:26,340 --> 00:46:28,960 لا يريد أن يحدث معارك داخلية 1120 00:46:28,960 --> 00:46:30,240 داخل البلاد 1121 00:46:30,240 --> 00:46:31,720 هم الأول تجميع الناس 1122 00:46:31,720 --> 00:46:33,880 ثم حرب النصارى بعد ذلك الوقت 1123 00:46:34,620 --> 00:46:35,880 بعد موقعة المسارة 1124 00:46:36,400 --> 00:46:38,560 والسيطرة على منطقة كرطبة 1125 00:46:38,560 --> 00:46:40,560 والسيطرة على الجنوب الأندلسي 1126 00:46:40,560 --> 00:46:43,060 لقب عبد الرحمن بن معاوية 1127 00:46:43,060 --> 00:46:45,580 بعبد الرحمن الداخل 1128 00:46:45,580 --> 00:46:49,940 لأنه أول من دخل من بني أمية كرطبة حاكما 1129 00:46:49,940 --> 00:46:52,200 فعرف في التاريخ بعبد الرحمن 1130 00:46:52,200 --> 00:46:52,860 أنه كان يدخل من بني أمية كرطبة حاكما 1131 00:46:52,880 --> 00:46:54,040 الداخل رحمه الله 1132 00:46:54,040 --> 00:46:57,100 وله كثير من الأياد البيضاء على الإسلام 1133 00:46:57,100 --> 00:46:58,560 كما سنرى 1134 00:46:58,560 --> 00:47:01,100 ومنذ أن استلم 1135 00:47:01,100 --> 00:47:02,920 عبد الرحمن بن معاوية 1136 00:47:02,920 --> 00:47:04,620 الأمور في بلاد الأندلس 1137 00:47:04,620 --> 00:47:06,120 عرفت هذه الفترة 1138 00:47:06,120 --> 00:47:08,600 بفترة الإمارة الأموية 1139 00:47:08,600 --> 00:47:11,700 تبدأ من سنة 138 من الهجرة 1140 00:47:11,700 --> 00:47:13,780 ولماذا سميت إمارة؟ 1141 00:47:13,780 --> 00:47:16,340 سميت إمارة لأنها أصبحت منفصلة 1142 00:47:16,340 --> 00:47:17,920 عن الخلافة الإسلامية 1143 00:47:17,920 --> 00:47:20,620 سواء في عصر الخلافة العباسية 1144 00:47:20,620 --> 00:47:22,060 أو ما تلاها بعد ذلك 1145 00:47:22,060 --> 00:47:22,860 من العدوات الأمريكية 1146 00:47:22,880 --> 00:47:26,140 وظلت منفصلة إلى آخر عهود الأندلس 1147 00:47:26,140 --> 00:47:28,420 بدأ عبد الرحمن الداخل 1148 00:47:28,420 --> 00:47:29,760 ينظم الأمور 1149 00:47:29,760 --> 00:47:31,240 في بلاد الأندلس 1150 00:47:31,240 --> 00:47:32,440 بعد أن استولى 1151 00:47:32,440 --> 00:47:35,640 على منطقة كرطبة ومنطقة الجنوب الأندلسي 1152 00:47:35,640 --> 00:47:37,320 كما ذكرنا هناك ثورات 1153 00:47:37,320 --> 00:47:39,160 كثيرة جدا جدا في أرض 1154 00:47:39,160 --> 00:47:41,540 الأندلس في أماكن كثيرة جدا 1155 00:47:41,540 --> 00:47:43,720 متعددة سواء في الشرق أو في الغرب 1156 00:47:43,720 --> 00:47:44,440 أو في الشمال 1157 00:47:44,440 --> 00:47:45,760 في كل مكان 1158 00:47:45,760 --> 00:47:48,880 فأخذ عبد الرحمن الداخل رحمه الله 1159 00:47:48,880 --> 00:47:50,940 بصبر شديد 1160 00:47:50,940 --> 00:47:52,280 وبآنات عجيبة 1161 00:47:52,880 --> 00:47:55,160 يراود الثورات 1162 00:47:55,160 --> 00:47:56,680 واحدة تلو الأخرى 1163 00:47:56,680 --> 00:47:58,620 يستميل بعض الكلوب 1164 00:47:58,620 --> 00:47:59,940 ويحارب الآخرين 