1
00:00:00,000 --> 00:00:02,020
أعوذ بالله السمع من الشيطان الرجيم

2
00:00:02,020 --> 00:00:03,900
بسم الله الرحمن الرحيم

3
00:00:03,900 --> 00:00:06,180
إن الحمد لله

4
00:00:06,180 --> 00:00:09,400
نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه

5
00:00:09,400 --> 00:00:13,180
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا

6
00:00:13,180 --> 00:00:15,840
إنه من يهده الله فلا مضل له

7
00:00:15,840 --> 00:00:18,200
ومن يضلل فلا هادي له

8
00:00:18,200 --> 00:00:20,720
وأشهد أن لا إله إلا الله

9
00:00:20,720 --> 00:00:22,360
وحده لا شريك له

10
00:00:22,360 --> 00:00:25,040
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله

11
00:00:25,040 --> 00:00:28,000
مع صفحة جديدة من صفحات التاريخ الإسلامي

12
00:00:28,000 --> 00:00:32,320
والحلقة الخامسة من حلقات الأندلس من الفتح إلى السقوط

13
00:00:32,320 --> 00:00:37,280
وتوقفنا بالأمس عند موقف عبد الرحمن الداخل رحمه الله

14
00:00:37,280 --> 00:00:39,560
لما دخل إلى أرض الأندلس

15
00:00:39,560 --> 00:00:42,420
وسيطر على الموقف هناك

16
00:00:42,420 --> 00:00:44,000
وضم إليه جميع القبائل

17
00:00:44,600 --> 00:00:47,120
وسيطر على جميع الثورات

18
00:00:47,120 --> 00:00:49,300
وأقام ملكًا لبني أمية

19
00:00:49,300 --> 00:00:51,000
في أرض الأندلس

20
00:00:51,520 --> 00:00:56,580
بعد قصة فرار طويلة من العباسيين ومن الخوارش المغرب

21
00:00:57,100 --> 00:00:57,580
من أين؟

22
00:00:58,000 --> 00:01:04,320
ما زالت هناك بعض التعليقات على موقف عبد الرحمن الداخل رحمه الله من الثائرين

23
00:01:04,320 --> 00:01:08,420
هل يجوز له أن يحارب الثائرين وإن كانوا من المسلمين؟

24
00:01:08,420 --> 00:01:11,320
فالرد طبعًا أنه موقفه سليم جدًا

25
00:01:11,320 --> 00:01:14,260
في حرب الثائرين داخل أرض الأندلس

26
00:01:14,260 --> 00:01:20,080
لأن الجميع كان قد اجتمع عليه رحمه الله أن يكون أميرًا للبلاد

27
00:01:20,080 --> 00:01:26,000
انظر إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عرفجة رضي الله عنه في صحيح مسلم

28
00:01:26,000 --> 00:01:26,500
يقول

29
00:01:26,500 --> 00:01:27,680
من أتاكم

30
00:01:27,680 --> 00:01:30,500
وأمركم جميع على رجل واحد

31
00:01:30,500 --> 00:01:35,180
فأراد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم

32
00:01:35,180 --> 00:01:38,400
فاضربوا رأسه بالسيف كائناً من كان

33
00:01:38,400 --> 00:01:44,940
فلذلك كان موقف عبد الرحمن الداخل رحمه الله صارماً مع من أراد الثورة

34
00:01:44,940 --> 00:01:50,320
ذلك ليقمع هذه الانقلابات المتكررة في أرض الأندلس في ذلك الزمن

35
00:01:50,320 --> 00:01:52,820
غير أنه من الإنصاف أن نذكر

36
00:01:52,820 --> 00:01:56,720
أنه كان رحمه الله يبدأ دائماً بالصلح

37
00:01:57,680 --> 00:02:02,680
إلى السلم ويكره الحرب إلا إذا كان مضطراً رحمه الله

38
00:02:02,680 --> 00:02:07,680
هل كانت هذه الثورات التي حدثت في بدء ولاية عبد الرحمن الداخل رحمه الله

39
00:02:07,680 --> 00:02:11,680
بلا ثمن بلا شك أن الثمن كان غالية

40
00:02:11,680 --> 00:02:14,680
في بداية دخول عبد الرحمن الداخل رحمه الله

41
00:02:14,680 --> 00:02:21,680
وفي أول أربع سنوات من دخوله من سنة 138 إلى سنة 142 من الهجرة

42
00:02:21,680 --> 00:02:26,680
سقطت كل مدن المسلمين في فرنسا بعد أن أصبحوا مدنيين في فرنسا

43
00:02:26,680 --> 00:02:30,680
بعد أن حكمت بالإسلام مدة 47 سنة متصلة

44
00:02:30,680 --> 00:02:36,680
منذ أيام موسى بن نصير رحمه الله وحتى هذه اللحظات

45
00:02:36,680 --> 00:02:39,680
وهكذا فإنها من سنن الله الثوابت

46
00:02:39,680 --> 00:02:44,680
إن انشغل المسلمون بأنفسهم كانت الهزيمة أمراً حتمياً

47
00:02:44,680 --> 00:02:47,680
عبد الرحمن الداخل رحمه الله لما دخل أرض الأندلس

48
00:02:47,680 --> 00:02:52,680
وقام على هذه الثورات بدأ يفكر فيما هو بعد ذلك

49
00:02:52,680 --> 00:02:56,680
أولاً اهتم بالأمور الداخلية في أرض الأندلس إهتم بالأمور الداخلية في أرض الأندلس

50
00:02:56,680 --> 00:03:01,680
إهتماماً كبيراً جداً فبدأ بإنشاء جيش قوي

51
00:03:01,680 --> 00:03:09,680
واعتمد فيه على ما يلي أولاً اعتمد على أهل البلاد الملقبين بالمولدين

52
00:03:09,680 --> 00:03:15,680
ذكرنا من قبل أن عموم أهل الأندلس أو غالب أهل الأندلس كانوا من المولدين

53
00:03:15,680 --> 00:03:22,680
أي كانوا من أهل الأندلس الأصليين الذين اعتنقوا الإسلام وأحبوا عقيدته

54
00:03:22,680 --> 00:03:26,680
فعبد الرحمن الداخل لما رأى أن غالب الشعب

55
00:03:26,680 --> 00:03:30,680
من أهل الأندلس أنفسهم اعتمد في جيشه عليهم

56
00:03:30,680 --> 00:03:36,680
ثانياً اعتمد في جيشه على كل الفصائل والقبائل الموجودة في أرض الأندلس

57
00:03:36,680 --> 00:03:42,680
ضم إليه كل الفصائل المضارية سواء من بني أمية أو من غير بني أمية

58
00:03:42,680 --> 00:03:47,680
ضم إليه كل فصائل البربر البربر قبائل كثيرة جداً

59
00:03:47,680 --> 00:03:55,680
ضم إليه في جيشه من كل هذه القبائل وكان يضم رؤوس القوم حتى يؤثروا في أقوامهم

60
00:03:55,680 --> 00:04:02,680
بل إنه ضم إليه اليمانية من علمه أن أبا الصباح اليحصبي يدبر له مكيداً

61
00:04:02,680 --> 00:04:07,680
وصبر عليهم صبراً طويلاً حتى تمكن من الأمور تماماً

62
00:04:07,680 --> 00:04:15,680
ثم تخلص منه كما ذكرنا بعد 11 سنة كاملة من توليه الحكم في البلاد

63
00:04:15,680 --> 00:04:23,680
في عنصر ثالث هام جداً في جيش عبد الرحمن الداخل رحمه الله وهو عنصر السقالبة

64
00:04:23,680 --> 00:04:25,680
السقالبة

65
00:04:25,680 --> 00:04:36,680
والسقالبة هؤلاء هم أطفال نصارى اشتراهم عبد الرحمن الداخل من أوروبا ورباهم تربية إسلامية عسكرية صحيحة منذ أن اشتراهم منذ الميلاد

66
00:04:36,680 --> 00:04:47,680
يشتريهم وهم أطفال سنة سنتين ثلاث ليس في أفكارهم أي فكر أو اتجاه معين أو دين معين ثم يربيهم على تربية الإسلام الكاملة الشاملة

67
00:04:47,680 --> 00:04:54,680
من حيث صحة العقيدة وصحة العبادات وصحة الفهم والجهاد في سبيل الله منذ أن كان طفلاً

68
00:04:55,680 --> 00:05:02,680
لذلك كان هؤلاء عماد الجيش عند عبد الرحمن الداخل ومن تبعهم من خلفاء وأمراء بني أمية

69
00:05:02,680 --> 00:05:09,680
وصل تعداد الجيش الإسلامي في أواخر عهد عبد الرحمن الداخل رحمه الله إلى مئة ألف فارس

70
00:05:09,680 --> 00:05:17,680
مئة ألف فارس غير الرجال جيش ضخم جداً ونتذكر أنه دخل البلاد وحيدة

71
00:05:17,680 --> 00:05:23,680
عبد الرحمن الداخل رحمه الله اهتم أيضاً اهتماماً كبيراً بالجانب الديني ونشر العلم وتوقير العلماء واهتم بالقضاء وبالحكومة

72
00:05:25,680 --> 00:05:33,680
واهتم بالحزبة واهتم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن أعظم أعماله أنه بنى مسجد كرطبة الكبير

73
00:05:33,680 --> 00:05:46,680
وأنفق على بنائه ثمانين ألفاً من الدنانير الذهبية وتنافس الخلفاء من بعده في زيادة حجمه حتى اكتمل بنائه في عهد ثمانية من خلفاء بني أمية

74
00:05:46,680 --> 00:05:54,680
اهتم كثيراً بالإنشاء والتعمير وبناء الحصون والقلاع والقناطر وربط أولى الأندلس بآخرها

75
00:05:54,680 --> 00:06:10,160
أنشأ أول دار لسك النقود الإسلامية في الأندلس وأنشأ الرصافة وهي من أكبر الحدائق في الإسلام وأنشأها على غرار الرصافة التي كانت موجودة في الشام والتي أنشأها جده هشام بن عبد الملك رحمه الله

76
00:06:10,160 --> 00:06:19,680
وأتى لها بالثمار العجيبة من كل بلاد العالم فإن نجحت زراعتها فإنها ما تلبث أن تنتشر في بلاد الأندلس جميعاً

77
00:06:19,680 --> 00:06:24,660
عبد الرحمن الداخل رحمه الله كان يعلم أن الخطر الحقيقي في دولتين للدولة

78
00:06:24,680 --> 00:06:30,100
في الشمال الغربي من بلاد الأندلس وفرنسا في الشمال الشرقي من بلاد الأندلس

79
00:06:30,100 --> 00:06:40,800
فبدأ هذا الرجل العجيب في تنظيم الثغور في الشمال ووضع جيوش ثابتة في هذه الثغور الملاقية لهذه البلاد النصرانية

80
00:06:40,800 --> 00:06:48,500
أنشأ ما يسمى بالثغر الأعلى وهو ثغر ساراكوستا في الشمال الشرقي في مواجهة فرنسا

81
00:06:49,160 --> 00:06:54,500
وأنشأ ما يسمى بالثغر الأوسط ويشمل مدينة سالم ويمتد حتى طوليطانيا

82
00:06:55,200 --> 00:07:01,440
وأنشأ ما يسمى بالثغر الأدنى وهو في الشمال الغربي في مواجهة مملكة ليون النصرانية

83
00:07:01,440 --> 00:07:08,540
هذا الرجل يا إخوة كان له عادة عظيمة جداً تعلمها من أجداده وآبائه في بلاد الشام

84
00:07:08,540 --> 00:07:19,980
وهي عادة الجهاد المستمر بصورة منتظم ودائمة كل عام وكانوا يجاهدون في الصيف حين يذوب الجليد وكانت تسمى الصوائف

85
00:07:20,340 --> 00:07:23,600
وكانت الجيوش تخرج إلى الشمال كل عام

86
00:07:24,680 --> 00:07:31,040
وهذا الارباك الدائم للعدو وهذا يسمونه الآن في العلوم العسكرية الهجوم الإجهاضي المسبق

87
00:07:31,040 --> 00:07:41,720
كان عبد الرحمن الداخل رحمه الله منظماً جداً حتى جعل هذا الأمر الصوائف أمراً ثابتاً يتناوب عليه كبار قواد الجيش كل عام

88
00:07:41,720 --> 00:07:49,220
كان رحمه الله كبير الاهتمام بالجيش كان يقسم ميزانية الدولة السنوية إلى ثلاثة أقسام

89
00:07:49,220 --> 00:07:54,660
قسم يعطيه بكامل للجيش والقسم الثاني لأمور الدولة العسكرية

90
00:07:54,680 --> 00:08:03,320
والقسم الثالث يدخل لنوائب الزمان غير المتوقعة

91
00:08:03,320 --> 00:08:07,060
اهتم عبد الرحمن الداخل رحمه الله أيضاً بإنشاء دور الأسلحة

92
00:08:07,060 --> 00:08:13,480
فأنشأ مصانع للسيوف ومصانع للمنجنيق وأشارها كانت مصانع طليطلة ومصانع برديل

93
00:08:13,480 --> 00:08:19,080
اهتم أيضاً رحمه الله بإنشاء أسطول بحري قوي وإنشاء أكثر من ميناء

94
00:08:19,080 --> 00:08:24,080
وفي عهده تم إنشاء ميناء ترطوشة وألمرية وأشبيلية وبرشلونة

95
00:08:24,680 --> 00:08:26,360
وغيرها من الموانئ

96
00:08:26,360 --> 00:08:28,860
هذا والله رجل عجيب سبحان الله

97
00:08:28,860 --> 00:08:34,200
عبد الرحمن الداخل كما يقول المؤرخون فعلاً أنه لو لا عبد الرحمن الداخل

98
00:08:34,200 --> 00:08:37,420
لانتهى الإسلام من الأندلس بالكلية

99
00:08:37,420 --> 00:08:41,780
تعالوا نتعرف على صفة هذا الرجل العجيب كيف كان

100
00:08:41,780 --> 00:08:48,380
تعالوا نتعرف على كلام ابن حيان الأندلسي في وصفه لعبد الرحمن الداخل

