1 00:00:00,000 --> 00:00:01,960 أعوذ بالله سمعنا الشيطان الرجيم 2 00:00:01,960 --> 00:00:03,120 بسم الله الرحمن الرحيم 3 00:00:03,120 --> 00:00:06,260 إن الحمد لله نحمده ونستعينه 4 00:00:06,260 --> 00:00:08,500 ونستغفره ونستهديه 5 00:00:08,500 --> 00:00:10,080 ونعوذ بالله من شرور 6 00:00:10,080 --> 00:00:12,140 أنفسنا ومن سيئات أعمالنا 7 00:00:12,140 --> 00:00:14,060 إنه من يهده الله 8 00:00:14,060 --> 00:00:15,040 فلا مضل له 9 00:00:15,040 --> 00:00:17,220 ومن يضلل فلا هادي له 10 00:00:17,220 --> 00:00:19,900 وأشهد أن لا إله إلا الله 11 00:00:19,900 --> 00:00:21,720 وحده لا شريك له 12 00:00:21,720 --> 00:00:24,000 وأشهد أننا محمد عبده ورسوله 13 00:00:25,060 --> 00:00:26,000 أما بعد 14 00:00:26,000 --> 00:00:28,320 فنفتح اليوم بإذن الله 15 00:00:28,320 --> 00:00:30,920 صفحة جديدة من صفحات التاريخ الإسلامي 16 00:00:30,920 --> 00:00:32,520 مع الصفحة العاشرة 17 00:00:32,520 --> 00:00:34,240 من صفحات 18 00:00:34,240 --> 00:00:36,320 الأندلس من الفتح إلى السقوط 19 00:00:37,000 --> 00:00:37,960 وقد وقفنا 20 00:00:37,960 --> 00:00:39,300 في الحلقة السابقة 21 00:00:39,300 --> 00:00:41,440 على موقعة الزلاقة 22 00:00:41,440 --> 00:00:44,060 وخواتيم موقعة الزلاقة 23 00:00:44,060 --> 00:00:45,380 وكيف انتصر فيها 24 00:00:45,380 --> 00:00:47,980 القائد الرباني المجاهد 25 00:00:47,980 --> 00:00:50,000 الورع التقي يوسف 26 00:00:50,000 --> 00:00:52,320 ابن تشفين اللمتوني رحمه الله 27 00:00:52,320 --> 00:00:54,360 وكيف قضى 28 00:00:54,360 --> 00:00:55,660 في الحكم قرابة 29 00:00:55,660 --> 00:00:57,720 السبعة والأربعين عاما 30 00:00:57,720 --> 00:01:00,780 ثم توفي رحمه الله 31 00:01:00,780 --> 00:01:02,500 في سنة خمسمية من الهجرة 32 00:01:02,500 --> 00:01:04,420 واستخلف على الحكم 33 00:01:04,420 --> 00:01:06,260 من بعده علي 34 00:01:06,260 --> 00:01:07,980 ابن يوسف ابن تشفين 35 00:01:07,980 --> 00:01:09,040 رحمه الله 36 00:01:09,040 --> 00:01:12,300 قبل أن نخوض في نتائج 37 00:01:12,300 --> 00:01:14,120 موقعة الزلاقة 38 00:01:14,120 --> 00:01:16,320 وما حدث بعدها من الأحداث 39 00:01:16,320 --> 00:01:18,400 نريد أن نجيب على سؤالي 40 00:01:18,400 --> 00:01:20,620 سئلة بخصوص 41 00:01:20,620 --> 00:01:21,480 الحلقة السابقة 42 00:01:21,480 --> 00:01:24,060 السؤال الأول بيسأل عن البربر 43 00:01:24,060 --> 00:01:26,320 وما معنى 44 00:01:26,320 --> 00:01:27,320 كلمة البربر 45 00:01:27,720 --> 00:01:30,880 وصلة البربر 46 00:01:30,880 --> 00:01:32,680 بالتصرفات البربرية 47 00:01:32,680 --> 00:01:33,640 عند بعض الناس 48 00:01:33,640 --> 00:01:36,740 الحق أن كلمة البربر 49 00:01:36,740 --> 00:01:38,600 منفصلة كليا عن كلمة 50 00:01:38,600 --> 00:01:41,160 البربرة أو التصرفات البربرية 51 00:01:41,160 --> 00:01:41,780 الهمجية 52 00:01:41,780 --> 00:01:44,540 البربر هم جنس من الناس 53 00:01:44,540 --> 00:01:47,040 مثل العرب أو مثل الفرس 54 00:01:47,040 --> 00:01:47,920 أو مثل الروم 55 00:01:47,920 --> 00:01:50,760 وهم من أولاد 56 00:01:50,760 --> 00:01:51,600 حام 57 00:01:51,600 --> 00:01:54,660 يعني هم حاميين ليسوا بساميين 58 00:01:54,660 --> 00:01:56,240 العرب ساميين 59 00:01:56,240 --> 00:01:57,400 هؤلاء حاميين 60 00:01:57,720 --> 00:01:59,400 كالأوروبيين في أغلب الظن 61 00:01:59,400 --> 00:02:02,720 وطبعا إحنا قصة نوم ليسوا بعرب 62 00:02:02,720 --> 00:02:05,980 يعني قصة لا يجب أن نقف أمامها كثيرا 63 00:02:05,980 --> 00:02:08,120 فقد حدثنا عنها في دروس سابقة 64 00:02:08,120 --> 00:02:12,660 نريد أن نوسع مداركنا ونظراتنا للأمور 65 00:02:12,660 --> 00:02:16,800 فكما ذكرنا أنه لا فرق بين عربي ولا أعجمي 66 00:02:16,800 --> 00:02:18,620 إلا بالتقوى 67 00:02:18,620 --> 00:02:21,760 العرب نصروا الإسلام كثيرا 68 00:02:21,760 --> 00:02:25,560 وكذلك غير العرب نصروا الإسلام كثيرا 69 00:02:25,560 --> 00:02:28,860 ونحن شهدنا في هذه السلسلة من الأحداث 70 00:02:28,860 --> 00:02:31,080 في تاريخ الأندلس طارق بن زياد 71 00:02:31,080 --> 00:02:34,500 شهدنا يوسف بن تشفين وأبو بكر بن عمرو لانتوني 72 00:02:34,500 --> 00:02:38,560 وغيرهم كثير من غير العرب الذين نصروا الإسلام 73 00:02:38,560 --> 00:02:41,020 صلاح الدين الأيوبي ليس بعربي 74 00:02:41,020 --> 00:02:42,400 البخاري ليس بعربي 75 00:02:42,400 --> 00:02:44,220 مسلم ليس بعربي 76 00:02:44,220 --> 00:02:47,620 الترمذي ابن ماجة النسائي 77 00:02:47,620 --> 00:02:51,600 كثير جدا من علماء المسلمين ومن مجاهد المسلمين ليسوا بعرب 78 00:02:51,600 --> 00:02:55,400 والحق أن العرب وغير العرب 79 00:02:55,400 --> 00:02:55,540 جميعا يتحدثون عن المسلمين 80 00:02:55,540 --> 00:03:00,520 جميعا نجمعهم لواء واحد وعقيدة واحدة هي عقيدة الإسلام 81 00:03:00,520 --> 00:03:04,860 وكلمة القومية العربية أو الاعتزاز بالعروبة 82 00:03:04,860 --> 00:03:07,520 وإلغاء غير المسلمين من العرب 83 00:03:07,520 --> 00:03:12,300 تلغي من قوام المسلمين أكثر من مليار مسلم 84 00:03:12,300 --> 00:03:15,960 عدد المسلمين في العالم مليار وثلاثمائة مليون مسلم 85 00:03:15,960 --> 00:03:19,440 العرب منهم حوالي 200 مليون مسلم فقط 86 00:03:19,440 --> 00:03:23,740 وغير هؤلاء من باكستان أو الهند أو اندونيسيا 87 00:03:23,740 --> 00:03:25,520 أو من أفريقيا البلاد المتحدة 88 00:03:25,540 --> 00:03:27,920 وسعلك تحدثنا عنها في دولة المرابطين 89 00:03:27,920 --> 00:03:33,480 كثير منهم غير عرب ومع ذلك هم جند للإسلام 90 00:03:33,480 --> 00:03:38,700 لابد أن يندرجوا تحت اللواء الذي يجمع هؤلاء جميعا وهو لواء الإسلام 91 00:03:38,700 --> 00:03:44,420 في سؤال تاني كانت سأل الحق أن هذا السؤال هام جدا 92 00:03:44,420 --> 00:03:50,180 وأعتقد أن صاحب هذا السؤال جايز بيلفت الأنظر لنقطة 93 00:03:50,180 --> 00:03:53,660 أو جايز هو مش فاهم شيء في الحلقات السابقة 94 00:03:53,660 --> 00:03:54,660 السؤال بيقول إيه؟ 