1165 00:47:59,940 --> 00:48:01,340 بحسب الظروف 1166 00:48:01,340 --> 00:48:03,740 قامت عليه في فترة حكمه 1167 00:48:03,740 --> 00:48:06,240 أكثر من 25 ثورة 1168 00:48:06,240 --> 00:48:09,100 وهو يقمع هذه الثورات 1169 00:48:09,100 --> 00:48:11,020 الواحدة تلو الأخرى 1170 00:48:11,020 --> 00:48:12,400 بنجاح عجيب 1171 00:48:12,400 --> 00:48:14,980 بدأ من سنة 138 1172 00:48:14,980 --> 00:48:16,480 قعد يحكم البلاد 1173 00:48:16,480 --> 00:48:18,320 لحد سنة 172 1174 00:48:18,320 --> 00:48:20,820 يعني حوالي 34 سنة 1175 00:48:20,820 --> 00:48:22,560 متصلة لكن تركها 1176 00:48:22,880 --> 00:48:24,700 وهي في فترة من أقوى 1177 00:48:24,700 --> 00:48:26,300 فترات الأندلس في التاريخ 1178 00:48:26,300 --> 00:48:28,200 بصفة عامة 1179 00:48:28,200 --> 00:48:31,080 الحقيقة مش أنا استفيد في شرح هذه الثورات 1180 00:48:31,080 --> 00:48:32,100 وكل ثورة حصل 1181 00:48:32,100 --> 00:48:34,500 فالكتب حقيقة فيها تفصيلات كثيرة 1182 00:48:34,500 --> 00:48:36,460 للخمسة وعشرين ثورة 1183 00:48:36,460 --> 00:48:39,080 أو لأكثر منهم لكن أقف عند ثورة واحدة 1184 00:48:39,080 --> 00:48:40,860 لأهمياتها الشديدة 1185 00:48:40,860 --> 00:48:43,060 في فهم هذا الانفصال 1186 00:48:43,060 --> 00:48:45,120 الذي حدث للأندلس 1187 00:48:45,120 --> 00:48:46,860 عن الخلافة العباسية 1188 00:48:46,860 --> 00:48:48,780 هذه الثورة حدثت 1189 00:48:48,780 --> 00:48:51,120 في سنة 146 من الهجرة 1190 00:48:51,120 --> 00:48:52,760 يعني بعد حوالي 8 سنة 1191 00:48:52,880 --> 00:48:55,080 من استلام عبد الرحمن بن معوية 1192 00:48:55,080 --> 00:48:56,980 للحكم في بلاد الأندلس 1193 00:48:56,980 --> 00:48:58,540 قام بها رجل اسمه 1194 00:48:58,540 --> 00:49:00,600 العلاء بن مغيث الحضرمي 1195 00:49:00,600 --> 00:49:02,680 هذا الرجل رسله 1196 00:49:02,680 --> 00:49:04,460 أبو جعفر المنصور 1197 00:49:04,460 --> 00:49:05,940 الخليفة العباسي 1198 00:49:05,940 --> 00:49:08,560 كي يقتل عبد الرحمن بن معوية 1199 00:49:08,560 --> 00:49:10,580 ويضم الأندلس 1200 00:49:10,580 --> 00:49:12,540 إلى أملاك الخلافة العباسية 1201 00:49:12,540 --> 00:49:14,280 وده طبعا أمر من نسبة 1202 00:49:14,280 --> 00:49:15,960 الأبو جعفر المنصور أمر طبيعي 1203 00:49:15,960 --> 00:49:19,160 عائد ضم بلاد الأندلس هي البلاد الوحيدة 1204 00:49:19,160 --> 00:49:20,320 من بلاد المسلمين 1205 00:49:20,320 --> 00:49:21,640 التي هي منشقة 1206 00:49:21,640 --> 00:49:23,840 عن الخلافة العباسية الكبيرة 1207 00:49:23,840 --> 00:49:25,800 العلاء بن المغيث الحضرمي 1208 00:49:25,800 --> 00:49:28,240 قام بثورة في الأندلس 1209 00:49:28,240 --> 00:49:30,020 جاء من بلاد المغرب العربي 1210 00:49:30,020 --> 00:49:32,380 وعبر إلى الأندلس وقام فيها بثورة 1211 00:49:32,380 --> 00:49:34,580 ينادي بدعوة