101
00:08:48,380 --> 00:08:50,920
ليرسم صورة قدوة للشباب

102
00:08:50,920 --> 00:08:54,360
فقد بدأ عبد الرحمن الداخل حياته في الأندلس

103
00:08:54,680 --> 00:08:57,340
وهو في الخامسة والعشرين من عمره

104
00:08:57,340 --> 00:09:01,100
انظر ماذا كان يقول عنه ابن حيان

105
00:09:01,100 --> 00:09:03,300
كان عبد الرحمن الداخل

106
00:09:03,300 --> 00:09:05,120
راجح العقل

107
00:09:05,120 --> 00:09:06,740
راسخ الحلم

108
00:09:06,740 --> 00:09:08,340
واسع العلم

109
00:09:08,340 --> 00:09:10,160
ثاقب الفهم

110
00:09:10,160 --> 00:09:11,700
كثير الحزم

111
00:09:11,700 --> 00:09:13,340
نافذ العزم

112
00:09:13,340 --> 00:09:15,200
بريئاً من العجز

113
00:09:15,200 --> 00:09:17,140
سريع النهضة

114
00:09:17,140 --> 00:09:19,040
متصل الحركة

115
00:09:19,040 --> 00:09:20,880
لا يخلد إلى راحة

116
00:09:20,880 --> 00:09:22,900
ولا يسكن إلى دعا

117
00:09:22,900 --> 00:09:24,220
بعيد الغور

118
00:09:24,680 --> 00:09:25,680
شديد الحدة

119
00:09:25,680 --> 00:09:27,440
قليلة طمأنينة

120
00:09:27,440 --> 00:09:29,680
بليغاً مفوهاً

121
00:09:29,680 --> 00:09:31,520
شاعراً محسناً

122
00:09:31,520 --> 00:09:33,320
سمحاً سخياً

123
00:09:33,320 --> 00:09:34,220
طلق اللسان

124
00:09:34,220 --> 00:09:37,600
وكان قد أعطي هيبة من وليه وعدوه

125
00:09:37,600 --> 00:09:39,620
وكان يحضر الجنائز

126
00:09:39,620 --> 00:09:40,780
ويصلي عليها

127
00:09:40,780 --> 00:09:44,560
ويصلي بالناس إذا كان حاضراً للجمعة والأعياد

128
00:09:44,560 --> 00:09:46,380
ويخطب على المنبر

129
00:09:46,380 --> 00:09:47,800
ويعود المرضى

130
00:09:47,800 --> 00:09:49,540
مثال رائع للكائد المسلم

131
00:09:49,540 --> 00:09:50,980
انظر إليه

132
00:09:50,980 --> 00:09:53,960
فإنه مع رجاحة عقله وسعة علمه

133
00:09:53,960 --> 00:09:54,660
كان لا ينبغي أن يتعلمه

134
00:09:54,680 --> 00:09:55,500
فإنه كان فرد برأيه

135
00:09:55,500 --> 00:09:57,820
فإذا اجتمعت الشورى على رأيه

136
00:09:57,820 --> 00:10:00,040
كان نافذ العزم في تطبيقه

137
00:10:00,040 --> 00:10:00,900
رحمه الله

138
00:10:00,900 --> 00:10:02,640
ثم انظر إليه

139
00:10:02,640 --> 00:10:04,140
هو سريع النهضة

140
00:10:04,140 --> 00:10:05,800
متصل الحركة

141
00:10:05,800 --> 00:10:08,660
لا يخلد إلى راحة ولا يسكن إلى دعا

142
00:10:08,660 --> 00:10:11,860
وهذه يا إخوة حياة المؤمنين الصادقين

143
00:10:11,860 --> 00:10:14,620
أعمال الخير دائماً أكثر من الأوقات

144
00:10:14,620 --> 00:10:16,440
يتعجب المرء أحياناً

145
00:10:16,440 --> 00:10:19,020
لما يجد الشباب في سن عبد الرحمن الداخل

146
00:10:19,020 --> 00:10:21,800
أو الرجال أكبر من عبد الرحمن الداخل

147
00:10:21,800 --> 00:10:23,620
يقضون الساعات والساعات

148
00:10:23,620 --> 00:10:24,660
أمام شاشات التلفزيون

149
00:10:25,260 --> 00:10:28,020
والساعات والساعات على المقاهي والنوادي

150
00:10:28,020 --> 00:10:30,760
في غير مصلحة له ولا للمسلمين

151
00:10:30,760 --> 00:10:31,680
وأتعجب

152
00:10:32,320 --> 00:10:34,200
هل عندهم وقت لهذا

153
00:10:34,200 --> 00:10:37,080
أين وقت التعلم والتفقه في الدين

154
00:10:37,080 --> 00:10:39,900
أين وقت التعلم والتفقه في الدنيا

155
00:10:39,900 --> 00:10:43,240
أين وقت الصلاة والقيام والذكر والقرآن

156
00:10:43,240 --> 00:10:46,620
أين وقت عيادة المرضى وشهود الجنائز

157
00:10:46,620 --> 00:10:48,660
وصلة الأرحام وبر الولدين

158
00:10:48,660 --> 00:10:52,220
أين وقت خدمة الناس والقيام على مصالحهم

159
00:10:52,220 --> 00:10:54,660
أين وقت تتبع أخبارهم

160
00:10:54,680 --> 00:10:56,900
المسلمين في مشارك الأرض

161
00:10:56,900 --> 00:10:57,600
ومغاربها

162
00:10:57,600 --> 00:11:00,900
انظر إلى عبد الرحمن الداخل وتعلم يا أخي

163
00:11:01,640 --> 00:11:03,040
انظر كيف كانت همومه

164
00:11:03,040 --> 00:11:04,840
عظيمة وهو مع ذلك

165
00:11:04,840 --> 00:11:06,960
يقوم بكل هذا ولو وكل

166
00:11:06,960 --> 00:11:08,460
أحدا ما لامه أحد

167
00:11:08,460 --> 00:11:10,880
انظر إليه مع شدته

168
00:11:10,880 --> 00:11:13,140
وحزمه وجهاده وقوته

169
00:11:13,140 --> 00:11:15,040
تجده شاعرا

170
00:11:15,040 --> 00:11:16,660
محسنا رقيقا

171
00:11:16,660 --> 00:11:18,240
مرهف المشاعر

172
00:11:18,240 --> 00:11:20,900
انظر إليه مع كونه ذا هيبة عظيمة

173
00:11:20,900 --> 00:11:23,380
عند أوليائه وأعدائه

174
00:11:23,380 --> 00:11:25,440
فإنه يتبسط مع الرعية

175
00:11:25,440 --> 00:11:26,920
ويعود مرضاهم

176
00:11:26,920 --> 00:11:28,420
ويشهد جنائزهم

177
00:11:28,420 --> 00:11:30,260
ويصلي بهم ومعهم

178
00:11:30,260 --> 00:11:33,440
انظر إليه مع كونه قليل الطمأنينة

179
00:11:34,040 --> 00:11:35,380
وشديد الحذر

180
00:11:35,380 --> 00:11:37,580
لا يمنعه ذلك من الاختلاط

181
00:11:37,580 --> 00:11:39,900
بالناس ومن السير في وسطهم

182
00:11:39,900 --> 00:11:41,020
دون حراس

183
00:11:41,020 --> 00:11:42,460
يعزلونه عن الشعوب

184
00:11:42,460 --> 00:11:45,460
وكيف يمتنع من شعبه وهو المحبوب

185
00:11:45,460 --> 00:11:47,780
بينهم المقرب إلى قلوبهم

186
00:11:47,780 --> 00:11:49,720
حتى خاطبه مقربوه

187
00:11:49,720 --> 00:11:51,720
في ذلك خاطبوه وقالوا

188
00:11:51,720 --> 00:11:53,360
وأشاروا عليه أن لا يخرج

189
00:11:53,360 --> 00:11:56,100
وسط الناس كثيرا حتى لا يتبسطوا معه

190
00:11:56,100 --> 00:11:57,340
سبحان الله

191
00:11:57,340 --> 00:11:59,080
تذكر عمر بن الخطاب

192
00:11:59,080 --> 00:12:01,060
حكمت فعدلت

193
00:12:01,060 --> 00:12:03,160
فأمنت فنمت يا عمر

194
00:12:03,160 --> 00:12:05,660
انظر إلى همته وقد أتى

195
00:12:05,660 --> 00:12:08,360
مطاردا مشردا مطلوبا رأسي

196
00:12:08,360 --> 00:12:09,540
تجري وراءه

197
00:12:09,540 --> 00:12:11,660
كوى الأرض جميعا من عباسيين

198
00:12:11,660 --> 00:12:13,920
في المشرق وخوارج في المغرب

199
00:12:13,920 --> 00:12:15,640
ونصارى في الشمال

200
00:12:15,640 --> 00:12:17,260
وثورات في الداخل

201
00:12:17,260 --> 00:12:19,700
فإذا به يؤسس هذا البنيان القوي

202
00:12:19,700 --> 00:12:20,440
المتين

203
00:12:20,440 --> 00:12:23,240
هذه الدولة العظيمة ذات المجد التليمي

204
00:12:23,360 --> 00:12:25,220
وكان رحمه الله

205
00:12:25,220 --> 00:12:27,380
يحافظ على شعور الناس جميعا

206
00:12:27,380 --> 00:12:29,820
حتى البسيط من هؤلاء الناس

207
00:12:29,820 --> 00:12:31,540
يحكى أنه

208
00:12:31,540 --> 00:12:33,600
طلب منه أحد الناس أمرا

209
00:12:33,600 --> 00:12:34,380
أمام الناس

210
00:12:34,380 --> 00:12:37,040
فقضاه له ثم قال له

211
00:12:37,040 --> 00:12:39,320
وإذا ألم بك خطب

212
00:12:39,320 --> 00:12:41,100
أو حزبك أمر

213
00:12:41,100 --> 00:12:43,320
فارفعه إلينا في رقعة

214
00:12:43,320 --> 00:12:45,820
لا تعدوك كيما نستر عليك

215
00:12:45,820 --> 00:12:47,360
وذلك

216
00:12:47,360 --> 00:12:49,020
بعد رفعك لها إلى

217
00:12:49,020 --> 00:12:51,680
مالكك ومالكنا عز وجهه

218
00:12:51,680 --> 00:12:53,280
بإخلاص الدعاء

219
00:12:53,360 --> 00:12:54,020
وصدق النية

220
00:12:54,020 --> 00:12:56,140
انظر إليه كيف يربي الناس

221
00:12:56,140 --> 00:12:59,080
يربيهم أن يرفعوا حاجتهم في البداية

222
00:12:59,080 --> 00:13:00,620
برب العالمين سبحانه وتعالى

223
00:13:00,620 --> 00:13:03,600
يربيهم أن الله سبحانه وتعالى

224
00:13:03,600 --> 00:13:05,300
يملكهم ويملكه

225
00:13:05,300 --> 00:13:07,600
هو عبد الرحمن الداخل

226
00:13:07,600 --> 00:13:08,160
رحمه الله

227
00:13:08,160 --> 00:13:11,380
ثم إذا رفعت الحاج إليه

228
00:13:11,380 --> 00:13:12,880
أمره أن ترفع في رقعة

229
00:13:12,880 --> 00:13:15,140
حتى يستر عليه حاجته

230
00:13:15,140 --> 00:13:17,220
ولا يشمت فيه أعداءه

231
00:13:17,220 --> 00:13:19,260
انظر إليه رحمه الله كيف كان

232
00:13:19,260 --> 00:13:21,480
يستفيد من كل الناس من حوله

233
00:13:21,480 --> 00:13:22,920
دخل عليه أحد الجنود

234
00:13:23,360 --> 00:13:24,120
يوم من الأيام

235
00:13:24,120 --> 00:13:27,000
وكان هذا اليوم يوم انتصار

236
00:13:27,000 --> 00:13:28,400
على النصارى

237
00:13:28,400 --> 00:13:30,520
فتحدث معه الجندي

238
00:13:30,520 --> 00:13:32,900
بإسلوب فيه إساءة أدب

239
00:13:32,900 --> 00:13:34,660
وفيه رفع صوت

240
00:13:34,660 --> 00:13:37,360
فأخذ يعلمه رحمه الله

241
00:13:37,360 --> 00:13:39,180
عبد الرحمن الداخل يقول له

242
00:13:39,180 --> 00:13:40,840
يا هذا

243
00:13:40,840 --> 00:13:43,420
إني أعلمك من جهل

244
00:13:43,420 --> 00:13:45,820
إنه يشفع لك

245
00:13:45,820 --> 00:13:47,560
في هذا الموقف

246
00:13:47,560 --> 00:13:49,700
هذا النصر الذي نحن فيه

247
00:13:49,700 --> 00:13:51,540
عليك بالسكينة والوقار

248
00:13:51,540 --> 00:13:53,080
فإني أخاف

249
00:13:53,360 --> 00:13:54,800
أن تسيئ الأدب

250
00:13:54,800 --> 00:13:56,680
في يوم ليس فيه نصر

251
00:13:56,680 --> 00:13:58,280
فأغضب عليك

252
00:13:58,280 --> 00:14:00,100
فإذا بالجندي

253
00:14:00,100 --> 00:14:02,760
يرد عليه ردا في منتهى الذكاء

254
00:14:02,760 --> 00:14:04,880
يقول له أيها الأمير

255
00:14:04,880 --> 00:14:06,040
عسى الله

256
00:14:06,040 --> 00:14:08,660
أن يجعل عند كل زلة لي

257
00:14:08,660 --> 00:14:09,640
نصر لك

258
00:14:09,640 --> 00:14:11,600
فتغفر لي زلاتي

259
00:14:11,600 --> 00:14:14,580
فقال الأمير عبد الرحمن الداخل

260
00:14:14,580 --> 00:14:15,200
رحمه الله

261
00:14:15,200 --> 00:14:17,720
هذا ليس اعتذار جاهل

262
00:14:17,720 --> 00:14:20,700