95 00:03:55,540 --> 00:04:00,600 يقول يعني هو انبهر انبهر شديد بانتصار المسلمين في مواقعة الزلاق 96 00:04:00,600 --> 00:04:05,320 وانبهر أيضا لما سمع عن انتصارات المسلمين في وادي برباط 97 00:04:05,320 --> 00:04:07,860 أو في غيرها من المواقع الإسلامية 98 00:04:07,860 --> 00:04:14,000 أو حتى في المواقع الإسلامية التي لم تذكر في هذه المجموعة من مواقع الفرس والروم وغيرها 99 00:04:14,000 --> 00:04:20,860 لكن هو يقول أن هذا الانبهار كان بمواقع أو غزوات السابق 100 00:04:20,860 --> 00:04:25,340 أما الآن فالأمر متغير الحرب غير الحرب 101 00:04:25,540 --> 00:04:31,500 يعني زمان كانت الحروب على حرب قولي بالسيف والخيول ولقاء جندي بجندي 102 00:04:31,500 --> 00:04:37,120 أما الآن في الحرب الإلكترونية وحرب زراير وحرب طيارات وحرب قنابل نووية 103 00:04:37,120 --> 00:04:39,400 والطاقة ليست الطاقة 104 00:04:39,400 --> 00:04:42,960 فإذا كان من الممكن للمسلمين أن ينتصروا سابقا 105 00:04:42,960 --> 00:04:47,680 فانتصارهم في هذا الوقت الذي نعيش فيه الآن من الصعب بمكان 106 00:04:47,680 --> 00:04:51,160 وليس كما سبق في تاريخ المسلمين 107 00:04:51,160 --> 00:04:55,400 الحقيقة التعليق ده يعني أتخوف أن هذا الرجل 108 00:04:55,540 --> 00:05:00,740 الذي سأل هذا السؤال يكون يعني لم يفهم أمرين هامين جدا 109 00:05:00,740 --> 00:05:04,580 من الأمور التي تحدثنا عنها في هذه السلسلة 110 00:05:04,580 --> 00:05:08,200 الأمر الأول أنه هناك سنة لله سبحانه وتعالى 111 00:05:08,200 --> 00:05:12,400 أنه أمة الإسلام أمة لا تموت 112 00:05:12,400 --> 00:05:15,700 وأنه لا بد من قيام بعد السقوط 113 00:05:15,700 --> 00:05:20,260 مهما بلغت قوة الباطل ومهما ضعفت قوة المسلمين 114 00:05:20,260 --> 00:05:23,380 لا بد سنة من سنة لله سبحانه وتعالى 115 00:05:23,380 --> 00:05:25,380 أن يقوم المسلمون بعد السقوط 116 00:05:25,540 --> 00:05:31,740 مهما تعظمت قوة الكافرين لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 117 00:05:31,740 --> 00:05:34,940 الأمر الثاني وهو الحقيقة أمر هام جدا 118 00:05:34,940 --> 00:05:40,220 أنه لم يفهم طبيعة المعركة بين الحق والباطل 119 00:05:40,220 --> 00:05:46,080 معركة الحق والباطل هي ببساطة معركة بين أولياء الله سبحانه وتعالى 120 00:05:46,080 --> 00:05:47,640 وأولياء الشيطان 121 00:05:47,640 --> 00:05:51,940 افهم الموقع بهذه السورة وتخيل النتائج 122 00:05:51,940 --> 00:05:53,460 جاوب انت على السؤال 123 00:05:53,460 --> 00:05:55,460 جاوب يطرأ أولياء الله سبحانه وتعالى 124 00:05:55,540 --> 00:05:58,080 الذين ينتصرون أو أولياء الشيطان 125 00:05:58,080 --> 00:06:02,140 مهما تعظمت قوة أولياء الشيطان أو قوة الشيطان 126 00:06:02,140 --> 00:06:06,880 هل من الطبيعي لما تيجي نحلل كده المواقع التاريخية السابقة 127 00:06:06,880 --> 00:06:09,660 هل من الطبيعي بالقياسات القديمة 128 00:06:09,660 --> 00:06:13,420 أن يحقق المسلمون النصر في معاركهم السابقة 129 00:06:13,420 --> 00:06:17,980 هل من الطبيعي مثلا أن ينتصر 32 ألف مسلم في القادسية 130 00:06:17,980 --> 00:06:20,380 على 240 ألف فارسي 131 00:06:20,380 --> 00:06:23,780 يعني حتى بقياسات الماضي وبقياسات التاريخ 132 00:06:25,540 --> 00:06:30,480 ينتصر على 240 ألف وفين في بلدهم وفي عقر درهم 133 00:06:30,480 --> 00:06:34,420 هل من الطبيعي أن 39 ألف مسلم في اليارموك 134 00:06:34,420 --> 00:06:36,920 ينتصر على 200 ألف رومي 135 00:06:36,920 --> 00:06:40,680 هل من الطبيعي أن 30 ألف مسلم في توستر 136 00:06:40,680 --> 00:06:43,940 ينتصر على 150 ألف فارسي 137 00:06:43,940 --> 00:06:46,760 80 مرة متتالية في خلال سنة ونص 138 00:06:46,760 --> 00:06:50,820 كل مرة يدخلوا في موقع ينتصروا فيها 139 00:06:50,820 --> 00:06:53,720 ثم تأتي الموقع الأخر فينتصروا فيها 80 مرة 140 00:06:53,720 --> 00:06:55,520 30 ألف ينتصروا على 240 ألف فارسي 141 00:06:55,540 --> 00:07:00,380 وفي عقر درهم كما تحدثنا في فتوح فارس من قبل بالتفصيل 142 00:07:00,380 --> 00:07:03,420 هل من الطبيعي كما درسنا في فتوحات الأندلس 143 00:07:03,420 --> 00:07:09,280 أن 12 ألف مسلم ينتصروا على 100 ألف في موقعة ودي برباط 144 00:07:09,280 --> 00:07:14,560 هذه كلها أمور ليست من الطبيعي أن تحدث حتى بقياسات الماضي 145 00:07:14,560 --> 00:07:16,660 ولغز صعب جدا أنك تفهمه 146 00:07:16,660 --> 00:07:19,860 إلا بطريقة واحدة أنك تفهم أن الله سبحانه وتعالى 147 00:07:19,860 --> 00:07:22,260 هو الذي يحارب الكافرين 148 00:07:22,260 --> 00:07:24,440 وما رميت إذ رميت 149 00:07:24,440 --> 00:07:25,520 ولكن الله سبحانه وتعالى يحارب الكافرين 150 00:07:25,540 --> 00:07:29,940 يقول سبحانه وتعالى في سورة محمد عليه الصلاة والسلام 151 00:07:29,940 --> 00:07:33,660 ذلك ولو يشاء الله لانتصر منه 152 00:07:33,660 --> 00:07:36,580 ولكن ليبلو بعضكم ببعض 153 00:07:36,580 --> 00:07:42,540 هكذا الله سبحانه وتعالى يختبر المؤمنين بحربهم مع الكافرين 154 00:07:43,380 --> 00:07:45,700 يعني إحنا ونكون فاكرين أن ربنا سبحانه وتعالى 155 00:07:45,700 --> 00:07:48,040 محتاج لنصرة المؤمنين 156 00:07:48,040 --> 00:07:49,920 علشان ينتصر على اليهود 157 00:07:49,920 --> 00:07:51,460 أو ينتصر على الأمريكان 158 00:07:51,460 --> 00:07:52,560 أو ينتصر على الروس 159 00:07:52,560 --> 00:07:54,620 أو على غيرهم من أمم الأرض 160 00:07:54,620 --> 00:07:55,520 الذين اجتاحوا 161 00:07:55,540 --> 