العباسيين 1212 00:49:34,580 --> 00:49:36,080 ويرفع الراية السوداء 1213 00:49:36,080 --> 00:49:37,680 التي أرسلها له 1214 00:49:37,680 --> 00:49:40,100 الخليفة أبو جعفر المنصور 1215 00:49:40,100 --> 00:49:42,000 اللي هو يعتبر الخليفة 1216 00:49:42,000 --> 00:49:44,220 العباسي الثاني أو المؤسس 1217 00:49:44,220 --> 00:49:46,620 الحقيقي للخلافة العباسية 1218 00:49:46,620 --> 00:49:48,480 بعد أبي العباس 1219 00:49:48,480 --> 00:49:49,820 السفاح 1220 00:49:49,820 --> 00:49:51,620 دارت حرب كبيرة جدا 1221 00:49:51,640 --> 00:49:53,840 بين العلاء بن المغيث الحضرمي 1222 00:49:53,840 --> 00:49:55,280 وبين عبد الرحمن بن معوية 1223 00:49:55,280 --> 00:49:58,600 وانتصر عليه كعادته عبد الرحمن بن معوية 1224 00:49:58,600 --> 00:50:01,300 ووصلت الأنباء إلى أبو جعفر المنصور 1225 00:50:01,300 --> 00:50:02,820 الخليفة العباسي 1226 00:50:02,820 --> 00:50:05,000 أن العلاء بن المغيث الحضرمي 1227 00:50:05,000 --> 00:50:05,600 قد كتل 1228 00:50:05,600 --> 00:50:08,640 وأن عبد الرحمن بن معوية 1229 00:50:08,640 --> 00:50:10,320 قد هزم جيش العلاء 1230 00:50:10,320 --> 00:50:11,620 هزيمة منكرة 1231 00:50:11,620 --> 00:50:15,360 فقال أبو جعفر المنصور 1232 00:50:15,360 --> 00:50:17,660 قتلنا هذا البائس 1233 00:50:17,660 --> 00:50:19,000 هذا البائس 1234 00:50:19,000 --> 00:50:19,420 اللي هو 1235 00:50:19,420 --> 00:50:21,420 العلاء بن المغيث الحضرمي 1236 00:50:22,260 --> 00:50:25,660 قتلناه بتكليفه بحرب عبد الرحمن بن معوية 1237 00:50:25,660 --> 00:50:29,520 ثم قال ما لنا في هذا الفتى من مطمح 1238 00:50:29,520 --> 00:50:33,140 هذا الفتى عبد الرحمن بن معوية ليس لنا أمل في حربه 1239 00:50:33,140 --> 00:50:35,220 ما لنا في هذا الفتى من مطمح 1240 00:50:35,220 --> 00:50:38,640 الحمد لله الذي جعل بيننا وبينه البحر 1241 00:50:39,700 --> 00:50:46,700 ومنذ هذه اللحظة والدولة العباسية لم تفكر ولا مرة واحدة في استعادة بلاد الأندلس 1242 00:50:46,700 --> 00:50:55,060 بل إن أبو جعفر المنصور الخليفة العباسية هو الذي سمى عبد الرحمن بن معوية بصكر كريش 1243 00:50:55,060 --> 00:51:00,640 عرفين عبد الرحمن بن معوية عبد الرحمن الداخل اشتغل في التاريخ باسم صكر كريش 1244 00:51:00,640 --> 00:51:06,060 كان أبو جعفر المنصور يجلس مع أصحابه يسألهم أتدرون من هو صكر كريش 1245 00:51:06,060 --> 00:51:10,740 فقال له أنت طبعا بطانة قعدة حوالين أبو جعفر المنصور قلوا أنت 1246 00:51:10,740 --> 00:51:16,660 فقال لا فعددوا له أسماء حتى ذكروا له معوية وعبد الملك بن مروان وأسماءهم 1247 00:51:16,700 --> 00:51:24,660 من بني أمية فقال لا بل عبد الرحمن بن معوية دخل الأندلس منفردا بنفسه 1248 00:51:24,660 --> 00:51:33,640 مؤيدا برأيه مستصحبا لعزمه يعبر القفرة ويركب البحر حتى دخل بلدا أعجمية 1249 00:51:33,640 --> 00:51:41,980 فمصر الأمصار وجند الأجنات وأقام