وقربه إليه ورفع من شأنه

263
00:14:20,700 --> 00:14:22,380
انظر إليه كيف أنه

264
00:14:23,360 --> 00:14:24,280
تماما من قلبه

265
00:14:24,280 --> 00:14:26,820
وكيف استفاد به لما رأى زكاءه

266
00:14:26,820 --> 00:14:28,620
ولما رأى قدرته على

267
00:14:28,620 --> 00:14:30,640
التصرف في مثل هذه الأمور

268
00:14:30,640 --> 00:14:32,780
عبد الرحمن الداخل رحمه الله

269
00:14:32,780 --> 00:14:34,800
ظل فترة طويلة جدا

270
00:14:34,800 --> 00:14:36,680
يختبر في أبنائه

271
00:14:36,680 --> 00:14:38,220
ترعاه يستخلف

272
00:14:38,220 --> 00:14:39,920
الإبن الأكبر سليمان

273
00:14:39,920 --> 00:14:42,100
أم يستخلف الصغير هشام

274
00:14:42,100 --> 00:14:43,280
ابن عبد الرحمن الداخل

275
00:14:43,280 --> 00:14:45,720
وبعد اختبارات كثيرة

276
00:14:45,720 --> 00:14:48,020
واستشارات واستخارات

277
00:14:48,020 --> 00:14:50,300
استقر رأيه على الصغير

278
00:14:50,300 --> 00:14:52,360
هشام ابن عبد الرحمن الداخل

279
00:14:53,360 --> 00:14:54,220
فولاه العهد

280
00:14:54,220 --> 00:14:56,160
مع كونه أصغر من أخيه

281
00:14:56,160 --> 00:14:58,020
وسبحان الله هشام هذا

282
00:14:58,020 --> 00:15:01,220
كانوا يشبهونه بعمر بن عبد العزيز

283
00:15:01,220 --> 00:15:02,580
رضي الله عنه وأرضاه

284
00:15:02,580 --> 00:15:04,500
في علمه وعمله وتقواه

285
00:15:04,500 --> 00:15:07,120
ظل عبد الرحمن الداخل يحكم البلاد

286
00:15:07,120 --> 00:15:09,160
من سنة 138 هجرية

287
00:15:09,160 --> 00:15:11,800
إلى سنة 172 هجرية

288
00:15:11,800 --> 00:15:12,920
أي أنه ظل يحكم

289
00:15:12,920 --> 00:15:15,120
قرابة 34 عاما

290
00:15:15,120 --> 00:15:16,940
كانت هذه هي

291
00:15:16,940 --> 00:15:18,720
بداية تأسيس عهد

292
00:15:18,720 --> 00:15:21,380
ما يسمى بعهد الإمارة الأموية

293
00:15:21,380 --> 00:15:22,960
في بلاد الأندلس

294
00:15:23,360 --> 00:15:25,360
وذكرنا أنها استمرت

295
00:15:25,360 --> 00:15:28,100
من سنة 138 هجرية

296
00:15:28,100 --> 00:15:30,760
إلى سنة 316 هجرية

297
00:15:30,760 --> 00:15:32,120
هذه الفترة

298
00:15:32,120 --> 00:15:33,520
نستطيع لكي نفهمها

299
00:15:33,520 --> 00:15:35,140
أن نقسمها إلى ثلاث

300
00:15:35,140 --> 00:15:36,600
فترات رئيسية

301
00:15:36,600 --> 00:15:39,600
الفترة الأولى استمرت 100 عام كاملة

302
00:15:39,600 --> 00:15:41,120
من سنة 138

303
00:15:41,120 --> 00:15:42,520
إلى سنة 238

304
00:15:42,520 --> 00:15:45,200
وكانت هذه الفترة فترة قوة

305
00:15:45,200 --> 00:15:46,460
ومجد وحضارة

306
00:15:46,460 --> 00:15:49,360
وعز وهيمنة على ما حولها من المناطق

307
00:15:50,480 --> 00:15:51,400
أما الفترة الثانية

308
00:15:51,400 --> 00:15:52,700
فكانت فترة ضعف

309
00:15:53,360 --> 00:15:54,820
62 سنة

310
00:15:54,820 --> 00:15:57,640
من 238 إلى سنة 300

311
00:15:57,640 --> 00:16:00,180
ثم الفترة الأخيرة

312
00:16:00,180 --> 00:16:01,820
وهي من سنة 300

313
00:16:01,820 --> 00:16:02,740
إلى ما بعدها

314
00:16:02,740 --> 00:16:05,500
وسنتحدث عنها بعد ذلك إن شاء الله

315
00:16:05,500 --> 00:16:07,900
أولا بالنسبة لعهد الكوة

316
00:16:07,900 --> 00:16:10,480
هذا العهد الذي بدأ من 138

317
00:16:10,480 --> 00:16:12,220
إلى سنة 238

318
00:16:12,220 --> 00:16:14,720
تحدثنا أن البداية فيه

319
00:16:14,720 --> 00:16:16,720
كانت لعبد الرحمن الداخل

320
00:16:16,720 --> 00:16:17,300
رحمه الله

321
00:16:17,300 --> 00:16:19,820
ثم خلفه من بعده ثلاث أمراء

322
00:16:19,820 --> 00:16:21,260
الأمير الأول

323
00:16:21,260 --> 00:16:22,720
هو الإبن المباشر

324
00:16:23,360 --> 00:16:24,320
عبد الرحمن الداخل

325
00:16:24,320 --> 00:16:26,960
هشام ابن عبد الرحمن الداخل

326
00:16:26,960 --> 00:16:28,560
حكم من سنة 172

327
00:16:28,560 --> 00:16:30,800
لسنة 180 هجريا

328
00:16:30,800 --> 00:16:32,700
وكان رحمه الله

329
00:16:32,700 --> 00:16:34,860
عالما محبا للعلم

330
00:16:34,860 --> 00:16:38,060
أحاط نفسه رحمه الله بالفقهاء

331
00:16:38,060 --> 00:16:41,520
وكان له أثر عظيم في بلاد الأندلس

332
00:16:41,520 --> 00:16:42,020
لماذا

333
00:16:42,020 --> 00:16:46,240
لأنه نشر اللغة العربية بمجهود وافر وعظيم

334
00:16:46,240 --> 00:16:51,020
حتى أصبحت اللغة العربية تدرس في معاهد اليهود والنصارى

335
00:16:51,020 --> 00:16:52,840
في داخل أرض الأندلس

336
00:16:53,360 --> 00:16:55,360
وكان رحمه الله المذهب المالكي

337
00:16:55,360 --> 00:16:57,360
بدلا من المذهب الأوزاعي

338
00:16:57,360 --> 00:17:03,360
وكانت له صولات وجولات كثيرة جدا مع مملك النصارى الشماليين

339
00:17:03,360 --> 00:17:06,360
تولى من بعد هشام ابن عبد الرحمن الداخل

340
00:17:06,360 --> 00:17:09,360
ابنه الحكم ابن هشام

341
00:17:09,360 --> 00:17:12,360
من سنة 180 لسنة 206

342
00:17:12,360 --> 00:17:17,360
لكن هذا سبحان الله لم يكن على شاكلة أبيه ولا على شاكلة جده

343
00:17:17,360 --> 00:17:19,360
كان قاسيا جدا

344
00:17:19,360 --> 00:17:21,360
فرض الكثير من الضرائب

345
00:17:21,360 --> 00:17:23,360
واهتم بالشعر واهتم بالصيد

346
00:17:23,360 --> 00:17:27,360
وقاوم الثورات بأسلوب غير مسبوق في بلاد الأندلس

347
00:17:27,360 --> 00:17:29,360
في عهد الإمارة الأموية

348
00:17:29,360 --> 00:17:32,360
كان يحرق بيوت الثائرين

349
00:17:32,360 --> 00:17:35,360
وكان يطردهم خارج البلاد

350
00:17:35,360 --> 00:17:40,360
ومن أشهر الثورات التي قام معها ثورة قوم يسمون بالربض

351
00:17:40,360 --> 00:17:44,360
والربض هذه منطقة في جوار قرطبة

352
00:17:44,360 --> 00:17:48,360
ثار أهلها ثورة كبيرة جدا على الحكم ابن هشام

353
00:17:48,360 --> 00:17:51,360
فأحرق ديارهم وطردهم خارج البلاد

354
00:17:51,360 --> 00:17:54,360
وسبحان الله انظر إلى تدبير الله سبحانه وتعالى

355
00:17:54,360 --> 00:17:57,360
لما طرد هؤلاء إلى خارج البلاد

356
00:17:57,360 --> 00:18:02,360
انتقلوا بسفنهم إلى جزيرة كريت في البحر الأبيض المتوسط

357
00:18:02,360 --> 00:18:08,360
فأسسوا فيها مملكة إسلامية ظلت قائمة مئة سنة متصلة

358
00:18:08,360 --> 00:18:13,360
لكنه مع كل هذه الأمور لم يوقف حركة الجهاد في الشمال

359
00:18:13,360 --> 00:18:17,360
لأن الجهاد كما ذكرنا كان عادة عند الإمارة الأموية

360
00:18:17,360 --> 00:18:20,360
سواء في بلاد الشام أو في بلاد الأندلس

361
00:18:20,360 --> 00:18:24,360
لكن كانت له انتصارات وكانت له هزائن

362
00:18:24,360 --> 00:18:26,360
وكنتيجة طبيعية تماما

363
00:18:26,360 --> 00:18:30,360
لهذا الظل الذي كان من عند الحكم ابن هشام

364
00:18:30,360 --> 00:18:33,360
وهذه العلاقة التي ساءت بين الحاكم والمحكوم

365
00:18:33,360 --> 00:18:36,360
سقطت بعض البلاد الإسلامية في يد النصارى

366
00:18:36,360 --> 00:18:42,360
سقطت برشلونة وأصبحت تكون إمارة نصرانية صغيرة جدا في الشمال الشرق

367
00:18:42,360 --> 00:18:46,360
عرفت في التاريخ باسم إمارة أراجون

368
00:18:46,360 --> 00:18:48,360
إمارة أراجون

369
00:18:48,360 --> 00:18:50,360
وكانت متاخمة لحدود فرنسا

370
00:18:50,360 --> 00:18:54,360
بجوار جبال البرينيه في الشمال الشرق للبلاد

371
00:18:54,360 --> 00:18:59,360
لكن من فضل الله ومنه وجوده وكرمه على الحكم

372
00:18:59,360 --> 00:19:04,360
ابن هشام أنه في آخر عهده تاب وأناب واستغفر

373
00:19:04,360 --> 00:19:07,360
واعتبر للناس عن ذنوبه

374
00:19:07,360 --> 00:19:13,360
واختار من أبنائه أصلحهم وإن لم يكن الأكبر ليكون وليا لعهده

375
00:19:13,360 --> 00:19:17,360
ومن حسن خاتمته أنه قام بهذا الاعتذار

376
00:19:17,360 --> 00:19:19,360
وهو في كامل قوته وبأسه

377
00:19:19,360 --> 00:19:22,360
وظل عامين على هذه التوبة قبل أن يموت

378
00:19:22,360 --> 00:19:27,360
تولى من بعد الحكم ابن هشام طريق ابنه عبد الرحمن الثاني

379
00:19:27,360 --> 00:19:30,360
المعروف في التاريخ باسم عبد الرحمن الأوسط

380
00:19:30,360 --> 00:19:34,360
عندنا الأولان هو عبد الرحمن الداخل رحمه الله

381
00:19:34,360 --> 00:19:40,360
وهذا هو الثاني وسيأتي ثالث وهو المعروف في التاريخ بعبد الرحمن الناصر

382
00:19:40,360 --> 00:19:46,360
هذا الثاني عبد الرحمن الأوسط ابن الحكم حكم من سنة 206

383
00:19:46,360 --> 00:19:48,360
لسنة 238 من الهجرة

384
00:19:49,360 --> 00:19:54,020
أي استمر حكمه إلى آخر عهد القوة في عهد الإمارة الأموية

385
00:19:54,020 --> 00:19:59,420
وكانت فترة حكم عبد الرحمن الأوسط فترة جيدة جدا في تاريخ الأندلس

386
00:19:59,420 --> 00:20:05,060
استأنف الجهاد من جديد ضد النصارى في الشمال وألحق بهم هزائم عدة

387
00:20:05,060 --> 00:20:11,220
وكان حسن السيرة هادئ الطباع محبا للعلم محبا للناس رحمه الله

388
00:20:11,220 --> 00:20:15,240
أعلق في حياته على ثلاثة أمور

389
00:20:15,240 --> 00:20:18,480
الأمر الأول هو ازدهار الحضارة العلمية

390
00:20:18,480 --> 00:20:21,540
انتشر العلماء في كل مجال

391
00:20:21,540 --> 00:20:26,080
وكان أشهر هؤلاء العلماء عباس بن فرناس رحمه الله

392
00:20:26,080 --> 00:20:30,840
ومعروف جدا أنه أول من حاول محاولة توران في العالم

393
00:20:30,840 --> 00:20:33,940
وسبحان الله ضع ضحية هذه المحاولة

394
00:20:33,940 --> 00:20:36,960
أيضا كانت له اختراعات كثيرة

395
00:20:36,960 --> 00:20:38,980
اخترع آلة لتحديد الوقت

396
00:20:38,980 --> 00:20:42,000
واخترع آلة تشبه القلم الحبر

397
00:20:42,240 --> 00:20:46,820
ونحن قد نستصغر مثل هذا الاختراع القلم الحبر

398
00:20:46,820 --> 00:20:48,400
لكن كانت له أهمية كبيرة

399
00:20:48,480 --> 00:20:49,640
كبيرة جدا في ذلك الزمن

400
00:20:49,640 --> 00:20:52,780
هذا الزمن الذي انتشر فيه العلم والتعليم

401
00:20:52,780 --> 00:20:58,820
كان الجميع يحتاجون إلى مثل هذا الذي ينسخ لهم بسرعة مثل القلم الحبر