00:07:56,720 أو دول المسلمين أبدا 162 00:07:56,720 --> 00:07:59,200 ربنا سبحانه وتعالى من فضله عليك 163 00:07:59,200 --> 00:08:01,160 ومنه عليك وجوده وكرمه 164 00:08:01,160 --> 00:08:03,660 أن من عليك أن عملت 165 00:08:03,660 --> 00:08:06,320 جنديا من جنوده سبحانه وتعالى 166 00:08:06,320 --> 00:08:07,700 أنتم يا إخوة والله 167 00:08:07,700 --> 00:08:09,280 تسترون القدرة 168 00:08:09,280 --> 00:08:11,180 وتأخذون الأجرة 169 00:08:11,180 --> 00:08:13,900 تسترون قدرة الله سبحانه وتعالى 170 00:08:13,900 --> 00:08:15,480 في هزيمته للكافرين 171 00:08:15,480 --> 00:08:17,040 وتأخذون الأجرة 172 00:08:17,040 --> 00:08:19,600 على ثباتكم في هذا الموقف 173 00:08:19,600 --> 00:08:20,880 أمام الكفار 174 00:08:20,880 --> 00:08:22,580 الذي يقول 175 00:08:22,580 --> 00:08:24,580 إن الموقف في الماضي 176 00:08:25,540 --> 00:08:26,900 مختلف عن الموقف في الحاضر 177 00:08:26,900 --> 00:08:28,460 وإن حروب الماضي 178 00:08:28,460 --> 00:08:30,660 مختلفة بالكلية عن حروب الحاضر 179 00:08:30,660 --> 00:08:32,660 وهو يعلم أن الله سبحانه وتعالى 180 00:08:32,660 --> 00:08:35,240 هو الذي نصر الصحابة ونصر من تابعهم 181 00:08:35,240 --> 00:08:37,320 بإحسان إلى يوم الدين 182 00:08:37,320 --> 00:08:39,220 هذا كأنه يقول 183 00:08:39,220 --> 00:08:40,400 وحاشر الله من هذا 184 00:08:40,400 --> 00:08:44,080 إن الله كان قادرا على عاد وثمود 185 00:08:44,080 --> 00:08:46,400 وكان قادرا على فارس والروم 186 00:08:46,400 --> 00:08:48,480 لكنه ونعوذ بالله من ذلك 187 00:08:48,480 --> 00:08:52,100 ليس بقادر على أمريكا وروسيا وانجلترا واليهود 188 00:08:52,100 --> 00:08:55,520 ومن حالفهم وشيعهم من أمم الحاضرين 189 00:08:55,540 --> 00:08:57,540 المقاتلين لأمة الإسلام 190 00:08:57,540 --> 00:09:01,540 يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم 191 00:09:01,540 --> 00:09:07,540 فَأَمَّا عَادُوا فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَةً 192 00:09:07,540 --> 00:09:14,540 أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَةً وَكَانُوا بِآَيَتٍ يَجْحَدُونَ 193 00:09:14,540 --> 00:09:16,540 اسمع يا أخي وتدبر 194 00:09:16,540 --> 00:09:19,540 وقف عند كل كلمة من كلمات الله سبحانه وتعالى 195 00:09:19,540 --> 00:09:21,540 عندما يصف حال الكافرين 196 00:09:21,540 --> 00:09:23,540 يقول سبحانه وتعالى 197 00:09:23,540 --> 00:09:27,540 استكبارا في الأرض ومكر السيء 198 00:09:27,540 --> 00:09:31,540 ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله 199 00:09:31,540 --> 00:09:34,540 فهل ينظرون إلا سنة الأولين 200 00:09:34,540 --> 00:09:37,540 فلن تجد لسنة الله تبديلا 201 00:09:37,540 --> 00:09:40,540 ولن تجد لسنة الله تحويلا 202 00:09:40,540 --> 00:09:45,540 أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ 203 00:09:45,540 --> 00:09:47,540 وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً 204 00:09:47,540 --> 00:09:52,540 وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ 205 00:09:52,540 --> 00:09:55,540 إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا 206 00:09:55,540 --> 00:09:57,540 لكن المهم في الموضوع 207 00:09:57,540 --> 00:10:01,540 اللي المفروض يشغل الإنسان المسلم الحريص على دينه 208 00:10:01,540 --> 00:10:05,540 هو أين دوره في هذا القيام 209 00:10:05,540 --> 00:10:07,540 قيام أمة المسلمين الجديد 210 00:10:07,540 --> 00:10:09,540 أين دوره في الانتصار 211 00:10:09,540 --> 00:10:12,540 الذي يشبه انتصار الزلاقة أو غير الزلاقة 212 00:10:12,540 --> 00:10:14,540 من مواقع المسلمين الخالدة 213 00:10:14,540 --> 00:10:17,540 إِنْ كَانَ قِيَامُ أُمَّةِ الْمُسْلِمِينَ بِكَ 214 00:10:17,540 --> 00:10:20,540 فَأَنْتَ مَأْجُورٌ حَتَّى لَوْ لَمْ تَرَ نَصْرًا 215 00:10:20,540 --> 00:10:22,540 وَإِنْ كَانَ الْقِيَامُ بِدُونِكَ 216 00:10:22,540 --> 00:10:27,540 فَقَدْ ضَاعَ عَلَيْكَ الْأَجْرُ حَتَّى لَوْ كُنْتَ مُعَاصِرًا لِلْتَمْكِينِ 217 00:10:27,540 --> 00:10:29,540 ده الشيء المفروض يشغل كل مسلم 218 00:10:29,540 --> 00:10:31,540 يحاول أنه يكون ليه دور 219 00:10:31,540 --> 00:10:34,540 في إعادة بنيان الأمة المسلمة 220 00:10:34,540 --> 00:10:37,540 بعد السقوط الذي تحدثنا عنه في درس سابق 221 00:10:37,540 --> 00:10:42,540 طيب نرجع نحلل الموقف بعد موقعة الزلاقة 222 00:10:42,540 --> 00:10:47,540 موقعة الزلاقة كما تذكرون كانت في سنة 479 من الهجرة 223 00:10:47,540 --> 00:10:52,540 كان قائد النصارى في موقعة الزلاقة هو ألفونسو السادس 224 00:10:52,540 --> 00:10:56,540 مات ألفونسو السادس بعد الموقعة بشهرين أو ثلاثة 225 00:10:56,540 --> 00:10:59,540 مات في بيته كمداً وهمّاً وحزناً 226 00:10:59,540 --> 00:11:01,540 بعد الهزيمة الساحقة 227 00:11:01,540 --> 00:11:03,540 لفريقه في موقعة الزلاقة 228 00:11:03,540 --> 00:11:08,540 وكما ذكرنا أنه كانت قد بُترت ساقه في موقعة الزلاقة 229 00:11:08,540 --> 00:11:15,540 وضاع تقريباً معظم أو كل الجيش الصليبي في هذه الموقعة 230 00:11:15,540 --> 00:11:18,540 واستخلف على الحكم ابن ألفونسو السادس 231 00:11:18,540 --> 00:11:22,540 ومع ذلك يعني مع أن الاستخلاف كان سريع 232 00:11:22,540 --> 00:11:26,540 إلا أن النصارى لم يستطيعوا أن يقيموا لهم قوة 233 00:11:26,540 --> 00:11:29,540 لمدة عشرين سنة أو أكثر من عشرين سنة 234 00:11:29,540 --> 00:11:30,540 لم تحدث مواقع 235 00:11:30,540 --> 00:11:31,540 بين المسلمين 236 00:11:31,540 --> 00:11:32,540 وبين النصارى 237 00:11:32,540 --> 00:11:34,540 إلا بعد سنة خمسمية 238 00:11:34,540 --> 00:11:37,540 يعني بعد حوالي اتنين وعشرين سنة 