ملكا بعد انقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه 1250 00:51:41,980 --> 00:51:45,080 هكذا كان أبو جعفر المنصور معجب جدا 1251 00:51:45,080 --> 00:51:46,680 لعبد الرحمن بن معوية 1252 00:51:46,700 --> 00:51:48,380 لكن طبعا إعجاب إضطرار 1253 00:51:48,380 --> 00:51:56,960 لابد أن في نفوسنا وفي نفوس جميع السامعين وفي نفوس جميع المسلمين أشياء وأشياء 1254 00:51:56,960 --> 00:52:03,860 على هذا الانفصال الطويل بين دولة الأندلس وبين الخلافة العباسية على مر الأسور 1255 00:52:03,860 --> 00:52:11,060 لابد أن في نفوسنا أشياء لماذا يحارب عبد الرحمن بن معوية الرجل الورع التقي 1256 00:52:11,060 --> 00:52:14,960 الزاهد الذي أقام دولة قوية جدا في بلاد الأندلس 1257 00:52:14,960 --> 00:52:16,680 لماذا ينفصل عن الخلافة العباسية 1258 00:52:16,700 --> 00:52:22,980 تعالوا معنا نحلل هذا الموقف العجيب ووقف عادلة مع الحدث 1259 00:52:22,980 --> 00:52:29,340 التحليل الصادق يقول أن الدولة العباسية هي التي اخطأت خطأا فاحشا 1260 00:52:29,340 --> 00:52:35,100 في حق الأمويين بقتلهم وتتبعهم في البلاد بهذه الصورة الوحشية 1261 00:52:35,100 --> 00:52:41,660 إذا كان الأمويون في آخر عهدهم قد فسدوا واستحقوا الاستبدال 1262 00:52:41,660 --> 00:52:46,660 فليكن هذا الاستبدال ولكن على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم 1263 00:52:46,700 --> 00:52:52,940 كان من المفترض أن تحتوي الدولة العباسية هذه الطاقات الأموية 1264 00:52:52,940 --> 00:52:56,020 وتوظفها لخدمة الإسلام والمسلمين 1265 00:52:56,020 --> 00:53:04,020 بدلا من إجبارهم على خلق جيب من الجيوب في سقع بعيد من أسقاع البلاد الإسلامية في الأندلس 1266 00:53:04,020 --> 00:53:06,020 أو غيرها من بلاد المسلمين 1267 00:53:06,020 --> 00:53:11,100 كان من المفترض أن لا تفرط في قتل المسلمين من بني أمية 1268 00:53:11,100 --> 00:53:14,540 وهي تعلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 1269 00:53:14,540 --> 00:53:16,580 لا يحل دم امرئ مسلم 1270 00:53:16,700 --> 00:53:18,500 إلا بإحدى ثلاث 1271 00:53:18,500 --> 00:53:24,880 الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارك للجماعة 1272 00:53:24,880 --> 00:53:28,620 كما روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 1273 00:53:28,620 --> 00:53:34,560 ما المانع أن تقيم الحد على من يستحق أن يقتل من بني أمية 1274 00:53:34,560 --> 00:53:37,320 ثم تترك وتستوعب الآخرين 1275 00:53:37,320 --> 00:53:40,580 ما المانع أن تعطي بني أمية بعضا من الملك 1276 00:53:40,580 --> 00:53:43,760 بعضا من إمارة مدينة أو إمارة ولاية 1277 00:53:43,760 --> 00:53:46,520 وهؤلاء كانوا خلفاء وأبناء الخلفاء 1278 00:53:46,700 --> 00:53:51,240 حتى يستوعبوهم في داخل الصف 1279 00:53:51,240 --> 00:53:55,480 أنظر إلى عبد الرحمن الداخل في موقعة المسارة 1280 00:53:55,480 --> 00:53:59,080 وهو يقول للناس اتركوهم