402
00:20:58,820 --> 00:21:04,060
أول من اخترع الزجاج من الحجارة كان عباس بن فرناس رحمه الله

403
00:21:04,060 --> 00:21:10,500
استقدم عبد الرحمن الأوسط العلماء من كل بلاد العالم الإسلامي

404
00:21:10,500 --> 00:21:12,200
حتى استقدمهم من بغداد

405
00:21:12,200 --> 00:21:16,140
وجاءوا إلى بلاد الأندلس وعظمهم وكبرهم

406
00:21:16,140 --> 00:21:17,920
ورفع من قيمتهم

407
00:21:18,480 --> 00:21:21,280
وأستسنوات مكتبة كرتبه العظيمة

408
00:21:21,280 --> 00:21:24,560
وشاعر التعليم في كل بلاد الأندلس

409
00:21:24,560 --> 00:21:28,160
كان هذا بالنسبة للحضارة العلمية في بلاد الأندلس

410
00:21:28,160 --> 00:21:33,060
أيضا أعلق على الأمر الثاني في حياة عبد الرحمن الثاني

411
00:21:33,060 --> 00:21:35,060
أو عبد الرحمن الأوسط

412
00:21:35,060 --> 00:21:40,540
وهو اهتمامه الشديد بالحضارة العمرانية والاقتصادية

413
00:21:40,540 --> 00:21:42,540
أي الحضارة المادية

414
00:21:42,540 --> 00:21:46,820
اصدهرت التجارة في عهده جدا وكثرت الأموال

415
00:21:46,820 --> 00:21:51,940
حتى أن جميع المؤرخين يذكرون أنه لم يكن أبدا هناك

416
00:21:51,940 --> 00:21:54,580
في الأندلس عادت التسول

417
00:21:54,580 --> 00:21:58,080
كانت عادة التسول منتشرة في بعض البلاد الإسلامية الأخرى

418
00:21:58,080 --> 00:22:03,460
أما في الأندلس فلم تعرف أصلا هذه العادة لكفرة الأموال

419
00:22:03,460 --> 00:22:08,800
تقدمت وسائل الري في عهد عبد الرحمن الأوسط بشكل رائع

420
00:22:08,800 --> 00:22:13,580
وتم رصف الشوارع في هذا العمق القديم جدا في التاريخ

421
00:22:13,580 --> 00:22:16,660
وكانت أوروبا في جهل وظلام عميق

422
00:22:16,820 --> 00:22:22,120
أقام عبد الرحمن الأوسط القصور المختلفة والحدائق الغناء

423
00:22:22,120 --> 00:22:29,020
ووسع جدا في المعمار حتى أصبحت المباني الأندلسية آية في المعمار

424
00:22:29,020 --> 00:22:33,410
في عهد عبد الرحمن الثاني رحمه الله

425
00:22:33,410 --> 00:22:37,410
هذه أمور تمت في عهد عبد الرحمن الثاني

426
00:22:37,410 --> 00:22:40,110
إذن هذان أمران تحدثنا عنهما

427
00:22:40,110 --> 00:22:44,610
الأمر الأول هو اهتمامه الشديد بالحضارة العلمية

428
00:22:44,610 --> 00:22:47,970
الأمر الثاني الاهتمام بالحضارة المادية والاقتصادية والتجارة وما إلى ذلك

429
00:22:48,130 --> 00:22:54,570
أما الأمر الثالث الذي نريد أن نعلق عليه في حياة عبد الرحمن الأوسط

430
00:22:54,570 --> 00:22:59,330
هو ما يسمى بغزوات الفايكينغ أو غزوات النورمن

431
00:22:59,330 --> 00:23:02,690
النورمن هؤلاء هم أهل اسكندنافا في ذلك الوقت

432
00:23:02,690 --> 00:23:07,930
اسكندنافا هذه البلاد تضم الدنمارك والنرويج وفنلندا والسويد

433
00:23:07,930 --> 00:23:14,370
هذه البلاد كما ذكرنا في أول الدروس كانت تعيش فيها مجية مطلقة

434
00:23:14,370 --> 00:23:17,350
وكانوا يعيشون على حرب العصابات

435
00:23:18,130 --> 00:23:26,470
هذه البلاد فعلت ما يسمى بغزوات الفايكينغ وهي غزوات إغارة تغير على البلاد العالم في أماكن مختلفة متفرقة

436
00:23:26,470 --> 00:23:31,970
ليس لها هم إلا جمع المال وهدم الديار وما إلى ذلك

437
00:23:31,970 --> 00:23:39,770
فهاجمت على أشبيلية في سنة 230 من الهجرة في عهد عبد الرحمن الثاني أو عبد الرحمن الأوسط

438
00:23:39,770 --> 00:23:45,890
وكان قوام الجيش الاسكندنافي في هذه الموقعة 54 سفين

439
00:23:45,890 --> 00:23:48,110
دخلوا فأثبتواه وقالوا أنه يجب أن يجب أن يجب أن يجب أن يجب أن يجب أن يجب أن يجب أن يجب أن يجب

440
00:23:48,110 --> 00:23:50,230
فأفسدوا في البلاد فسادا كبيرا

441
00:23:50,230 --> 00:23:54,090
هذه هي طبيعة الحروب المادية بصفة عامة

442
00:23:54,090 --> 00:23:58,330
كل الجيش المادية تدخل فتفسد في البلاد إفسادا عظيما

443
00:23:58,330 --> 00:24:03,930
وشتان سبحان الله بين المسلمين في فتحهم للبلاد وبين غيرهم في معاركهم

444
00:24:03,930 --> 00:24:09,090
دخلوا هؤلاء فدمروا أشبيلية تماما

445
00:24:09,090 --> 00:24:13,630
ونهبوا ثرواتها وهتكوا أعراض نسائها

446
00:24:13,630 --> 00:24:17,110
وتركوها إلى غيرها من البلاد إلى شاذونة

447
00:24:18,110 --> 00:24:22,650
وإلى ألمريا وإلى مرسية وإلى غيرها من البلاد

448
00:24:22,650 --> 00:24:24,530
فأشاعوا الرعب في البلاد

449
00:24:24,530 --> 00:24:30,370
عبد الرحمن الثاني رحمه الله جهز جيوشه

450
00:24:30,370 --> 00:24:37,170
ودارت بينه وبينهم معارك دارية استمرت أكثر من مئة يوم كاملة

451
00:24:37,170 --> 00:24:40,650
ومنى الله على المسلمين بالنصر

452
00:24:40,650 --> 00:24:43,690
وغرقت خمسة وثلاثين سفينة كاملة للفايكينغ

453
00:24:43,690 --> 00:24:45,890
وعادوا إلى بلادهم خائبين

454
00:24:45,890 --> 00:24:49,930
انظر يا أخي إلى عبد الرحمن الأوسط رحمه الله

455
00:24:49,930 --> 00:24:55,650
كيف كان رد فعله لهذا الحدث الكبير العظيم في هذا الوقت

456
00:24:55,650 --> 00:25:01,950
استفاد جدا من الأخطاء التي كانت سببا في دخول الفايكينغ إلى هذه البلاد

457
00:25:01,950 --> 00:25:05,250
أولا أنشأ صور ضخم جدا حول أشبيلية

458
00:25:05,250 --> 00:25:07,730
أشبيلية تقع على نهر الوادي الكبير

459
00:25:07,730 --> 00:25:10,950
ونهر الوادي الكبير يصد في المحيط الأطلنطي

460
00:25:10,950 --> 00:25:14,950
ومن السهولة جدا أن تدخل سفن الفايكينغ أو غيرها من السفن