239 00:11:37,540 --> 00:11:39,540 من موقعة الزلاقة 240 00:11:39,540 --> 00:11:41,540 يوسف ابن تشفين رحمه الله 241 00:11:41,540 --> 00:11:46,540 ظل في الحكم لحد سنة خمسمية من الهجرة 242 00:11:46,540 --> 00:11:49,540 ومات وهو يبلغ من العمر مائة عام 243 00:11:49,540 --> 00:11:53,540 واستخلف على الحكم علي ابن يوسف ابن تشفين رحمه الله 244 00:11:53,540 --> 00:11:56,540 على دولة المرابطين 245 00:11:58,540 --> 00:12:00,540 حاول المرابطون تحرير 246 00:12:00,540 --> 00:12:03,540 معظم الأراضي الأندلسية التي أخذت 247 00:12:03,540 --> 00:12:06,540 من المسلمين على مدار السنوات السابقة 248 00:12:06,540 --> 00:12:08,540 حاربوا في أكثر من جبهة 249 00:12:08,540 --> 00:12:10,540 حرروا سراكوستا 250 00:12:10,540 --> 00:12:12,540 وضموها إلى أملاك المسلمين 251 00:12:12,540 --> 00:12:15,540 سراكوستا اللي هي موجودة في الشمال الشرقي 252 00:12:15,540 --> 00:12:16,540 من بلاد الأندلس 253 00:12:16,540 --> 00:12:20,540 واقتربت حدود دولة المرابطين من فرنسا 254 00:12:20,540 --> 00:12:23,540 حاول المسلمون كثيرا تحرير طليطلة 255 00:12:23,540 --> 00:12:26,540 لكن الحق أنهم فشلوا في هذا الأمر 256 00:12:26,540 --> 00:12:29,540 طليطلة كما ذكرنا مدينة من أشد مدن الأندلس حصانة 257 00:12:29,540 --> 00:12:32,540 أو هي أكثرهم حصانة على الإطلاق 258 00:12:32,540 --> 00:12:35,540 ففشلوا في تحريرها وإن كانوا 259 00:12:35,540 --> 00:12:40,540 قد أخذوا معظم القرى والمدن حول طليطلة 260 00:12:40,540 --> 00:12:45,540 في سنة 501 بعد موت يوسف بن تشفين رحمه الله 261 00:12:45,540 --> 00:12:46,540 بعام واحد 262 00:12:46,540 --> 00:12:50,540 دارت موقع ضخم جدا بين المسلمين وبين النصارى 263 00:12:50,540 --> 00:12:52,540 هي موقعة أقليش 264 00:12:52,540 --> 00:12:54,540 تولى فيها القيادة على المسلمين 265 00:12:54,540 --> 00:12:57,540 علي بن يوسف بن تشفين 266 00:12:57,540 --> 00:12:59,540 وتولى فيها قيادة 267 00:12:59,540 --> 00:13:01,540 النصارى بن ألفونسو السادس 268 00:13:01,540 --> 00:13:05,540 وانتصر المسلمون أيضا انتصارا صاحقا في موقعة أقليش 269 00:13:05,540 --> 00:13:11,540 وقتل من الصليبيين في هذه الموقعة 23 ألف صليبي 270 00:13:11,540 --> 00:13:13,540 استمرت الانتصارات للمسلمين 271 00:13:13,540 --> 00:13:18,540 في سنة 509 فتح المسلمون من جديد جزر البليار 272 00:13:18,540 --> 00:13:21,540 التي كانت قد سقطت في عهد ملوك الطائف 273 00:13:21,540 --> 00:13:27,540 وأصبح المسلمون يسيطرون على جزء كبير جدا من أراضي الأندلس 274 00:13:27,540 --> 00:13:33,540 في سنة 512 فتحدث ثورة في داخل بلاد المغرب 275 00:13:33,540 --> 00:13:37,540 في عقر دار المرابطين 276 00:13:37,540 --> 00:13:42,540 هذه الثورة كان لها أثر سلبي ضخم جدا على دولة المرابطين 277 00:13:42,540 --> 00:13:49,540 أدت بعد ذلك إلى هزيمتين متتاليتين من الصليبيين في بلاد الأندلس 278 00:13:49,540 --> 00:13:55,540 هزيمة اسمها قتندة وهزيمة أخرى هي هزيمة القليعة 279 00:13:55,540 --> 00:14:03,540 طبعا يخطر في الذهن سؤال هام لماذا تقوم الثورة في هذا الوقت في بلاد المرابطين 280 00:14:03,540 --> 00:14:07,540 ولماذا تحدث الهزائم ولماذا ينحدر الحال 281 00:14:07,540 --> 00:14:15,540 نرجع كده نراجع تاريخ المرابطين نلاقي أن احنا بدأت مراسم الدولة تقوم في سنة 440 282 00:14:15,540 --> 00:14:17,540 بقدوم الشيخ عبد الله بن ياسين 283 00:14:17,540 --> 00:14:23,540 وقعد الأمر متدرج بغط حتى دخل أبو بكر ابن عمر اللامتون رحمه الله 284 00:14:23,540 --> 00:14:25,540 مع الشيخ عبد الله بن ياسين 285 00:14:25,540 --> 00:14:31,540 وحدث انفراجة قليلة للمسلمين كانت غير متوقعة في ذلك الوقت 286 00:14:31,540 --> 00:14:43,540 حصل بعدها انتشار بطيء ثم انتشار سريع ثم فتحة عظيم وتمكين ثم دنيا وسلطان وعز كبير جدا للمسلمين 287 00:14:43,540 --> 00:14:51,540 ايه بقى اللي نتخيله من واقع دراستنا للتاريخ الإسلامي في فترة الأندلس وفي تاريخ كل المسلمين قبل ذلك 288 00:14:51,540 --> 00:14:53,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 289 00:14:53,540 --> 00:14:55,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 لحد سنة 440 290 00:14:55,540 --> 00:14:57,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 لحد سنة 440 291 00:14:57,540 --> 00:14:59,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 292 00:14:59,540 --> 00:15:01,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 293 00:15:01,540 --> 00:15:03,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 294 00:15:03,540 --> 00:15:05,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 295 00:15:05,540 --> 00:15:07,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 296 00:15:07,540 --> 00:15:09,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 297 00:15:09,540 --> 00:15:11,540 اذا احنا قضينا من سنة 440 لحد سنة 440 298 00:15:11,540 --> 00:15:25,220 يا ترى ايه الاحداث التي ممكن ان تحدث بصورة طبيعية جدا بعد هذا التمكين في الارض وبعد هذا العلو وبعد هذه الغنائم والقصور والاموال التي فتحت على المسلمين 299 00:15:25,220 --> 00:15:33,080 الشيء الطبيعي جدا الشيء المتوقع جدا الشيء العادي جدا ان يحدث انكسار جديد للمسلمين 300 00:15:33,080 --> 00:15:40,680 فتنة في هذه الدنيا التي فتحت على المسلمين وفتنة في هذه الاموال التي كثرت في ايدي المسلمين 301 00:15:40,680 --> 00:15:44,980 بعض الناس تقول يا ترى معقول بعد يوسف ابن تشفين 302 00:15:44,980 --> 00:15:47,460 وبعد أبو بكر بن عمر اللمتوني 303 00:15:47,460 --> 00:15:50,040 وبعد الجهاد العظيم وبعد الزلاقة 304 00:15:50,040 --> 00:15:53,860 وبعد هذه الانتصارات يحدث انكسار للمسلمين 305 00:15:53,860 --> 00:15:56,800 