لا تتبعوهم 1281 00:53:59,080 --> 00:54:02,480 ليعيز ضموهم إلى جيشه بعد ذلك 1282 00:54:02,480 --> 00:54:05,480 هكذا كان يجب على العباسين أن يفعلوا 1283 00:54:05,480 --> 00:54:08,880 أن يتركوا الأمويين تحت عباءتهم 1284 00:54:08,880 --> 00:54:11,260 حتى يستطيعوا أن يكونوا جندا لهم 1285 00:54:11,260 --> 00:54:14,820 تخيل أن واحد زي عبد الرحمن بن معوي بهذا الفكر 1286 00:54:14,820 --> 00:54:16,580 وهذا النضوج 1287 00:54:16,700 --> 00:54:20,600 وهذا الجهاد يكون عونا للخلافة العباسية 1288 00:54:20,600 --> 00:54:23,240 الآن أصبح ضد الخلافة العباسية 1289 00:54:23,240 --> 00:54:28,740 بسبب هذا القتل المفرط من الدولة العباسية في بد مشأتها 1290 00:54:28,740 --> 00:54:32,580 بل أنظر إلى المثل الأعلى والقدوة الخالدة 1291 00:54:32,580 --> 00:54:36,140 والأسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم 1292 00:54:36,140 --> 00:54:38,400 أنظر إليه وتعلم وتدبر 1293 00:54:38,400 --> 00:54:40,240 أنظر إليه لما دخل مكة 1294 00:54:40,880 --> 00:54:42,700 بعد أن طردته مكة 1295 00:54:42,700 --> 00:54:45,240 وشردته وآذته سنوات وسنوات 1296 00:54:45,240 --> 00:54:50,920 أنظر إليه كيف يقول عن أبي سفيان رضي الله عنه وارضاه 1297 00:54:50,920 --> 00:54:54,180 من دخل بيت أبي سفيان فهو آمن 1298 00:54:54,180 --> 00:54:55,980 أليس أبو سفيان هذا 1299 00:54:55,980 --> 00:54:59,540 الذي كان زعيما للمشركين في أحد 1300 00:54:59,540 --> 00:55:03,640 أليس هو الذي كان زعيما للمشركين في الأحزاب 1301 00:55:03,640 --> 00:55:06,360 أليس هذا الذي تزعم الكفر 1302 00:55:06,360 --> 00:55:08,500 لماذا يقول هذا الكلام 1303 00:55:08,500 --> 00:55:11,240 ليضمه إلى صفه صلى الله عليه وسلم 1304 00:55:11,240 --> 00:55:15,220 تنظر إليه لما قابل رؤوس الكفر في مكة 1305 00:55:15,940 --> 00:55:19,100 وقال لهم ما تظنون أني فاعل بكم 1306 00:55:19,100 --> 00:55:21,800 قالوا أخ كريم وابن أخ كريم 1307 00:55:21,800 --> 00:55:24,500 قال فاذهبوا فأنتم الطلقاء 1308 00:55:24,500 --> 00:55:28,580 سبحان الله ليس هذا فقط والله من كرم الأخلاق 1309 00:55:28,580 --> 00:55:31,240 ولكنه أيضا من حسن السياسة 1310 00:55:31,760 --> 00:55:33,940 تخيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام 1311 00:55:33,940 --> 00:55:40,860 وأقام الحد وقطع الرؤوس لهؤلاء الذين حاربوا دين الله سنوات وسنوات 1312 00:55:40,860 --> 00:55:43,680 ماذا سيكون الموقف 1313 00:55:43,680 --> 00:55:45,220 كان سيحدث ولا شك 1314 00:55:45,240 --> 00:55:47,940 جيبا من الجيوب في داخل مكة 1315 00:55:47,940 --> 00:55:49,340 وكان أهل مكة 1316 00:55:49,340 --> 00:55:50,860 سينتهزون الفرصة 1317 00:55:50,860 --> 00:55:54,180 تلو الفرصة للانقلاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم 1318 00:55:54,180 --> 00:55:56,720 وللانفلات من الخلافة الإسلامية 1319 00:55:56,720 --> 