461
00:25:15,890 --> 00:25:17,690
من المحيط الأطلنطي إلى أشبيلية

462
00:25:17,690 --> 00:25:19,690
لذلك حصنها تحصينا

463
00:25:19,690 --> 00:25:24,890
ظلت بعده من أحصن حصون الأندلس بصفة عامة

464
00:25:24,890 --> 00:25:26,690
الأمر الثاني

465
00:25:26,690 --> 00:25:29,330
أنشأ أسطولين قويين جدا

466
00:25:29,330 --> 00:25:32,870
واحد في الأطلسي والآخر في البحر الأبيض المتوسط

467
00:25:32,870 --> 00:25:35,750
حتى يدافع عن سواحل الأندلس

468
00:25:35,750 --> 00:25:38,810
فكانت هذه الأساطيل تجوب البحار

469
00:25:38,810 --> 00:25:41,950
تصل إلى أعلى حدود الأندلس في الشمال

470
00:25:41,950 --> 00:25:43,410
عند مملكة ليون

471
00:25:43,410 --> 00:25:45,410
وتصل في البحر الأبيض المتوسط

472
00:25:45,890 --> 00:25:46,890
إلى إيطاليا

473
00:25:46,890 --> 00:25:50,550
وكان من نتيجة ذلك أنه فتح جزر البليار

474
00:25:50,550 --> 00:25:51,490
للمرة الثانية

475
00:25:51,490 --> 00:25:54,090
نذكر أن الذي فتح جزر البليار

476
00:25:54,090 --> 00:25:56,250
للمرة الأولى كان موسى بن صير

477
00:25:56,250 --> 00:25:56,910
رحمه الله

478
00:25:56,910 --> 00:25:59,770
وذلك قبل فتح بلاد الأندلس

479
00:25:59,770 --> 00:26:01,250
في سنة 91 من الهجرة

480
00:26:01,250 --> 00:26:03,990
ثم سقطت جزر البليار

481
00:26:03,990 --> 00:26:04,890
في يد النصارى

482
00:26:04,890 --> 00:26:06,970
في عهد الولاه الثاني

483
00:26:06,970 --> 00:26:10,490
لما انحدر حال المسلمين هناك

484
00:26:10,490 --> 00:26:12,190
ثم أعاد من جديد

485
00:26:12,190 --> 00:26:13,810
عبد الرحمن الأوسط رحمه الله

486
00:26:13,810 --> 00:26:15,510
فتح جزر البليار

487
00:26:15,890 --> 00:26:17,890
في سنة 234 من الهجرة

488
00:26:17,890 --> 00:26:21,890
كانت هناك نتيجة أخرى عظيمة جدا

489
00:26:21,890 --> 00:26:23,890
لهزيمة الفايكينغ

490
00:26:23,890 --> 00:26:25,890
في هذه الموقعة

491
00:26:25,890 --> 00:26:27,890
وهي الاستفارة التي جاءت

492
00:26:27,890 --> 00:26:29,890
من الدنمارك

493
00:26:29,890 --> 00:26:31,890
تطلب ود المسلمين

494
00:26:31,890 --> 00:26:33,890
وتطلب المعاهدة معهم

495
00:26:33,890 --> 00:26:35,890
وترسل الهدايا

496
00:26:35,890 --> 00:26:37,890
وهكذا فالبعض من البشر

497
00:26:37,890 --> 00:26:39,890
لا تردعه إلا القوة

498
00:26:39,890 --> 00:26:41,890
كان هذا

499
00:26:41,890 --> 00:26:43,890
هو عصر القوة

500
00:26:43,890 --> 00:26:45,890
في الإمارة الأموية

501
00:26:45,890 --> 00:26:47,890
كما ذكرنا

502
00:26:47,890 --> 00:26:49,890
من سنة 138 إلى سنة 238

503
00:26:49,890 --> 00:26:51,890
وتعاقب فيه على الحكم

504
00:26:51,890 --> 00:26:53,890
أربعة من أمراء

505
00:26:53,890 --> 00:26:55,890
بني أمية عبد الرحمن الداخل

506
00:26:55,890 --> 00:26:57,890
ثم أبناؤهم من بعده

507
00:26:57,890 --> 00:26:59,890
كما ذكرنا

508
00:26:59,890 --> 00:27:01,890
ثم بوفاة عبد الرحمن الأوسط

509
00:27:01,890 --> 00:27:03,890
رحمه الله

510
00:27:03,890 --> 00:27:05,890
يبدأ عهد جديد في بلاد الأندلس

511
00:27:05,890 --> 00:27:07,890
وهو عهد الضعف

512
00:27:07,890 --> 00:27:09,890
في الإمارة الأموية

513
00:27:09,890 --> 00:27:11,890
من سنة 238 إلى سنة 300

514
00:27:11,890 --> 00:27:13,890
من الهجرة

515
00:27:13,890 --> 00:27:15,890
ومن بعده

516
00:27:15,890 --> 00:27:17,890
عبد الرحمن الأوسط

517
00:27:17,890 --> 00:27:19,890
يتولى من بعد عبد الرحمن الأوسط

518
00:27:19,890 --> 00:27:21,890
ابنه محمد

519
00:27:21,890 --> 00:27:23,890
ابن عبد الرحمن الأوسط

520
00:27:23,890 --> 00:27:25,890
ثم اثنين من أولاده

521
00:27:25,890 --> 00:27:27,890
المندر ثم عبد الله

522
00:27:27,890 --> 00:27:29,890
لكن الإنسان حيث تعجب جدا

523
00:27:29,890 --> 00:27:31,890
كيف بعد هذه القوة العظيمة

524
00:27:31,890 --> 00:27:33,890
والبأس الشديد

525
00:27:33,890 --> 00:27:35,890
والهيمنة على أرض الأندلس

526
00:27:35,890 --> 00:27:37,890
وما حولها

527
00:27:37,890 --> 00:27:39,890
يحدث هذا الضعف وهذا السقوط

528
00:27:39,890 --> 00:27:41,890
وهذا الانحضار

529
00:27:41,890 --> 00:27:43,890
لحظة

530
00:27:43,890 --> 00:27:45,890
أن تسقط الأمم فجأة

531
00:27:45,890 --> 00:27:47,890
إن الأمر

532
00:27:47,890 --> 00:27:49,890
يكون متدرجا ومزمنا

533
00:27:49,890 --> 00:27:51,890
وعلى فترات طويلة

534
00:27:51,890 --> 00:27:53,890
لو تذكروا عهد الولاه الثاني

535
00:27:53,890 --> 00:27:55,890
لما ذكرنا الثورات

536
00:27:55,890 --> 00:27:57,890
والمكائد التي انتهت

537
00:27:57,890 --> 00:27:59,890
بدخول عبد الرحمن الداخل

538
00:27:59,890 --> 00:28:01,890
قلنا أن السبب

539
00:28:01,890 --> 00:28:03,890
وراء ضعف عهد الولاه الثاني

540
00:28:03,890 --> 00:28:05,890
كان أولا انفتاح الدنيا

541
00:28:05,890 --> 00:28:07,890
والغنائم ثانيا القبلية

542
00:28:07,890 --> 00:28:09,890
والقومية ثالثا ظلم الولاه

543
00:28:09,890 --> 00:28:11,890
ورابعا ترك الجهاد

544
00:28:11,890 --> 00:28:13,890
لكن كل هذا كانت له بذور

545
00:28:13,890 --> 00:28:15,890
في أواخر عهد القوة من عهد الولاه

546
00:28:15,890 --> 00:28:17,890
بدأت هذه البذور

547
00:28:17,890 --> 00:28:19,890
أثناء وبعد

548
00:28:19,890 --> 00:28:21,890
موقع ضلاط الشهداء

549
00:28:21,890 --> 00:28:23,890
إذن لكي نفهم

550
00:28:23,890 --> 00:28:25,890
سبب ضعف الإمارة الأموية

551
00:28:25,890 --> 00:28:27,890
علينا أن نعود وندرس

552
00:28:27,890 --> 00:28:29,890
الفترة الأخيرة من عهد القوة

553
00:28:29,890 --> 00:28:31,890
ونبحث فيها عن البذور

554
00:28:31,890 --> 00:28:33,890
البذور الضعف

555
00:28:33,890 --> 00:28:35,890
والأمراض التي أدت إلى هلكة

556
00:28:35,890 --> 00:28:37,890
أو ضعف الدولة

557
00:28:37,890 --> 00:28:39,890
الأموية في عهد الإمارة

558
00:28:39,890 --> 00:28:41,890
الثاني

559
00:28:41,890 --> 00:28:43,890
أولا

560
00:28:43,890 --> 00:28:45,890
إنفتاح الدنيا

561
00:28:45,890 --> 00:28:47,890
على المسلمين وكفرة الأموال

562
00:28:47,890 --> 00:28:49,890
وهذا زاد بشدة

563
00:28:49,890 --> 00:28:51,890
في آخر عهد

564
00:28:51,890 --> 00:28:53,890
الإمارة الأموية

565
00:28:53,890 --> 00:28:55,890
أو في آخر عهد القوة

566
00:28:55,890 --> 00:28:57,890
من الإمارة الأموية

567
00:28:57,890 --> 00:28:59,890
زادت الأموال بشدة

568
00:28:59,890 --> 00:29:01,890
وازدهرت التجارة

569
00:29:01,890 --> 00:29:03,890
ولم يوجد هناك في البلاد فقير

570
00:29:03,890 --> 00:29:05,890
وفتن الناس بالمال

571
00:29:05,890 --> 00:29:07,890
وأكرر على أسماعكم حديث

572
00:29:07,890 --> 00:29:09,890
رسول الله صلى الله عليه وسلم

573
00:29:09,890 --> 00:29:11,890
فوالله

574
00:29:11,890 --> 00:29:13,890
لا الفقر أخشى عليكم

575
00:29:13,890 --> 00:29:15,890
كما تبسط الدنيا عليكم

576
00:29:15,890 --> 00:29:17,890
كما بسطت على من كان قبلكم

577
00:29:17,890 --> 00:29:19,890
فتنافسوها كما تنافسوها

578
00:29:19,890 --> 00:29:21,890
فتهلككم كما أهلكتهم

579
00:29:21,890 --> 00:29:23,890
رسول الله صلى الله عليه وسلم

580
00:29:23,890 --> 00:29:25,890
كان يخشى على المؤمنين

581
00:29:25,890 --> 00:29:27,890
بشدة من هذه الفتنة

582
00:29:27,890 --> 00:29:29,890
كان يقول صلى الله عليه وسلم

583
00:29:29,890 --> 00:29:31,890
إن لكل أمة فتنة

584
00:29:31,890 --> 00:29:33,890
وفتنة أمة المال

585
00:29:33,890 --> 00:29:35,890
كان يقلل

586
00:29:35,890 --> 00:29:37,890
صلى الله عليه وسلم

587
00:29:37,890 --> 00:29:39,890
كثيرا من قيمة الدنيا

588
00:29:39,890 --> 00:29:41,890
كان يقول ما الدنيا في الآخرة

589
00:29:41,890 --> 00:29:47,210
إِلَّا كَمَا يَضَعْ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمْ فَلْيَنْظُرْ بِمَا يَرْجَعْ

590
00:29:47,210 --> 00:29:49,250
وَالدَّرْسِ خَطِيرٌ وَمُتَكَرِّرٌ

591
00:29:49,250 --> 00:29:56,630
ثانياً السبب الثاني لضعف الإمارة الأموية في الفترة الثانية

592
00:29:56,630 --> 00:30:01,430
هو زرياب وما أدراك ما زرياب

593
00:30:01,430 --> 00:30:05,630
سبحان الله زرياب هذا مطرب من مطرب بغداد

594
00:30:05,630 --> 00:30:09,950
تربى هناك في بيوت القلفاء وكان يغني لهم

595
00:30:09,950 --> 00:30:13,430
وكان معلمه هو إبراهيم الموصلي

596
00:30:13,430 --> 00:30:17,570
وهو كبير مطرب بغداد في ذلك الوقت

597
00:30:17,570 --> 00:30:22,550
ومع مرور الوقت لمع نجم زرياب هناك في بغداد

598
00:30:22,550 --> 00:30:25,630
فغار منه إبراهيم الموصلي

599
00:30:25,630 --> 00:30:29,770
فأدبر لهم أكيدة فطُرِض من البلاد

600
00:30:29,770 --> 00:30:33,570
طبعاً زرياب خرج من بغداد يفكر أروح فين

601
00:30:33,570 --> 00:30:37,230
يعني أروح في مشارك الأرض الإسلامية ومغاربة كثيرة جداً

602
00:30:37,230 --> 00:30:38,950
دولة العباسية متسعة جداً

603
00:30:38,950 --> 00:30:42,450
لكن حيا وجد ضلته في الأندلس

604
00:30:42,450 --> 00:30:45,450
أرض غنية جداً فيها أموال كثيرة

605
00:30:45,450 --> 00:30:47,590
فيها قصور فيها حدائق

606
00:30:47,590 --> 00:30:50,810
هذه البلاد هي التي تستقبل المطربين في ذلك الزمن

607
00:30:50,810 --> 00:30:55,110
مع إن الأندلس إلى هذه الفترة لم يكن فيها غناء

608
00:30:55,110 --> 00:30:58,650
زرياب ذهب إلى أرض الأندلس

609
00:30:58,650 --> 00:31:01,230
فاستقبلوه وعظموه وأكرموه

610
00:31:01,230 --> 00:31:03,110
وأدخلوه على الخلفاء

611
00:31:03,110 --> 00:31:05,590
وأدخلوه في بيوت العامة

612
00:31:05,590 --> 00:31:07,130
وأدخلوه في نواديهم

613
00:31:07,130 --> 00:31:08,930
فأخذ يغني للناس

614
00:31:08,950 --> 00:31:13,890
وأخذ يعلمهم ما قد تعلمه هناك في بغداد

615
00:31:13,890 --> 00:31:18,130
ولم يكتفي زرياب بتعليمهم الغناء

616
00:31:18,130 --> 00:31:22,650
وتكوين ما يسمى بالموشحات الأندلسية المشهورة

617
00:31:22,650 --> 00:31:25,690
لكنه بدأ يعلمهم فنون الموضة

618
00:31:25,690 --> 00:31:29,030
بدأ يقول للناس هناك لبس خاص بالصيف

619
00:31:29,030 --> 00:31:30,770
ولبس خاص بالشتاء

620
00:31:30,770 --> 00:31:32,450
ولبس خاص بالربيع

621
00:31:32,450 --> 00:31:33,750
ولبس خاص بالخريف

622
00:31:33,750 --> 00:31:34,190
هكذا

623
00:31:34,190 --> 00:31:36,570
لبس خاص بالمناسبات العامة

624
00:31:36,570 --> 00:31:37,990
كل مناسبة لها لبس خاص

625
00:31:37,990 --> 00:31:38,930
هكذا تعلمهم

626
00:31:38,950 --> 00:31:40,390
تعلم هناك في أرض بغداد

627
00:31:40,390 --> 00:31:43,570
ولم يكن الناس في الأندلس على هذه الشكلة

628
00:31:43,570 --> 00:31:45,570
فأخذوا يتعلمون من زرياب

629
00:31:45,570 --> 00:31:47,610
أخذ يعلمهم فنون الطعام

630
00:31:47,610 --> 00:31:49,690
كل يوم أكل جديد

631
00:31:49,690 --> 00:31:51,450
كل يوم صنف جديد

632
00:31:51,450 --> 00:31:54,450
وهكذا تعلم الناس ألوانا كثيرا من الطعام

633
00:31:54,450 --> 00:31:57,850
أخذ يحكي لهم حكايات الأمراء والخلفاء

634
00:31:57,850 --> 00:32:02,510
أخذ يحكي لهم حكايات الأساطير والروايات وما إلى ذلك

635
00:32:02,510 --> 00:32:06,050
حتى تعلق الناس به بشدة

636
00:32:06,050 --> 00:32:08,510
وتعلق الناس بالغناء

637
00:32:08,950 --> 00:32:12,230
وكثر المطربون في بلاد الأندلس

638
00:32:12,230 --> 00:32:15,790
ثم بعد ذلك انتشر الراقص

639
00:32:15,790 --> 00:32:17,350
وكان في البداية بين الرجال

640
00:32:17,350 --> 00:32:18,950
ثم انتقل إلى غيرهم

641
00:32:18,950 --> 00:32:20,350
وهكذا

642
00:32:20,350 --> 00:32:25,050
في هذا الوقت الذي دخل فيه زرياب إلى أرض الأندلس

643
00:32:25,050 --> 00:32:28,050
هذا الوقت كان في عهد عبد الرحمن الأوسط

644
00:32:28,050 --> 00:32:34,270
رحمه الله هذا الرجل الذي اهتم بالعلم والحضارة والعمران والاقتصاد وما إلى ذلك

645
00:32:34,270 --> 00:32:37,490
لكنه للأسف ترك زرياب يفعل كل هذه الأمور

646
00:32:37,490 --> 00:32:38,910
في هذا الوقت الذي كانت فيه

647
00:32:38,950 --> 00:32:40,090
نهضة علمية موجودة

648
00:32:40,090 --> 00:32:42,130
وكان العلماء كثيرين

649
00:32:42,130 --> 00:32:49,110
إلا أن كلام زرياب صرف الناس عن سماع العلماء إلى سماع زرياب

650
00:32:49,110 --> 00:32:54,650
صرف الناس عن سماع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

651
00:32:54,650 --> 00:32:58,610
وصرف الناس عن سماع قصص السلف الصالح

652
00:32:58,610 --> 00:33:02,430
إلى سماع حكايات زرياب العجيبة وأساطيره الغريبة

653
00:33:02,430 --> 00:33:06,070
بل صرف الناس يا إخوة والله عن سماع القرآن

654
00:33:06,070 --> 00:33:08,050
إلى سماع أغاني زرياب

655
00:33:08,950 --> 00:33:12,470
وهذا ليس عجيبا وليس جديدا

656
00:33:12,470 --> 00:33:16,190
لو تذكروا في بداية دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم

657
00:33:16,190 --> 00:33:18,810
كان هناك رجل اسمه النضر بن الحارث

658
00:33:18,810 --> 00:33:22,370
هذا الرجل كان من رؤوس الكفر في مكة

659
00:33:22,370 --> 00:33:30,910
ولما رأى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاطب الناس بالقرآن فيتأثرون ويبكون ويؤمنون بهذا الدين

660
00:33:30,910 --> 00:33:37,270
ذهب إلى بلاد فارس قطع أميالا كثيرة وقضى هناك فترات طويلة

661
00:33:37,270 --> 00:33:44,310
يفعل ماذا في بلاد فارس يتعلم هناك حكايات رستم وإسفنديار ويتعلم هناك الأساطير الفارسية

662
00:33:44,310 --> 00:33:48,830
واشترى غانيتين وعاد إلى بلاد مكة

663
00:33:48,830 --> 00:33:56,130
فإذا وجد في قلب رجل ميلا إلى الإسلام أرسل له الغانيتين تغنيان له

664
00:33:56,130 --> 00:34:02,130
مما عرفه في بلاد فارس من حكايات رستم وإسفنديار

665
00:34:02,130 --> 00:34:04,390
حتى يلهياه عن هذا الدين

666
00:34:04,390 --> 00:34:07,130
وهكذا ظل يفعل هذا كذلك

667
00:34:07,270 --> 00:34:11,010
كحرب مضادة للدعوة الإسلامية في بلاد مكة

668
00:34:11,010 --> 00:34:13,930
فأنزل الله سبحانه وتعالى فيه قرآنا

669
00:34:13,930 --> 00:34:18,330
ومن الناس من يشتري لهوى الحديث ليضل عن سبيل الله

670
00:34:18,330 --> 00:34:21,730
هكذا نزلت ويقول عبد الله بن مسعود رحمه الله

671
00:34:21,730 --> 00:34:25,730
إنه يقسم أنها ما نزلت إلا في الغناء

672
00:34:25,730 --> 00:34:28,910
هكذا يا إخوة والله الشيطان لا ينام ولا يهدأ

673
00:34:28,910 --> 00:34:31,370
حتى في وجود هذه النهضة العلمية

674
00:34:31,370 --> 00:34:34,910
ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم

675
00:34:34,910 --> 00:34:36,870
وعن أيمانهم وعن شمائلهم

676
00:34:37,270 --> 00:34:38,570
يجد أكثرهم شاكرين

677
00:34:38,570 --> 00:34:41,010
كلما زاد الاهتمام بالدين

678
00:34:41,010 --> 00:34:44,150
كلما نشط الشيطان عن طريق زرياب

679
00:34:44,150 --> 00:34:47,610
ومن سار على نهج زرياب إلى يومنا هذا

680
00:34:47,610 --> 00:34:49,570
وإحنا طبعا بنشوف في رمضان

681
00:34:49,570 --> 00:34:52,650
كلما ارتقى مستوى الإيمان عند الناس

682
00:34:52,650 --> 00:34:55,190
وكلما تعلقت قلوبهم بالمساجد

683
00:34:55,190 --> 00:34:58,930
كلما زاد الشيطان في أثره وفي مفعوله

684
00:34:58,930 --> 00:35:06,370
وهكذا يضع الناس على طريق غير التي أرادها الله سبحانه وتعالى له

685
00:35:07,270 --> 00:35:12,590
تعالوا يا إخو نمشي في الشارع ناخد عينة عشوائيا من الناس

686
00:35:12,590 --> 00:35:17,870
واسأله إن كانوا يحفظون من الأغاني أكثر من القران

687
00:35:17,870 --> 00:35:20,650
فهذا أمر خطير جدخطير

688
00:35:20,650 --> 00:35:24,350
إن كانوا يحفظون قصص الأفلام والمسلسلات

689
00:35:24,350 --> 00:35:29,870
أكثر من قصص الأنبياء والصحابة والفتوح الإسلامية وما إلى ذلك

690
00:35:29,870 --> 00:35:33,010
فالأمر أيضا جد خطير

691
00:35:33,010 --> 00:35:35,970
والله إخوة كنت أعطي هذه المحاضرة

692
00:35:35,970 --> 00:35:36,730
في مكان يحضر فيه أكثر من آية منoro

693
00:35:36,730 --> 00:35:37,250
والمسلسلات

694
00:35:37,270 --> 00:35:45,070
كثير من المغاربة والتوانسة والجزائريين. واسناء القاء

695
00:35:45,070 --> 00:35:50,170
المحاضرة ذكرت قصة زرياب هذا. لكن الحقيقة انا ما كنتش عارف

696
00:35:50,170 --> 00:35:57,370
اسمه اه معرفة جيدة. فذكرته زرياد بالدال وليس بالباء. ومحاضرة

697
00:35:57,370 --> 00:36:03,670
خلصت وعدت. وبعد المحاضرة جاء لي اخ من تونس. قال لي على فكرة

698
00:36:03,670 --> 00:36:09,430
الرجل اسمه زرياب مش زرياد. فقلت يعني جزاكم الله خيرا. يعني

699
00:36:09,430 --> 00:36:15,490
بس يعني بيني وبينكم تعجبت. انه يعرف يعني رجل مغني ميت من

700
00:36:15,490 --> 00:36:19,450
اكتر من الف ومتين سنة. هناك في بلاد الاندلس. يعني قلت هذا

701
00:36:19,450 --> 00:36:24,490
رجل وازع الاطلاع. ما شاء الله يعني. بعدها بشوية جالي واحد

702
00:36:24,490 --> 00:36:30,190
جزائري. يقول لي على فكرة الراجل اسمه زرياب مش زرياد. صلح لي

703
00:36:30,190 --> 00:36:33,650
الكلمة تاني. فقلت يعني سبحان الله يعني نفسه.

704
00:36:33,650 --> 00:36:38,150
مرحوظة لاحظها واحد تاني. فعدتها يعني. بعدها بقليل جاء

705
00:36:38,150 --> 00:36:44,570
واحد من تونس مرة ثانية. او مرة ثالثة يقول اه على فكرة الرجل

706
00:36:44,570 --> 00:36:48,890
اه المطرب اسمه زرياب مش زرياد. تصليح لي ثلاث مرة. قلت له لا

707
00:36:48,890 --> 00:36:54,890
بقى. يبقى اكيد ده رجل يعني فاقت شهرته الافاق. يعني تحدثت

708
00:36:54,890 --> 00:37:02,390
داعهم. فوجدت انه الى الان زرياب ما زال له اسم وسيط كبير جدا في

709
00:37:02,390 --> 00:37:03,630
كل بلاد المغرب العربية.

710
00:37:03,630 --> 00:37:09,510
في تونس والجزائر والمغرب. وسبحان الله كثير من هؤلاء الناس. لم

711
00:37:09,510 --> 00:37:15,690
يسمع عن السامح ابن مالك الخولاني. ولم يسمع عن ابن سحي رحمهم الله.

712
00:37:15,690 --> 00:37:20,130
لو تذكروا هؤلاء من ولاة المسلمين في عهد الولاء. لم يسمعوا عن عقبة

713
00:37:20,130 --> 00:37:25,230
ابن حجاج التي تحدثنا عنه. في فترة الولاء. ولم يسمعوا عن تفاصيل

714
00:37:25,230 --> 00:37:29,250
عبدالرحمن الداخل. ولم يسمعوا عن تفاصيل عبدالرحمن الاوسط. ولم

715
00:37:29,250 --> 00:37:33,150
يسمعوا عن كثير من قواد المسلمين في فارس وفي الروم وفي غيرها.