الناس تتوقع يعني انه مش ممكن يحصل انكسار 306 00:15:56,800 --> 00:16:02,340 هقول لهم سبحان الله أتستغربه أن يحدث بعد وفاة يوسف ابن تشفين 307 00:16:02,340 --> 00:16:07,220 ولا تستغربه أن يحدث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 308 00:16:07,220 --> 00:16:10,180 وهو بلا شك أعظم تربية 309 00:16:10,180 --> 00:16:15,160 وأقوى أثر من يوسف ابن تشفين ومن أنثال يوسف ابن تشفين 310 00:16:15,160 --> 00:16:17,120 طبعا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 311 00:16:17,120 --> 00:16:19,480 أعظم البشر وأحكم البشر 312 00:16:19,480 --> 00:16:22,380 وأحب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى 313 00:16:22,380 --> 00:16:25,040 ومع ذلك بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 314 00:16:25,040 --> 00:16:29,820 حدثت الردة وحدث انكسار كبير جدا للمسلمين 315 00:16:29,820 --> 00:16:32,340 دورة طبيعية جدا من دورة التاريخ 316 00:16:32,340 --> 00:16:37,340 فالذي حدث في بلاد أندلس أمر من الأمور الطبيعية جدا 317 00:16:37,340 --> 00:16:40,160 أنه بعد هذا العلو بدأ يحدث الانكسار 318 00:16:40,160 --> 00:16:42,960 يطرأ إيه هي شواهد هذا الانكسار 319 00:16:42,960 --> 00:16:48,100 وإيه هي الأشياء التي حدثت بعد انتهاء عصر يوسف ابن تشفين 320 00:16:48,100 --> 00:16:52,120 وبداية عصر علي ابن يوسف ابن تشفين رحمه الله 321 00:16:52,120 --> 00:16:57,240 الذي كان أيضا مجاهدا على نسق أبيه في أول الأنف 322 00:16:57,240 --> 00:17:03,280 الحق أن المرابطين فتنوا بالدنيا وإن استمر الجهاد 323 00:17:03,280 --> 00:17:04,920 حاجة غريبة جدا 324 00:17:04,920 --> 00:17:08,960 يعني الجهاد في عهد علي ابن يوسف ابن تشفين لم يتوقف 325 00:17:10,160 --> 00:17:14,000 له صولات وجولات مع النصارى في أكثر من موقعه 326 00:17:14,000 --> 00:17:17,400 ومع ذلك فتن المرابطون بالدنيا 327 00:17:17,400 --> 00:17:19,180 مع استمرار الجهاد 328 00:17:19,180 --> 00:17:24,500 وكثرت الذنوب في البلاد وإن استمر وجود العلماء 329 00:17:24,500 --> 00:17:26,520 أمر في المنتهى الغرابة 330 00:17:26,520 --> 00:17:28,400 الغاز عجيب في الظاهر 331 00:17:28,400 --> 00:17:32,760 لكن عندما تأتي وتحلل الموقف تجد الأمر شيء طبيعي جدا 332 00:17:32,760 --> 00:17:36,420 كيف يفتن الناس بالدنيا والجهاد مستمر 333 00:17:36,420 --> 00:17:39,700 وكيف تكثر الذنوب في وجود العلماء 334 00:17:40,160 --> 00:17:41,580 أما الأولى 335 00:17:41,580 --> 00:17:44,460 فترجع إلى خطأ كبير جدا 336 00:17:44,460 --> 00:17:47,660 ارتكبه المسلمون في دولة المرابطين 337 00:17:47,660 --> 00:17:50,480 وعلى المسلمين أن يحذروا منه دائما 338 00:17:50,480 --> 00:17:56,020 الخطأ هذا هو التركيز على جانب من جانب الإسلام 339 00:17:56,020 --> 00:17:57,440 وترك الجانب الأخر 340 00:17:57,440 --> 00:18:02,920 انشغل المرابطون في أرض الأندلس وفي بلاد المغرب 341 00:18:02,920 --> 00:18:04,740 وما حولها من البلاد 342 00:18:04,740 --> 00:18:07,360 انشغلوا بالجهاد في سبيل الله 343 00:18:07,360 --> 00:18:09,220 عن تعليم الناس 344 00:18:10,160 --> 00:18:11,060 كيفين في الدين 345 00:18:11,060 --> 00:18:14,420 ومهمة التعليم الحقيقة مهمة شقة جدا 346 00:18:14,420 --> 00:18:15,920 وبالذات في هذا الزمن 347 00:18:15,920 --> 00:18:20,060 الناس بطبيعتها لا تحب من يعطي لها قوانين وبرامج 348 00:18:20,060 --> 00:18:25,700 الناس في طبيعتها متفلتة من التعلم ومن الالتزام بالدين 349 00:18:25,700 --> 00:18:29,120 فتريد أن تفذل معها مجهودا ضخما جدا 350 00:18:29,120 --> 00:18:31,580 حتى تعلمها أمر دينها 351 00:18:31,580 --> 00:18:34,720 المرابطون انشغلوا بالجهاد في سبيل الله 352 00:18:34,720 --> 00:18:36,920 جيوش كثيرة جدا تخرج في كل مكان 353 00:18:36,920 --> 00:18:40,140 والناس ما عدتش بتتعلم الدين كما ينبغي أن يتعلموا 354 00:18:40,160 --> 00:18:46,440 كما كان العهد في عهد عبد الله بن ياسين ويوسف بن تشفين رحمهم الله 355 00:18:46,440 --> 00:18:51,940 والإسلام إخوة دين متوازن لا يغلب جانبا على جانب 356 00:18:51,940 --> 00:18:58,700 انشغل المرابطون بالعبادة عن إدارة الحكم وعن السياسة في داخل البلد 357 00:18:58,700 --> 00:19:02,260 انشغلوا بالأمور الخارجية عن الأمور الداخلية 358 00:19:02,260 --> 00:19:04,940 لو تراجع التاريخ معنا في فترة الأندلس 359 00:19:04,940 --> 00:19:09,960 تجد مثلا من عوامل نجاح عبد الرحمن الناصر رحمه الله 360 00:19:10,160 --> 00:19:18,100 أنه أقمت دولة متوازنة في العلم والجهاد والاقتصاد والقانون والعمران والعبادة وكل شيء 361 00:19:18,100 --> 00:19:23,600 كونت دولة التي تسد حاجات الروح والجسد فسادت الدولة وتمكنت 362 00:19:23,600 --> 00:19:28,100 كذلك كان من عوامل نجاح الشيخ عبد الله بن ياسين في نشئ الدولة المرابطين 363 00:19:28,100 --> 00:19:32,820 أنه أقام الجماعة المتوازنة التي تهتم بكل جانب الحياة 364 00:19:32,820 --> 00:19:38,340 وتعطي كل منها قدرا مناسبا من الجهد والطاقة والوقت والعمل 365 00:19:40,160 --> 00:19:44,140 وعلمهم أن يكونوا مجاهدين وعابدين لله سبحانه وتعالى 366 00:19:44,140 --> 00:19:51,140 كما علمهم أن يكونوا سياسيين بارعين وعلمهم أن يكونوا متعاملين تعاملا على نهج الإسلام وأصول الإسلام 367 00:19:51,140 --> 00:19:55,140 هكذا أنشأ ما يسمى بالجماعة المتوازنة 368 00:19:55,140 --> 00:20:02,140 لكن أن يوجه المسلمون في دولة المرابطين في هذا العهد في سنة 500 وما بعدها 369 00:20:02,140 --> 00:20:08,140 أن يوجه المسلمون كل طاقتهم إلى الجهاد في سبيل الله وإلى أمور العبادة 370 00:20:08,140 --> 00:20:10,140 ويتركوا أمور السياسة الداخلية 371 00:20:10,160 --> 00:20:13,140 وتفقيف الناس وتعليم الناس أمر الدين 372 00:20:13,140 --> 00:20:17,140 والسيطرة على المعاصي التي