00:55:59,500 لكن انظر إلى العجب العجاب 1320 00:55:59,500 --> 00:56:02,040 بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 1321 00:56:02,040 --> 00:56:04,580 ارتدت جزيرة العرب جميعا 1322 00:56:04,580 --> 00:56:08,920 ولم يبقى على الإسلام إلا ثلاث مدن وقرية 1323 00:56:08,920 --> 00:56:12,500 المدينة المنورة والطائف ومكة 1324 00:56:13,040 --> 00:56:15,200 وقرية صغيرة اسمها قرية هجر 1325 00:56:15,240 --> 00:56:20,400 مكة ثبتت على الإسلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 1326 00:56:20,400 --> 00:56:25,400 ولم تدخل في الإسلام إلا منذ أقل من ثلاث سنوات 1327 00:56:25,400 --> 00:56:29,260 لكن الفعل الذي فعله صلى الله عليه وسلم فيهم 1328 00:56:29,260 --> 00:56:31,820 ترك فيهم أثرا لا ينسى 1329 00:56:31,820 --> 00:56:35,200 استوعبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في داخل الدولة الإسلامية 1330 00:56:35,200 --> 00:56:39,120 هكذا لو فعل العباسيون لا استوعبوا الأمويين 1331 00:56:39,120 --> 00:56:42,020 في داخل الخلافة العباسية لكن لم يفعلوا 1332 00:56:42,020 --> 00:56:45,020 فاضطر الأمويون اضطرارا إلى ذلك 1333 00:56:45,240 --> 00:56:46,680 الذهاب إلى هذه البلاد 1334 00:56:46,680 --> 00:56:49,260 والانشقاق بها عن دولة المسلمين 1335 00:56:49,260 --> 00:56:50,580 ماذا يحدث 1336 00:56:50,580 --> 00:56:53,040 لو سلم عبد الرحمن 1337 00:56:53,040 --> 00:56:54,640 ابن معاوية للعلا 1338 00:56:54,640 --> 00:56:55,940 ابن مغيث الحضرمي 1339 00:56:55,940 --> 00:56:59,520 لو يضمن أنه سوف يعفى عنه 1340 00:56:59,520 --> 00:57:01,620 ويعطى إمارة الأندلس 1341 00:57:01,620 --> 00:57:03,140 أو غيرها من إمارات تحت 1342 00:57:03,140 --> 00:57:04,720 لواء الدولة العباسية لفعل 1343 00:57:04,720 --> 00:57:07,320 لكن يعلم أنه 1344 00:57:07,320 --> 00:57:09,300 لو قبض عليه كتل 1345 00:57:09,300 --> 00:57:09,840 في الحال 1346 00:57:09,840 --> 00:57:13,000 هو ومن معه من الأمويين 1347 00:57:13,000 --> 00:57:14,640 إن كانوا مرشحين للخلافة 1348 00:57:14,640 --> 00:57:17,300 هذا بالطبع جعله يحاول 1349 00:57:17,300 --> 00:57:18,800 مرة والثانية والثالث 1350 00:57:18,800 --> 00:57:21,520 أن يبقى على عهده من الجهاد 1351 00:57:21,520 --> 00:57:23,220 ضد الدولة العباسية 1352 00:57:23,220 --> 00:57:24,600 وهذا أمر مؤلم شديد 1353 00:57:24,600 --> 00:57:26,300 لكن حلقة مفرغة 1354 00:57:26,300 --> 00:57:28,760 دخل فيها المسلمون نتيجة العنف 1355 00:57:28,760 --> 00:57:31,040 الشديد للدولة العباسية 1356 00:57:31,040 --> 00:57:31,780 في بدء عادها 1357 00:57:31,780 --> 00:57:35,160 طبعا الدولة العباسية بعد هذا البدء 1358 00:57:35,160 --> 00:57:36,840 غيرت كثيرا من طباعها 1359 00:57:36,840 --> 00:57:38,420 وتولى الأمور 1360 00:57:38,420 --> 00:57:40,720 بعد ذلك رجال كثير 1361 00:57:40,720 --> 