716
00:37:33,630 --> 00:37:34,770
في بلاد العالم الكثيرة

717
00:37:34,770 --> 00:37:36,270
لكن سامعوا عن زرياب

718
00:37:36,270 --> 00:37:39,110
ويعلمون تفاصيل زرياب وحياة زرياب

719
00:37:39,110 --> 00:37:41,550
وما زال إلى الآن

720
00:37:41,550 --> 00:37:44,390
تغنى موشحات زرياب الأندلسية

721
00:37:44,390 --> 00:37:46,110
في تونس والمغرب والجزائر

722
00:37:46,110 --> 00:37:48,710
وما زالت تدرس سيرته

723
00:37:48,710 --> 00:37:50,810
على أنه هناك

724
00:37:50,810 --> 00:37:54,090
كان رجلا من قواد التنوير والنهضة

725
00:37:54,090 --> 00:37:56,870
ويمجد في حربه ضد الجمود

726
00:37:56,870 --> 00:37:58,890
وكفاحه من أجل الفن

727
00:37:58,890 --> 00:38:00,470
ولا حول ولا قوة إلا بالله

728
00:38:00,470 --> 00:38:03,350
أذكر أيضا أني سمعت رجلا

729
00:38:03,350 --> 00:38:04,810
والله سمعته بأذني

730
00:38:04,810 --> 00:38:06,370
في إذاع من الإذاعات

731
00:38:06,370 --> 00:38:09,150
يتحدث عن أن الله سبحانه وتعالى

732
00:38:09,150 --> 00:38:10,850
من علينا

733
00:38:10,850 --> 00:38:13,430
بأنه هرب من الأندلس

734
00:38:13,430 --> 00:38:14,570
بعد سقوطها

735
00:38:14,570 --> 00:38:17,410
رجال إلى بلاد المغرب

736
00:38:17,410 --> 00:38:19,970
وإلى بلاد الجزائر وتونس

737
00:38:19,970 --> 00:38:22,130
ومعهم الآلات الموسيقية

738
00:38:22,130 --> 00:38:24,650
فحافظوا للناس الكمان

739
00:38:24,650 --> 00:38:26,290
وحافظوا للناس

740
00:38:26,290 --> 00:38:27,950
بعض الآلات الموسيقية

741
00:38:27,950 --> 00:38:29,010
أنا لا أذكر أسماءها

742
00:38:29,010 --> 00:38:31,490
وحافظوا للناس الموشحات الأندلسية

743
00:38:31,490 --> 00:38:32,110
وما إلى ذلك

744
00:38:32,110 --> 00:38:33,330
ولا يعلمون

745
00:38:33,330 --> 00:38:35,550
أن هذا كان سببا رئيسيا

746
00:38:35,550 --> 00:38:36,850
كبيرا جدا جدا

747
00:38:36,850 --> 00:38:38,670
في سقوط بلاد الأندلس

748
00:38:38,670 --> 00:38:41,430
يبقى نحن الآن تتكلمنا

749
00:38:41,430 --> 00:38:42,910
عن أمرين من الأمور

750
00:38:42,910 --> 00:38:46,210
التي أسقطت أو أضعفت

751
00:38:46,210 --> 00:38:48,070
عهد الإمارة الأموية

752
00:38:48,070 --> 00:38:49,130
الأمر الأول

753
00:38:49,130 --> 00:38:50,550
وكثرة الأموال

754
00:38:50,550 --> 00:38:52,130
والفتنة بالدنيا

755
00:38:52,130 --> 00:38:53,750
والأمر الثاني

756
00:38:53,750 --> 00:38:57,330
هو زرياب وما أتقله على البلاد

757
00:38:57,330 --> 00:38:59,910
من حب للغناء وترك في القرآن

758
00:38:59,910 --> 00:39:02,670
وتعلق بالموضة

759
00:39:03,330 --> 00:39:05,010
بثنون الطعام وما إلى ذلك

760
00:39:05,010 --> 00:39:07,310
فكان هذا سببا ثانيا

761
00:39:07,310 --> 00:39:10,010
في ضعف بلاد الأندلس

762
00:39:10,010 --> 00:39:11,950
السبب الثالث

763
00:39:11,950 --> 00:39:13,310
سبب يعني

764
00:39:13,310 --> 00:39:15,510
متكرر في التاريخ برضه

765
00:39:15,510 --> 00:39:16,870
هو

766
00:39:16,870 --> 00:39:19,210
جون جارينغ الأندلسي

767
00:39:19,210 --> 00:39:21,650
أو عمر بن حفصون

768
00:39:21,650 --> 00:39:22,870
شبيه جون جارينغ

769
00:39:22,870 --> 00:39:24,930
واتكنوا مش عارفين جون جارينغ

770
00:39:24,930 --> 00:39:26,970
عمر بن حفصون هذا

771
00:39:26,970 --> 00:39:29,390
هو رجل

772
00:39:29,390 --> 00:39:30,470
من المولدين

773
00:39:30,470 --> 00:39:33,270
يعني المولدين لهم أهل الأندلسيين

774
00:39:33,330 --> 00:39:36,970
ونحن لكذا لما نلاحظ في الأسماء

775
00:39:36,970 --> 00:39:38,570
لما نلاقي واو ونون

776
00:39:38,570 --> 00:39:39,570
في آخر الإسم

777
00:39:39,570 --> 00:39:41,790
نعرف أن الرجل ده أندلسي

778
00:39:41,790 --> 00:39:43,390
من أهل الأندلسيين

779
00:39:43,390 --> 00:39:45,090
كان يضيفون واو ونون

780
00:39:45,090 --> 00:39:46,630
في آخر الكلمة

781
00:39:46,630 --> 00:39:49,150
حفصون سعدون زيدون

782
00:39:49,150 --> 00:39:50,130
ما إلى ذلك

783
00:39:50,130 --> 00:39:52,210
أو يضيف واوسين بدل واو نون

784
00:39:52,210 --> 00:39:55,090
يقول عمروس أو ما إلى ذلك

785
00:39:55,090 --> 00:39:58,030
فعمر بن حفصون هذا

786
00:39:58,030 --> 00:39:59,850
كان رجل قاطع الطريق

787
00:39:59,850 --> 00:40:01,410
من أهل الأندلسيين

788
00:40:01,410 --> 00:40:02,730
وكانت له عصابة كبيرة

789
00:40:02,730 --> 00:40:03,310
من أهل الأندلسيين

790
00:40:03,330 --> 00:40:05,570
كان معه أربعون من الرجال

791
00:40:05,570 --> 00:40:07,590
واشتد خطره

792
00:40:07,590 --> 00:40:09,030
لما بدأ الناس

793
00:40:09,030 --> 00:40:10,730
يركنون إلى الدنيا

794
00:40:10,730 --> 00:40:12,710
ويتركون الجهد في سبيل الله

795
00:40:12,710 --> 00:40:15,110
وزاد حجمه جدا

796
00:40:15,110 --> 00:40:17,810
وبدأ يثور في منطقة الجنوب

797
00:40:17,810 --> 00:40:19,190
والناس

798
00:40:19,190 --> 00:40:21,270
في هذه المنطقة كانت ترهبه بشدة

799
00:40:21,270 --> 00:40:23,310
فأخذ يجمع حوله

800
00:40:23,310 --> 00:40:23,850
الأنصار

801
00:40:23,850 --> 00:40:27,230
فزاد في الحجم جدا حتى سيطر

802
00:40:27,230 --> 00:40:28,970
على كل الجنوب الأندلسي

803
00:40:28,970 --> 00:40:31,290
نحن نقول أن اسمه عمر

804
00:40:31,290 --> 00:40:32,690
ابن حفصون يعني مسلم

805
00:40:32,690 --> 00:40:33,290
من أرض الأندلسيين

806
00:40:33,330 --> 00:40:37,350
ولكي يؤيد قوته

807
00:40:37,350 --> 00:40:39,050
في آخر عهده

808
00:40:39,050 --> 00:40:41,250
عمل حاجة يعني

809
00:40:41,250 --> 00:40:43,530
لم تتكرر في تاريخ الأندلس إلا قليلا

810
00:40:43,530 --> 00:40:44,750
تنصر

811
00:40:44,750 --> 00:40:47,370
تحول من الإسلام إلى النصران��ة

812
00:40:47,370 --> 00:40:50,310
في سنة 286 من الهجر

813
00:40:50,310 --> 00:40:51,650
يعني بعد حوالي

814
00:40:51,650 --> 00:40:53,630
22 سنة من ثورته

815
00:40:53,630 --> 00:40:54,670
مسلمة

816
00:40:54,670 --> 00:40:56,250
انقلب إلى النصرانية

817
00:40:56,250 --> 00:40:57,350
وسمى نفسه صمويل

818
00:40:57,350 --> 00:41:01,170
وبدأ يستعين ببلاد النصارى في الشمال

819
00:41:01,170 --> 00:41:03,070
هذا الانقلاب سببه

820
00:41:03,330 --> 00:41:04,950
عايز يأخذ التأييد

821
00:41:04,950 --> 00:41:06,450
من مملكة ليون الشمالية

822
00:41:06,450 --> 00:41:08,970
فانقلب

823
00:41:08,970 --> 00:41:10,610
على عقبيه

824
00:41:10,610 --> 00:41:12,950
وأصبح نصرانية

825
00:41:12,950 --> 00:41:15,090
فتركه بعض المسلمين

826
00:41:15,090 --> 00:41:17,110
لكن نال من تأييد

827
00:41:17,110 --> 00:41:17,910
مملكة ليون

828
00:41:17,910 --> 00:41:21,250
وتزامن مع هذا الموقف

829
00:41:21,250 --> 00:41:22,370
توقف الجهاد

830
00:41:22,370 --> 00:41:24,730
في ممالك النصارى

831
00:41:24,730 --> 00:41:26,670
فبدأت مملكة ليون

832
00:41:26,670 --> 00:41:28,830
تتجرأ على حدود الدولة الإسلامية

833
00:41:28,830 --> 00:41:31,390
فبدأت تهاجمها

834
00:41:31,390 --> 00:41:31,950
من الشمال

835
00:41:31,950 --> 00:41:33,150
وعمر ابن حفصون

836
00:41:33,330 --> 00:41:34,390
أو صمويل

837
00:41:34,390 --> 00:41:36,790
بدأ هو يهاجمها من الجنوب

838
00:41:36,790 --> 00:41:39,290
تماما سبحان الله

839
00:41:39,290 --> 00:41:41,250
كما تفعل أمريكا واليهود الآن

840
00:41:41,250 --> 00:41:42,570
مع جون جارينغ

841
00:41:42,570 --> 00:41:45,850
المتمرد في جنوب السودان

842
00:41:45,850 --> 00:41:47,470
طبعا هدفهم

843
00:41:47,470 --> 00:41:48,410
واضح جدا

844
00:41:48,410 --> 00:41:51,410
أولا لما يمد جون جارينغ بالسلاح

845
00:41:51,410 --> 00:41:53,510
والخطط والخرائط

846
00:41:53,510 --> 00:41:55,470
والأغذية والأموال

847
00:41:55,470 --> 00:41:57,130
والمؤن وما إلى ذلك

848
00:41:57,130 --> 00:42:00,850
كل هذا يهدف إلى ضرب السودان من الداخل

849
00:42:00,850 --> 00:42:02,190
السودان سوف تنشغل

850
00:42:02,190 --> 00:42:02,910
بنفسها

851
00:42:03,330 --> 00:42:05,510
وضع في القوة التي في داخلها

852
00:42:05,510 --> 00:42:08,450
ثم أيضا يوقفون

853
00:42:08,450 --> 00:42:09,890
المدى الإسلامي

854
00:42:09,890 --> 00:42:11,550
من بلاد السودان

855
00:42:11,550 --> 00:42:13,090
إلى بلاد وسط إفريقيا

856
00:42:13,090 --> 00:42:15,930
طبعا هذه خطة قديمة

857
00:42:15,930 --> 00:42:16,630
كما ذكرنا

858
00:42:16,630 --> 00:42:18,930
حدثت في بلاد الأندلس

859
00:42:18,930 --> 00:42:20,610
مع عمر ابن حفصون

860
00:42:20,610 --> 00:42:23,570
ورغبوه في الانقلاب إلى النصرانية

861
00:42:23,570 --> 00:42:25,250
وتحول إلى صمويل

862
00:42:25,250 --> 00:42:26,890
ليضرب الأندلس من الداخل

863
00:42:26,890 --> 00:42:29,750
وتحدث الآن مع جون جارينغ في السودان

864
00:42:29,750 --> 00:42:32,270
وحدثت من قبل ذلك بكثير

865
00:42:32,270 --> 00:42:34,390
في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