بدأت تنتشر في بلاد 373 00:20:17,140 --> 00:20:24,140 طبعا هذا شيء في خلل حدثت من جرائه هزة في دولة المرابطين 374 00:20:24,140 --> 00:20:30,140 يبقى هذا أول شيء وهو فتلة الناس بالدنيا مع استمرار الجهاد 375 00:20:30,140 --> 00:20:36,140 الأمر الثاني أن الذنوب كثرت جدا في أرض المرابطين 376 00:20:36,140 --> 00:20:38,140 سواء في أرض المغرب أو أرض الأندلس 377 00:20:38,140 --> 00:20:40,140 مع وجود العلماء الكثير 378 00:20:40,140 --> 00:20:42,140 فالذنوب من يعتبر كثرة 379 00:20:42,140 --> 00:20:44,140 وضبعا هذا علامة ستفهم كبيرة 380 00:20:44,140 --> 00:20:46,140 كيف تأثير الذنوب في وجود العلماء 381 00:20:46,140 --> 00:20:48,140 كثرت الذنوب معك أمر طبيعي 382 00:20:48,140 --> 00:20:50,140 أن تحتigma 383 00:20:50,140 --> 00:20:52,140 في بلاد المرابطين بعد أن كثرت فيها الأموال 384 00:20:52,140 --> 00:20:54,140 وانفتحت الدنيا 385 00:20:54,140 --> 00:20:56,140 فانتقل الذنوب لأنه حقا أمر طبيعي جدا 386 00:20:56,140 --> 00:20:59,000 لأن معظم الذنوب تحتاج goes volume 387 00:20:59,000 --> 00:21:00,000 إلى أموال كثيرة جدا 388 00:21:00,000 --> 00:21:01,000 بالفعل 389 00:21:01,000 --> 00:21:03,140 لكي تزنب تحتاج إلى أموال كثيرة 390 00:21:03,140 --> 00:21:05,140 لكي تشرب خضر خضرائي 391 00:21:05,140 --> 00:21:06,140 أموال كثيرة 392 00:21:06,140 --> 00:21:07,140 لكي تشرب مخدرات 393 00:21:07,140 --> 00:21:08,860 مخدرات محتاج أموال كثيرة 394 00:21:08,860 --> 00:21:11,040 عشان تدخل ملاهي ليلية محتاج 395 00:21:11,040 --> 00:21:13,120 إلى أموال كثيرة يعني كثير جدا 396 00:21:13,120 --> 00:21:15,460 من الذنوب تحتاج إلى أموال 397 00:21:15,460 --> 00:21:17,280 وأحيانا بتحتاج إلى أموال طائلة 398 00:21:17,280 --> 00:21:19,100 النفوس الضعيفة 399 00:21:19,100 --> 00:21:20,700 التي كانت في دولة المرابطين 400 00:21:20,700 --> 00:21:23,160 التي كانت تفكر في الذنوب 401 00:21:23,160 --> 00:21:24,720 لكن لا تقدر عليها 402 00:21:24,720 --> 00:21:27,260 الآن بعد أن كثرت 403 00:21:27,260 --> 00:21:28,560 الأموال في أيديهم 404 00:21:28,560 --> 00:21:31,100 تحركت النفوس الضعيفة 405 00:21:31,100 --> 00:21:33,120 ناحية الذنوب وبدأت 406 00:21:33,120 --> 00:21:34,220 ترتكب من الأمور 407 00:21:34,220 --> 00:21:36,400 التي فيها معصية كبيرة 408 00:21:36,400 --> 00:21:39,480 يعني ألوانا وأشكال 409 00:21:39,480 --> 00:21:41,040 طبعا هناك 410 00:21:41,040 --> 00:21:42,920 الغني الشاكر في الإسلام 411 00:21:42,920 --> 00:21:45,200 لكن الحق أن هذا 412 00:21:45,200 --> 00:21:47,060 هو الاستثناء والأصل 413 00:21:47,060 --> 00:21:49,240 أن الناس جميعا يفتنون 414 00:21:49,240 --> 00:21:51,200 بالمال ويقعون في الذنوب 415 00:21:51,200 --> 00:21:53,240 إذا كثر المال في أيديهم 416 00:21:53,240 --> 00:21:55,540 لذلك يقول سبحانه وتعالى في الكتاب الكريم 417 00:21:55,540 --> 00:21:57,540 على لسان قوم نوح 418 00:21:57,540 --> 00:21:59,180 لنوح عليه السلام 419 00:21:59,180 --> 00:22:01,280 وما نراك اتبعك 420 00:22:01,280 --> 00:22:03,700 إلا الذين هم أرى ذلنا 421 00:22:03,700 --> 00:22:04,600 باديا الرأي 422 00:22:04,600 --> 00:22:06,760 أرى ذلنا ضعف الناس 423 00:22:06,760 --> 00:22:08,900 وبسطاء الناس 424 00:22:08,900 --> 00:22:11,160 وفقراء الناس هم الذين اتبعوا نوح 425 00:22:11,160 --> 00:22:13,120 عليه السلام واتبعوا الرسل 426 00:22:13,120 --> 00:22:15,140 من بعده واتبعوا كل الدعاء 427 00:22:15,140 --> 00:22:17,160 من بعده إلى يوم القيامة 428 00:22:17,860 --> 00:22:19,080 يبقى أمر الذنوب أمر 429 00:22:19,080 --> 00:22:21,140 متوقع نتيجة كفرة الأموال 430 00:22:21,140 --> 00:22:23,380 لكن أين العلماء الكثر 431 00:22:23,380 --> 00:22:25,480 يعني كل هذه الذنوب ترتكب 432 00:22:25,480 --> 00:22:27,160 أين العلماء المنتشرون 433 00:22:27,800 --> 00:22:28,900 في بلاد الأندلس 434 00:22:28,900 --> 00:22:31,200 وفي بلاد المغرب العربي 435 00:22:31,200 --> 00:22:32,100 في ذلك الوقت 436 00:22:32,100 --> 00:22:35,060 انظر إلى الخطأ الفادح الآخر 437 00:22:35,060 --> 00:22:36,620 نحن قلنا الخطأ الأول 438 00:22:36,620 --> 00:22:39,280 عدم توازن الأمور في دولة 439 00:22:39,280 --> 00:22:40,380 المرابطين 440 00:22:40,380 --> 00:22:42,900 الأمر الثاني أو الخطأ الثاني 441 00:22:42,900 --> 00:22:45,340 هو أن العلماء انشغلوا بفرعيات 442 00:22:45,340 --> 00:22:46,960 الأمور وأغفلوا 443 00:22:46,960 --> 00:22:47,860 أساسيتها 444 00:22:47,860 --> 00:22:51,140 انشغلوا بالفروع عن الأصول 445 00:22:51,140 --> 00:22:53,520 أخذوا يؤلفون المؤلفات 446 00:22:53,520 --> 00:22:55,500 ويعقدون المناظرات 447 00:22:55,500 --> 00:22:57,180 ويقسمون التقسيمات 448 00:22:57,180 --> 00:22:59,160 في أمور لا ينبني عليها 449 00:22:59,160 --> 00:22:59,840 كثير عمل 450 00:22:59,840 --> 00:23:01,740 بينما أغفلوا أمورا 451 00:23:02,100 --> 00:23:04,200 ما صح لهم أبدا أن يتركوها 452 00:23:04,200 --> 00:23:06,300 أعدوا يعملوا مناظرات طويلة جدا 453 00:23:06,300 --> 00:23:08,900 كيف تضع يدك أثناء الصلاة 454 00:23:08,900 --> 00:23:10,820 يدرى تخطى على السدر 455 00:23:10,820 --> 00:23:12,360 ولا تخطى على البطل 456 00:23:12,360 --> 00:23:14,140 ولو على السدر في أي مكان في السدر 457 00:23:14,140 --> 00:23:17,220 مناظرات طويلة جدا في وضع السبابة 458 00:23:17,220 --> 00:23:18,240 أثناء التشاهد 459 00:23:18,240 --> 00:23:20,380 ترفع من أول التشاهد 460 00:23:20,380 --> 00:23:22,000 ولا في منتصف التشاهد فقط 461 00:23:22,000 --> 00:23:24,820 هل ترفع ساكنة أم متحركة 462 00:23:25,340 --> 00:23:27,220 هل حركة