00:57:43,040 حافظوا على النهج الإسلامي في التغيير 1362 00:57:43,040 --> 00:57:44,440 بل إن أبو جعفر 1363 00:57:44,440 --> 00:57:46,820 المنصور نفسه في آخر عهوده 1364 00:57:46,820 --> 00:57:48,820 كان غير ما بدأ بالمرة 1365 00:57:48,820 --> 00:57:51,100 لكن يعني كانت هناك قسوة 1366 00:57:51,100 --> 00:57:53,080 شديدة على سبيل 1367 00:57:53,080 --> 00:57:55,180 أن يستتب لهم الأمر في البلاد 1368 00:57:55,180 --> 00:57:56,660 لكن والله 1369 00:57:56,660 --> 00:57:59,220 أبدا إذا حاولت أن تتذاك 1370 00:57:59,220 --> 00:58:01,260 على منهج رسول الله 1371 00:58:01,260 --> 00:58:02,100 صلى الله عليه وسلم 1372 00:58:02,100 --> 00:58:04,520 ستكون العقبة دائما الخسران 1373 00:58:04,520 --> 00:58:07,380 هكذا فقد المسلمون دماء كثيرة 1374 00:58:07,380 --> 00:58:09,660 وفقدوا طاقات كثيرة 1375 00:58:09,660 --> 00:58:11,240 وفقدوا الأندلس 1376 00:58:11,240 --> 00:58:13,280 لم تعد مددا للمسلمين 1377 00:58:13,280 --> 00:58:14,140 طيلة 1378 00:58:14,440 --> 00:58:16,580 يا إخوة العنف 1379 00:58:16,580 --> 00:58:18,540 والله في غير محله 1380 00:58:18,540 --> 00:58:21,240 لا يورث إلا عنفا 1381 00:58:21,240 --> 00:58:22,700 وطريق الدماء 1382 00:58:22,700 --> 00:58:24,360 لا يورث إلا الدماء 1383 00:58:24,360 --> 00:58:25,860 والسبل كثيرة 1384 00:58:25,860 --> 00:58:29,120 ولكن ليس إلا من سبيل واحد مستقيم 1385 00:58:29,120 --> 00:58:30,840 وأن هذا الصراط 1386 00:58:30,840 --> 00:58:32,600 مستقيما فاتبعوه 1387 00:58:32,600 --> 00:58:34,500 ولا تتبعوا السبل 1388 00:58:34,500 --> 00:58:36,460 فتفرق بكم عن سبيله 1389 00:58:36,460 --> 00:58:38,260 ذلك موصاكم به 1390 00:58:38,260 --> 00:58:39,500 لعلكم تتكون 1391 00:58:39,500 --> 00:58:42,060 كان هذا هو موقف 1392 00:58:42,060 --> 00:58:44,080 عبد الرحمن الداخل رحمه الله 1393 00:58:44,440 --> 00:58:45,880 من الخلافة العباسية 1394 00:58:45,880 --> 00:58:47,500 وكان هذا موقفه من الثائرين 1395 00:58:47,500 --> 00:58:50,340 لكن ترى ما هو موقفه من بلاد الأندلس 1396 00:58:50,340 --> 00:58:51,180 بصفة عامة 1397 00:58:51,180 --> 00:58:53,600 كيف غير من الأوضاع في بلاد الأندلس 1398 00:58:53,600 --> 00:58:55,720 بعد التفكك الشديد 1399 00:58:55,720 --> 00:58:58,180 الذي حدث فيها في آخر عهد الولاء 1400 00:58:58,180 --> 00:59:00,300 ثم كيف كان موقفه 1401 00:59:00,300 --> 00:59:02,020 مع بلاد النصارى في الشمال 1402 00:59:02,020 --> 00:59:04,500 سواء مملكة ليون أو مملكة فرنسا 1403 00:59:04,500 --> 00:59:06,920 هذا حديث قد يطول 1404 00:59:06,920 --> 00:59:08,260 نؤخره إن شاء الله 1405 00:59:08,260 --> 00:59:09,380 إلى درس القادم 1406 00:59:09,380 --> 00:59:12,240 أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم 1407 00:59:12,240 --> 00:59:13,720 وجزاكم الله خيرا كثيرا