866
00:42:34,390 --> 00:42:36,630
لما رسلت كريش

867
00:42:36,630 --> 00:42:39,330
عبدالله ابن أبي ابن سلول

868
00:42:39,330 --> 00:42:40,270
في المدينة المنورة

869
00:42:40,270 --> 00:42:42,470
وشجعته كثيرا

870
00:42:42,470 --> 00:42:45,290
على أن يحارب رسول الله صلى الله عليه وسلم

871
00:42:45,290 --> 00:42:47,670
وأن يطرده من بلاده وما إلى ذلك

872
00:42:47,670 --> 00:42:49,190
طيب

873
00:42:49,190 --> 00:42:49,810
الآن

874
00:42:49,810 --> 00:42:53,490
بعد هذا الضعف الشديد

875
00:42:53,490 --> 00:42:55,290
بعد هذه العوامل المتفاعلة

876
00:42:56,570 --> 00:42:59,330
بعد هذه الفترة الطويلة

877
00:42:59,330 --> 00:43:01,170
نسبيا 62 سنة

878
00:43:01,170 --> 00:43:02,190
من الضعف

879
00:43:02,270 --> 00:43:05,210
تعالوا ننظر ونحلل الوضع

880
00:43:05,210 --> 00:43:07,230
في بلاد الأندلس في سنة 300

881
00:43:07,230 --> 00:43:09,470
أي عند انتهاء

882
00:43:09,470 --> 00:43:10,710
عهد الضعف

883
00:43:10,710 --> 00:43:12,290
أو أواخر عهد الضعف

884
00:43:12,290 --> 00:43:13,910
في بلاد الأندلس

885
00:43:13,910 --> 00:43:16,090
نظرة عامة أولا

886
00:43:16,090 --> 00:43:18,630
داخل الأندلس

887
00:43:18,630 --> 00:43:20,490
ثورات لا حصر له

888
00:43:20,490 --> 00:43:22,750
بل واستقلالات

889
00:43:22,750 --> 00:43:24,470
بكثير من المناطق

890
00:43:24,470 --> 00:43:26,890
أشهر هذه الاستقلالات بالطبع

891
00:43:26,890 --> 00:43:28,270
استقلال صمويل

892
00:43:28,270 --> 00:43:30,630
أو عمر بن حفصون القديم

893
00:43:30,630 --> 00:43:32,110
استقلاله بجنوب الأندلس

894
00:43:32,270 --> 00:43:35,070
وكون ما يشبه الدويلة

895
00:43:35,070 --> 00:43:37,430
في هذه الرقعة من بلاد الأندلس

896
00:43:37,430 --> 00:43:40,110
وضم إليه الكثير الكثير من الحصون

897
00:43:40,110 --> 00:43:42,890
حتى ضم إليه كل حصون أستجة

898
00:43:42,890 --> 00:43:44,810
وكل حصون جيان

899
00:43:44,810 --> 00:43:47,070
ونحن طبعا بنفتكر هذه الأسماء

900
00:43:47,070 --> 00:43:48,850
عند فتح بلاد الأندلس

901
00:43:48,850 --> 00:43:51,270
كانت من أحصن المناطق الأندلسية

902
00:43:51,270 --> 00:43:51,930
على الإطلاق

903
00:43:51,930 --> 00:43:54,570
وكانت غرناطة أحد المدن

904
00:43:54,570 --> 00:43:57,450
التي في حوزة عمر بن حفصون

905
00:43:57,450 --> 00:43:58,930
واتخذ له عاصمة

906
00:43:58,930 --> 00:44:00,890
سماها باباشتر

907
00:44:00,890 --> 00:44:02,050
في الجنوب

908
00:44:02,050 --> 00:44:02,110
في الجنوب

909
00:44:02,110 --> 00:44:02,250
في الجنوب

910
00:44:02,270 --> 00:44:03,070
في جوار ألمريا

911
00:44:03,070 --> 00:44:05,130
على ساحل البحر الأبيض المتوسط

912
00:44:05,130 --> 00:44:07,690
يبقى بها ثورة

913
00:44:07,690 --> 00:44:10,550
موجودة في جنوب الأندلس

914
00:44:10,550 --> 00:44:12,690
الثورة الثانية الكبيرة جدا

915
00:44:12,690 --> 00:44:13,490
في أشبيلية

916
00:44:13,490 --> 00:44:16,070
وفيها رجل اسمه

917
00:44:16,070 --> 00:44:16,870
ابن حجاج

918
00:44:16,870 --> 00:44:20,050
وهذه الثورة كانت تمد وتساعد

919
00:44:20,050 --> 00:44:21,990
عمر بن حفصون أو تساعد

920
00:44:21,990 --> 00:44:23,790
صمويل في ثورته

921
00:44:23,790 --> 00:44:24,530
ضد كرتوب

922
00:44:24,530 --> 00:44:26,930
الأمر الثالث

923
00:44:26,930 --> 00:44:29,330
ثورة في شرق الأندلس

924
00:44:29,330 --> 00:44:31,270
في منطقة بلانسية

925
00:44:31,270 --> 00:44:32,250
الأمر الثالث

926
00:44:32,270 --> 00:44:32,810
أمر الرابع

927
00:44:32,810 --> 00:44:35,050
ثورة في منطقة ساراكوستا

928
00:44:35,050 --> 00:44:36,250
في الشمال الشرق

929
00:44:36,250 --> 00:44:38,370
استقلت أيضا إمارة ساراكوستا

930
00:44:38,370 --> 00:44:40,770
عن الإمارة الأموية في كرتوبا

931
00:44:40,770 --> 00:44:43,290
ثورة في غرب الأندلس

932
00:44:43,290 --> 00:44:45,790
يقودها رجل اسمه عبد الرحمن الجليقي

933
00:44:45,790 --> 00:44:48,290
ثورة في طليطلة

934
00:44:48,290 --> 00:44:49,910
وهكذا

935
00:44:49,910 --> 00:44:52,370
كل هذه الثورات

936
00:44:52,370 --> 00:44:53,530
أدت إلى أنه

937
00:44:53,530 --> 00:44:55,270
الحكومة المركزية

938
00:44:55,270 --> 00:44:56,930
للإمارة الأموية

939
00:44:56,930 --> 00:44:59,270
لا تسيطر في كل بلاد الأندلس

940
00:44:59,270 --> 00:45:01,630
إلا على مدينة كرتوبا فقط

941
00:45:01,630 --> 00:45:02,250
وفي أمريكا

942
00:45:02,270 --> 00:45:03,690
وما حولها من بعض القرى

943
00:45:03,690 --> 00:45:06,330
هكذا انفرط العقد تماما

944
00:45:06,330 --> 00:45:08,070
في سنة 300 من الهجر

945
00:45:08,070 --> 00:45:09,710
توزعت البلاد

946
00:45:09,710 --> 00:45:11,510
بين كثير من القوات

947
00:45:11,510 --> 00:45:12,930
كل يحارب الآخر

948
00:45:12,930 --> 00:45:14,970
وكل يبغي ملكة

949
00:45:14,970 --> 00:45:16,570
وكل يبغي مالة

950
00:45:16,570 --> 00:45:18,530
وكل يبغي دنيا

951
00:45:18,530 --> 00:45:21,370
الأمر الخطير الآخر

952
00:45:21,370 --> 00:45:23,050
أنه في الشمال

953
00:45:23,050 --> 00:45:26,370
تكونت مملكة نصرانية ثالثة

954
00:45:26,370 --> 00:45:27,810
ذكرنا من قبل

955
00:45:27,810 --> 00:45:29,210
أن هناك مملكة ليون

956
00:45:29,210 --> 00:45:32,210
وهذه تكونت في عهد الولاه الثاني

957
00:45:32,270 --> 00:45:34,830
لما ضعف المسلمون في عهد الولاه الثاني

958
00:45:34,830 --> 00:45:36,450
وكانت نواتها

959
00:45:36,450 --> 00:45:38,030
هي منطقة الصخرة

960
00:45:38,030 --> 00:45:39,110
التي لم تفتح

961
00:45:39,110 --> 00:45:42,030
بموسى بن نصير ومن معه في بادئ الفتح

962
00:45:42,030 --> 00:45:43,630
هذه مملكة ليون

963
00:45:43,630 --> 00:45:45,850
كانت في الشمال الغربي من البلاد

964
00:45:45,850 --> 00:45:48,110
وذكرنا أنه

965
00:45:48,110 --> 00:45:49,750
تكونت مملكة صغيرة

966
00:45:49,750 --> 00:45:51,170
اسمها مملكة أراجون

967
00:45:51,170 --> 00:45:53,350
في عهد الحكم ابن هشام

968
00:45:53,350 --> 00:45:55,490
الذي تميز بظلم

969
00:45:55,490 --> 00:45:57,450
فحدثت له هزائم

970
00:45:57,450 --> 00:46:00,150
وتكونت مملكة أراجون

971
00:46:00,150 --> 00:46:02,090
في الشمال الشرقي للبلاد

972
00:46:02,270 --> 00:46:03,990
كانت عاصمتها برشلونة

973
00:46:03,990 --> 00:46:06,850
تكونت إمارة ثالثة

974
00:46:06,850 --> 00:46:08,930
انفصلت عن مملكة ليون

975
00:46:08,930 --> 00:46:10,650
وهي إمارة نافار

976
00:46:10,650 --> 00:46:12,810
وفي بعض الكتب العربية

977
00:46:12,810 --> 00:46:14,090
تكتب نبارة

978
00:46:14,090 --> 00:46:15,710
هي نفس المملكة

979
00:46:15,710 --> 00:46:17,930
وهي الآن مملكة نافار

980
00:46:17,930 --> 00:46:18,990
أو مملكة نبارة

981
00:46:18,990 --> 00:46:20,850
هذه هي الآن ما يعرف في أسبانيا

982
00:46:20,850 --> 00:46:22,330
بإقليم الباسك

983
00:46:22,330 --> 00:46:24,830
الذي فيه خلافات كثيرة وانشقاقات

984
00:46:24,830 --> 00:46:27,490
محاولات الانشقاق عن بلاد أسبانيا الآن

985
00:46:27,490 --> 00:46:30,690
هذه الثلاث ممالك النصرانية

986
00:46:30,690 --> 00:46:32,070
اجترأت كثيرا

987
00:46:32,270 --> 00:46:33,150
البلاد الإسلامية

988
00:46:33,150 --> 00:46:35,890
في الوقت الذي كانت هذه البلاد

989
00:46:35,890 --> 00:46:37,430
تخاف المسلمين

990
00:46:37,430 --> 00:46:39,830
في عهد الإمارة الأموية الأول

991
00:46:39,830 --> 00:46:42,270
الآن بدأت تهاجم

992
00:46:42,270 --> 00:46:43,630
شمال الأندلس

993
00:46:43,630 --> 00:46:46,490
وبدأت تدخل على بعض البلاد الإسلامية

994
00:46:46,490 --> 00:46:47,750
بل وبدأت تقتل

995
00:46:47,750 --> 00:46:49,890
من المسلمين المدنيين

996
00:46:49,890 --> 00:46:51,390
في هذه المدن الشمالية

997
00:46:51,390 --> 00:46:52,850
في بلاد الأندلس

998
00:46:52,850 --> 00:46:54,990
أمر خطير آخر

999
00:46:54,990 --> 00:46:58,530
ويعبر عن مدى مأساة الفتنة

1000
00:46:58,530 --> 00:47:00,070
في ذلك الوقت

1001
00:47:00,070 --> 00:47:02,070
هو أن ولي العهد

1002
00:47:02,270 --> 00:47:04,890
للأمير الذي يحكم البلاد في ذلك الوقت

1003
00:47:04,890 --> 00:47:06,590
الأمير كان اسمه عبد الله

1004
00:47:06,590 --> 00:47:07,470
ابن محمد

1005
00:47:07,470 --> 00:47:08,730
إذن عبد الرحمن الأوسط

1006
00:47:08,730 --> 00:47:11,110
ولي العهد لهذا الأمير

1007
00:47:11,110 --> 00:47:11,770
قتل

1008
00:47:11,770 --> 00:47:13,230
من قتله؟

1009
00:47:13,230 --> 00:47:15,250
قتله أخوه المطرف

1010
00:47:15,250 --> 00:47:16,270
ابن عبد الله

1011
00:47:16,270 --> 00:47:18,290
انظر كيف تكون الفتن

1012
00:47:18,290 --> 00:47:19,750
وكيف تكون الأحوال

1013
00:47:19,750 --> 00:47:21,710
عندما يتفرق المسلمون

1014
00:47:21,710 --> 00:47:23,450
وعندما ينشغلون بدنياهم

1015
00:47:23,450 --> 00:47:26,210
وعندما ينشغلون بالأغاني والطرب

1016
00:47:26,210 --> 00:47:28,530
وعندما ينشغلون بأنفسهم

1017
00:47:28,530 --> 00:47:30,130
انظر كيف تكون العاقبة

1018
00:47:30,130 --> 00:47:31,850
قتل ولي العهد

1019
00:47:32,270 --> 00:47:34,090
وكان اسمه محمد بن عبد الله

1020
00:47:34,090 --> 00:47:36,270
وأصبح الوضع في منتهى الخطورة

1021
00:47:36,790 --> 00:47:38,470
ثورات في الداخل

1022
00:47:38,470 --> 00:47:40,270
حكومات نصرانية

1023
00:47:40,910 --> 00:47:42,590
في الشمال تهجم على المسلمين

1024
00:47:42,590 --> 00:47:44,330
وليس للبلاد

1025
00:47:44,330 --> 00:47:45,850
ولي عهد

1026
00:47:45,850 --> 00:47:47,890
وزادت الأمور

1027
00:47:47,890 --> 00:47:49,870
سبحان الله بظهور

1028
00:47:49,870 --> 00:47:51,850
دولة جديدة في بلاد المغرب

1029
00:47:51,850 --> 00:47:54,530
كانت من أشد الدول خطورة

1030
00:47:54,530 --> 00:47:55,550
على بلاد الأندلس

1031
00:47:55,550 --> 00:47:57,510
وهي الدولة الفاطمية

1032
00:47:57,510 --> 00:48:00,090
أو المسمى بالفاطمية الدولة العبيدية

1033
00:48:00,090 --> 00:48:02,170
هذه الدولة

1034
00:48:02,170 --> 00:48:05,250
ظهرت في سنة 296 من الهجر

1035
00:48:05,250 --> 00:48:07,530
يعني قبل سنة 304 سنوات فقط

1036
00:48:07,530 --> 00:48:10,250
ظهرت هذه الدولة في بلاد المغرب العربي

1037
00:48:10,250 --> 00:48:11,490
وكانت دولة شيعية

1038
00:48:11,490 --> 00:48:13,270
خبيثة جدا

1039
00:48:13,270 --> 00:48:14,930
كان من همها الأول

1040
00:48:14,930 --> 00:48:18,230
قتل علماء السنة في بلاد المغرب العربي

1041
00:48:18,230 --> 00:48:20,870
ومحاولة نشر نفوذها

1042
00:48:20,870 --> 00:48:22,370
في هذه المنطقة

1043
00:48:22,370 --> 00:48:24,130
من حول بلاد المغرب

1044
00:48:24,130 --> 00:48:26,370
فانتشرت بسرعة من بلاد المغرب

1045
00:48:26,370 --> 00:48:27,630
إلى الجزائر إلى تونس

1046
00:48:27,630 --> 00:48:30,210
ثم نعلم بعد ذلك أنها انتشرت

1047
00:48:30,210 --> 00:48:32,050
إلى مصر وإلى الشام وإلى الحزينة

1048
00:48:32,170 --> 00:48:33,110
وإلى الجاز وغير ذلك

1049
00:48:33,110 --> 00:48:35,910
هذه الدولة لما ظهرت

1050
00:48:35,910 --> 00:48:37,270
كان من أخطر أعمالها

1051
00:48:37,270 --> 00:48:40,010
أنها أمدت عمر بن حفصون

1052
00:48:40,010 --> 00:48:42,390
أو صمويل بالسلاح والمؤن

1053
00:48:42,390 --> 00:48:44,170
والغزاء عن طريق

1054
00:48:44,830 --> 00:48:45,970
مضيق جبل طارق

1055
00:48:45,970 --> 00:48:48,410
من الجنوب لأن عمر بن حفصون

1056
00:48:48,410 --> 00:48:49,870
أو صمويل بيضرب

1057
00:48:49,870 --> 00:48:51,910
في الخلافة الأموية

1058
00:48:51,910 --> 00:48:54,170
السنية الموجودة في كرطوبة

1059
00:48:54,690 --> 00:48:56,590
فكان هذا عاملا آخر

1060
00:48:56,590 --> 00:48:58,430
يزيد من صعوبة الموقف

1061
00:48:58,430 --> 00:48:59,710
في هذه الآونة

1062
00:48:59,710 --> 00:49:01,370
أيضا لما تنظر إلى الشعب

1063
00:49:02,170 --> 00:49:02,950
في بلاد الأندلس

1064
00:49:02,950 --> 00:49:05,990
تجد أن الشعب قد توقف تماما

1065
00:49:05,990 --> 00:49:07,330
عن التفكير في الجهاد

1066
00:49:07,330 --> 00:49:10,390
وانتشر في الناس روح غريبة جدا

1067
00:49:10,390 --> 00:49:11,310
روح سلبية

1068
00:49:11,310 --> 00:49:14,330
معظم الناس يقولوا أنه ليس هناك فائدة

1069
00:49:14,330 --> 00:49:15,950
ليس هناك طائل

1070
00:49:15,950 --> 00:49:17,330
من محاولة التغيير

1071
00:49:17,330 --> 00:49:19,250
ضاع الأمر بالكلية

1072
00:49:19,250 --> 00:49:21,950
كنا منذ قليل نتحدث عن عبد الرحمن الداخل

1073
00:49:21,950 --> 00:49:24,150
رحمه الله وعن خلفائه

1074
00:49:24,150 --> 00:49:25,470
وعن عهد القوة

1075
00:49:25,470 --> 00:49:27,770
ثم حدث هذا الانهيار الكبير

1076
00:49:27,770 --> 00:49:30,190
المتدرج المزمن

1077
00:49:30,190 --> 00:49:31,710
في بلاد الأندلس

1078
00:49:32,170 --> 00:49:33,570
حتى وصلنا في سنة 300

1079
00:49:33,570 --> 00:49:36,130
وغالب أهل الأندلس يشعر

1080
00:49:36,130 --> 00:49:37,430
أنه لا أمل في الإصلاح

1081
00:49:37,430 --> 00:49:40,650
طيب ننظر نظرة أوسع

1082
00:49:40,650 --> 00:49:41,890
من بلاد الأندلس

1083
00:49:41,890 --> 00:49:44,030
تعالوا كده نبص على

1084
00:49:44,030 --> 00:49:46,570
أقطار العالم الإسلامي المختلفة

1085
00:49:46,570 --> 00:49:48,710
في الشرق وفي الغرب

1086
00:49:48,710 --> 00:49:50,230
مصر والشام

1087
00:49:50,230 --> 00:49:52,310
يحكمها الإخشيديون

1088
00:49:52,310 --> 00:49:53,730
الموصل

1089
00:49:53,730 --> 00:49:55,750
يحكمها ابن حمدان

1090
00:49:55,750 --> 00:49:58,530
القرامطة يحكمون البحرين

1091
00:49:58,530 --> 00:49:59,490
واليمامة

1092
00:49:59,490 --> 00:50:01,490
أصبهان يحكمها بن بويه

1093
00:50:02,170 --> 00:50:05,090
خرسان يحكمها نصر الساماني

1094
00:50:05,090 --> 00:50:06,950
طبرستان يحكمها

1095
00:50:06,950 --> 00:50:07,510
الديلم

1096
00:50:07,510 --> 00:50:10,670
الأهواز يحكمها البريديون

1097
00:50:10,670 --> 00:50:12,690
كرمان يحكمها

1098
00:50:12,690 --> 00:50:13,890
محمد بن إلياس

1099
00:50:13,890 --> 00:50:15,690
أين الدولة العباسية

1100
00:50:15,690 --> 00:50:17,650
أين الخلافة العباسية

1101
00:50:17,650 --> 00:50:20,710
الخلافة العباسية كانت لا تحكم

1102
00:50:20,710 --> 00:50:22,130
إلا بغداد فقط

1103
00:50:22,130 --> 00:50:24,330
لا تبسط سيطرتها

1104
00:50:24,330 --> 00:50:26,250
حتى على أطراف العراق

1105
00:50:26,250 --> 00:50:27,870
كان هذا هو الوضع

1106
00:50:27,870 --> 00:50:30,690
لم يكن هناك أي أمل في أي مدد

1107
00:50:30,690 --> 00:50:32,090
من بلاد العالم

1108
00:50:32,170 --> 00:50:34,170
الإسلامي لبلاد الأندلس

1109
00:50:34,170 --> 00:50:35,950
كانت بلاد العالم الإسلامي

1110
00:50:35,950 --> 00:50:38,330
كلها مشتتة ومفرقة

1111
00:50:38,330 --> 00:50:39,970
ولا حول ولا قوة إلا بالله

1112
00:50:39,970 --> 00:50:42,230
الناظر إلى بلاد

1113
00:50:42,230 --> 00:50:43,630
الأندلس في ذلك الوقت

1114
00:50:43,630 --> 00:50:45,870
يشعر أنه لا محالة

1115
00:50:45,870 --> 00:50:48,390
الإسلام سينتهي من هذه البلاد

1116
00:50:48,390 --> 00:50:49,970
ما هي إلا أيام

1117
00:50:49,970 --> 00:50:52,090
أو شهور أو سنوات قلائل

1118
00:50:52,090 --> 00:50:54,230
ويدخل النصار ويأخذ البلاد

1119
00:50:54,230 --> 00:50:56,330
ولن تنقذ البلاد

1120
00:50:56,330 --> 00:50:58,090
إلا بمعجزة جديدة

1121
00:50:58,090 --> 00:51:00,430
مثل معجزة عبد الرحمن

1122
00:51:00,430 --> 00:51:01,510
الداخل رحمه الله

1123
00:51:02,170 --> 00:51:04,090
ثم إن الله سبحانه وتعالى

1124
00:51:04,090 --> 00:51:05,250
بمنه وجوده

1125
00:51:05,250 --> 00:51:08,510
أنعم على المسلمين بتلك المعجزة

1126
00:51:08,510 --> 00:51:09,450
للمرة الثانية

1127
00:51:09,450 --> 00:51:12,170
فمن عليهم برجل جديد

1128
00:51:12,950 --> 00:51:14,670
ترى من هو هذا الرجل

1129
00:51:14,670 --> 00:51:16,330
الذي ظهر

1130
00:51:16,330 --> 00:51:17,370
في بلاد الأندلس

1131
00:51:17,370 --> 00:51:20,350
فوحد الصفوف وقوى من شأن

1132
00:51:20,350 --> 00:51:22,510
بلاد الأندلس حتى أصبحت

1133
00:51:22,510 --> 00:51:23,690
في عهده

1134
00:51:23,690 --> 00:51:26,210
أقوى ممالك العالم على الإطلاق

1135
00:51:26,210 --> 00:51:28,050
أقوى من كل ممالك أوروبا

1136
00:51:28,050 --> 00:51:30,110
في ذلك الوقت وأقوى من كل

1137
00:51:30,110 --> 00:51:32,150
ممالك المسلمين وأصبح

1138
00:51:32,170 --> 00:51:33,290
ولا شك في ذلك

1139
00:51:33,290 --> 00:51:35,750
أعظم ملوك أوروبا في زمانه

1140
00:51:35,750 --> 00:51:38,050
ترى من هو وكيف كانت

1141
00:51:38,050 --> 00:51:40,350
خطواته هذا ما نتدوله

1142
00:51:40,350 --> 00:51:42,330
إن شاء الله في الحلقة القادمة

1143
00:51:42,330 --> 00:51:45,470
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

1144
00:51:45,470 --> 00:51:47,330
وجزاكم الله خيرا كثيرا