رأسية أفقية 463 00:23:27,220 --> 00:23:28,300 أم حركة دائرية 464 00:23:28,300 --> 00:23:30,860 هل لو كان متحرك بأي معدل 465 00:23:30,860 --> 00:23:31,820 سريع ولا بطولة 466 00:23:32,100 --> 00:23:34,320 حاجة يعني في منتها للغرابة 467 00:23:34,320 --> 00:23:37,240 أن تجد الناس يتجادلون كثيرا جدا 468 00:23:37,240 --> 00:23:38,520 في هذا الأمر 469 00:23:38,520 --> 00:23:40,800 مناظرات طويلة جدا في المرجئة 470 00:23:40,800 --> 00:23:42,980 والمعطلة والمشبهة 471 00:23:42,980 --> 00:23:45,020 والمجسمة وحاجات يعني الناس 472 00:23:45,020 --> 00:23:46,800 ما كانوا يرونها 473 00:23:46,800 --> 00:23:48,380 ولا يسمعونها عنها أبدا 474 00:23:48,380 --> 00:23:51,020 ينقبون في الكتب ويلحثون عن المشاكل 475 00:23:51,020 --> 00:23:53,060 ويبدأوا في مناظرات طويلة 476 00:23:53,060 --> 00:23:54,920 وأشياء كثيرة يعني 477 00:23:54,920 --> 00:23:56,340 فتحت على الناس أبوابا 478 00:23:56,340 --> 00:23:58,720 ما فتحها عليهم رسولهم 479 00:23:58,720 --> 00:24:00,020 صلى الله عليه وسلم 480 00:24:00,020 --> 00:24:01,920 نتج عن هذا التعاون 481 00:24:02,100 --> 00:24:03,740 عمق في الفروع أشياء خطيرة جدا 482 00:24:03,740 --> 00:24:07,000 نتج عنه أولا جدار عظيم جدا 483 00:24:07,000 --> 00:24:08,100 بين العلماء والعامة 484 00:24:08,720 --> 00:24:10,740 لا العامة بيفهم العلماء 485 00:24:10,740 --> 00:24:12,100 ولا العلماء بيفهم العامة 486 00:24:13,160 --> 00:24:15,160 وصلى الله على نبينا الكريم 487 00:24:15,160 --> 00:24:16,220 صلى الله عليه وسلم 488 00:24:16,220 --> 00:24:18,420 أعلم البشر وأحكم الخلق 489 00:24:18,420 --> 00:24:20,100 الذي كان يتكلم بالكلمة 490 00:24:20,900 --> 00:24:23,220 فيفهمه كبير الصحابة 491 00:24:23,220 --> 00:24:24,820 ويفهمه الأعرابي البسيط 492 00:24:24,820 --> 00:24:26,300 ويفهمه الرجل 493 00:24:26,300 --> 00:24:27,620 وتفهمه المرء 494 00:24:27,620 --> 00:24:30,500 ويفهمه الكبير ويفهمه الصغير 495 00:24:30,500 --> 00:24:31,200 صلى الله عليه وسلم 496 00:24:31,200 --> 00:24:32,080 لكن حاجة أبوابا 497 00:24:32,100 --> 00:24:33,900 حدث فعلا جدار ضخم جدا 498 00:24:33,900 --> 00:24:36,260 في عهد المرابطين الأخير 499 00:24:36,260 --> 00:24:38,100 لما اشتغل الناس بالفروع 500 00:24:38,640 --> 00:24:41,480 والتهوا بها عن الأصول 501 00:24:41,480 --> 00:24:46,360 حدث أمر آخر نتيجة هذه المناظرات الطويلة 502 00:24:46,360 --> 00:24:50,100 هي عزلة خطيرة جدا للعلماء عن المجتمع 503 00:24:51,020 --> 00:24:53,500 أخذوا يتحدثون في كل هذه الأمور 504 00:24:53,500 --> 00:24:57,100 وتركوا مصائب عظام حلت على المجتمع 505 00:24:57,960 --> 00:25:00,120 كانت الخمور تباع وتشترى 506 00:25:00,120 --> 00:25:01,520 بل وتصنع في البلاد 507 00:25:02,100 --> 00:25:03,020 ولا يتكلم أحد 508 00:25:03,020 --> 00:25:04,500 ضرائب ضاهضة 509 00:25:04,500 --> 00:25:06,700 تفرض على الناس غير الزكاة 510 00:25:06,700 --> 00:25:07,780 بغير واقع حق 511 00:25:07,780 --> 00:25:09,800 ولا يتكلم أحد من العلماء 512 00:25:09,800 --> 00:25:11,860 ظلم الولاء لأفراد الشعب 513 00:25:11,860 --> 00:25:13,540 ولا يتكلم أحد من العلماء 514 00:25:13,540 --> 00:25:15,800 ملائه للرقص لا تختبئ 515 00:25:15,800 --> 00:25:17,400 بل تعلن عن نفسها بسفور 516 00:25:17,400 --> 00:25:19,440 ولا يتكلم أحد من العلماء 517 00:25:19,440 --> 00:25:21,700 بل خروج النساء حاسرات 518 00:25:21,700 --> 00:25:23,160 بلا حجاب 519 00:25:23,160 --> 00:25:26,580 ولا يتكلم العلماء عن هذا الأمر 520 00:25:26,580 --> 00:25:28,320 تخيلوا يا إخوة 521 00:25:28,320 --> 00:25:29,180 في هذا الزمن 522 00:25:29,180 --> 00:25:31,200 في زمن دولة المرابطين 523 00:25:31,200 --> 00:25:32,980 في سنة خمسمية وشوية 524 00:25:32,980 --> 00:25:35,740 كانت النساء تخرج بلا حجاب 525 00:25:35,740 --> 00:25:38,160 سافرات بلا حجاب 526 00:25:38,160 --> 00:25:40,200 والعلماء لا يتكلمون 527 00:25:40,200 --> 00:25:40,800 عن هذه الأمور 528 00:25:40,800 --> 00:25:43,780 هم منشغلون بالحديث عن المرجئة 529 00:25:43,780 --> 00:25:45,740 والمعطلة وهذه الأمور 530 00:25:45,740 --> 00:25:47,600 ويعتقدون أن هذه الأمور 531 00:25:47,600 --> 00:25:50,220 التي يجب أن يشغل بها المسلمون 532 00:25:50,220 --> 00:25:51,480 عن هذه الأمور 533 00:25:51,480 --> 00:25:53,720 الأقل قيمة في نظرهم 534 00:25:53,720 --> 00:25:55,540 إذن عدوا معي 535 00:25:55,540 --> 00:25:58,080 ماذا حدث في أواخر عهد المرابطين 536 00:25:58,080 --> 00:25:59,780 غياب الشمولية 537 00:25:59,780 --> 00:26:00,780 في دولة المرابطين 538 00:26:01,200 --> 00:26:03,280 فتنة الدنيا والمال 539 00:26:03,280 --> 00:26:05,000 كثرة الذنوب 540 00:26:05,000 --> 00:26:07,440 جمود الفكر عند العلماء 541 00:26:07,440 --> 00:26:08,680 وانعزالهم عن المجتمع 542 00:26:08,680 --> 00:26:10,600 فوق كل هذه الأمور 543 00:26:10,600 --> 00:26:13,180 سبحان الله بتحدث أزمة 544 00:26:13,180 --> 00:26:15,340 اقتصادية حادة جدا جدا 545 00:26:15,340 --> 00:26:17,000 في دولة المرابطين 546 00:26:17,000 --> 00:26:20,160 يغيب المطر سنوات وسنوات 547 00:26:20,160 --> 00:26:22,000 واحد ممكن يسأل ويقول 548 00:26:22,000 --> 00:26:22,920 يعني سبحان الله 549 00:26:22,920 --> 00:26:24,240 ايه الصدفة العجيبة دي 550 00:26:24,240 --> 00:26:26,200 يعني مع كل هذه الأحداث 551 00:26:26,200 --> 00:26:27,820 يعني البلد ما كانتش نقصة 552 00:26:27,820 --> 00:26:29,920 ان يحصل فيها أزمة اقتصادية 553 00:26:29,920 --> 00:26:31,180 يتخيل أنها 554 00:26:31,200 --> 00:26:31,860 هذه صدفة 555 00:26:31,860 --> 00:26:35,140 لكن نقول له أبدا والله ليست مصادفة 556 00:26:35,140 --> 00:26:36,320 بل هي في كتاب الله 557 00:26:36,320 --> 00:26:38,420 في دستور المسلمين 558 00:26:38,420 --> 00:26:40,400 في قرآن الله الكريم 559 00:26:40,400 --> 00:26:43,600 ولو أن أهل الكرة آمنوا واتقوا 560 00:26:43,600 --> 00:26:45,180 لفتحنا عليهم 561 00:26:45,180 --> 00:26:47,420 بركات من السماء والأرض 562 00:26:47,420 --> 00:26:48,880 ولكن كذبوا 563 00:26:48,880 --> 00:26:51,820 فأخذناهم بما كانوا يكسبون 564 00:26:51,820 --> 00:26:53,540 شوف كلام سيدنا نوح 565 00:26:53,540 --> 00:26:54,120 عليه السلام 566 00:26:54,120 --> 00:26:56,000 لقومه يقول 567 00:26:56,000 --> 00:26:59,200 فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا 568 00:26:59,560 --> 00:27:01,200 يرسل السماء 569 00:27:01,200 --> 00:27:02,480 عليكم مدرارا 570 00:27:02,480 --> 00:27:05,120 ويمددكم بأموال وبنين 571 00:27:05,120 --> 00:27:06,800 ويجعل لكم جنات 572 00:27:06,800 --> 00:27:08,580 ويجعل لكم أنهارا 573 00:27:08,580 --> 00:27:11,580 ما لكم لا ترجون لله وقارا 574 00:27:11,580 --> 00:27:13,840 إذن الله سبحانه وتعالى 575 00:27:13,840 --> 00:27:15,440 يبتلي 576 00:27:15,440 --> 00:27:16,800 المؤمنين دائما 577 00:27:16,800 --> 00:27:18,700 بالقحط 578 00:27:18,700 --> 00:27:21,420 وبالأزمات الاقتصادية 579 00:27:21,420 --> 00:27:22,980 الحادة جدا 580 00:27:22,980 --> 00:27:25,000 عندما يبتعدوا عن طريقه 581 00:27:25,000 --> 00:27:26,780 لو لاحظت في مجتمعك 582 00:27:26,780 --> 00:27:29,460 إن بدأت الحالة الاقتصادية 583 00:27:29,460 --> 00:27:30,020 تسوء 584 00:27:31,200 --> 00:27:33,160 الأموال تقل في أيدي الناس 585 00:27:33,160 --> 00:27:36,120 وبدأت الناس تشتغل ساعات وساعات وساعات 586 00:27:36,120 --> 00:27:36,980 ولا تحصل 587 00:27:36,980 --> 00:27:38,860 ما يكفي لسد 588 00:27:38,860 --> 00:27:41,500 رمقهم أو ما يكفي 589 00:27:41,500 --> 00:27:43,280 لعيشهم عيشة كريمة 590 00:27:43,280 --> 00:27:45,340 فاعلم أن هناك خللا 591 00:27:45,340 --> 00:27:47,620 في العلاقة بين العباد 592 00:27:47,620 --> 00:27:49,140 وبين الله سبحانه وتعالى 593 00:27:49,140 --> 00:27:52,080 هناك ابتعاد عن منهج الله سبحانه وتعالى 594 00:27:52,080 --> 00:27:54,140 ولو كانوا يطيعونه 595 00:27:54,140 --> 00:27:55,440 سبحانه وتعالى 596 00:27:55,440 --> 00:27:57,320 لبارك لهم في أقوتهم 597 00:27:57,320 --> 00:27:59,440 طبعا تلا هذا الوضع 598 00:28:00,280 --> 00:28:00,880 الذي 599 00:28:01,200 --> 00:28:03,080 حدث في بلاد المرابطين 600 00:28:03,080 --> 00:28:05,320 هزائم متعددة من النصارى 601 00:28:05,320 --> 00:28:06,040 كما ذكرنا 602 00:28:06,040 --> 00:28:08,800 موقعة قتندة في سنة 514 603 00:28:08,800 --> 00:28:10,160 هزم فيها المسلمون 604 00:28:10,160 --> 00:28:13,100 موقعة القليعة في سنة 523 605 00:28:13,100 --> 00:28:14,500 هزم فيها المسلمون 606 00:28:14,500 --> 00:28:16,980 طبعا واضح أن البلاد تتجه 607 00:28:16,980 --> 00:28:19,280 إلى كارثة أو هاوية 608 00:28:19,280 --> 00:28:21,340 إن لم يكن مصلحون 609 00:28:21,340 --> 00:28:24,260 يعدلون المسار من جديد 610 00:28:24,260 --> 00:28:25,320 إلى الجادة 611 00:28:25,320 --> 00:28:27,360 وإلى طريق الله سبحانه وتعالى 612 00:28:27,360 --> 00:28:29,160 وإلى طريق رسوله الكريم 613 00:28:29,160 --> 00:28:29,900 صلى الله عليه وسلم 614 00:28:29,900 --> 00:28:31,080 لابد 615 00:28:31,200 --> 00:28:31,720 هذا الجو 616 00:28:31,720 --> 00:28:33,500 أن يظهر مصلحون 617 00:28:33,500 --> 00:28:36,640 لابد أن يقوم منكرون لمنكر 618 00:28:36,640 --> 00:28:38,480 وآمرون للمعروف 619 00:28:38,480 --> 00:28:39,800 فمن الذي قام 620 00:28:39,800 --> 00:28:42,720 قام رجل اسمه محمد 621 00:28:42,720 --> 00:28:44,000 ابن تومرت 622 00:28:44,000 --> 00:28:46,200 محمد ابن تومرت 623 00:28:46,200 --> 00:28:48,840 هو رجل من قبائل مصمودة 624 00:28:48,840 --> 00:28:49,940 البربرية 625 00:28:49,940 --> 00:28:52,420 بعض الناس قالت أن نسبه عربي 626 00:28:52,420 --> 00:28:54,360 بل أن البعض قال 627 00:28:54,360 --> 00:28:55,760 أن نسبه قرشي 628 00:28:55,760 --> 00:28:58,840 لكن غالب الأمر أنه من قبائل 629 00:28:58,840 --> 00:28:59,460 البربر 630 00:28:59,460 --> 00:29:00,460 في هذه 631 00:29:01,200 --> 00:29:02,800 هذه المنطقة 632 00:29:02,800 --> 00:29:05,680 حسنا نريد أن نركز تركيزا شديدا 633 00:29:05,680 --> 00:29:06,440 الآن 634 00:29:06,440 --> 00:29:09,440 مع قيام ثورة محمد ابن تومرت 635 00:29:09,440 --> 00:29:11,180 الإصلاحية 636 00:29:11,180 --> 00:29:12,520 في دولة المرابطين 637 00:29:12,520 --> 00:29:14,760 الذي قام في سنة 512 638 00:29:14,760 --> 00:29:17,200 نريد أن نركز تركيزا شديدا 639 00:29:17,200 --> 00:29:18,000 لماذا؟ 640 00:29:18,000 --> 00:29:21,240 لأن منهج محمد ابن تومرت في التغيير 641 00:29:21,240 --> 00:29:24,060 كان مختلفا بالكلية 642 00:29:24,060 --> 00:29:27,320 عن منهج الشيخ عبد الله ابن يسين 643 00:29:27,320 --> 00:29:29,420 رحمه الله السابق 644 00:29:29,420 --> 00:29:30,980 تعالوا ننظر إلى الحدث 645 00:29:31,200 --> 00:29:33,300 وننظر إلى النتائج 646 00:29:33,300 --> 00:29:35,680 ثم نحلل الأمور 647 00:29:35,680 --> 00:29:37,040 بعد تفصيلته 648 00:29:37,040 --> 00:29:39,220 محمد ابن تومرت 649 00:29:39,220 --> 00:29:41,140 المصمودي هذا 650 00:29:41,140 --> 00:29:45,840 هذا ولد في سنة 473 من الهجر 651 00:29:45,840 --> 00:29:47,920 ونشأ في بيت متدين 652 00:29:47,920 --> 00:29:49,880 في قبيلة مصمودة 653 00:29:49,880 --> 00:29:51,720 وظل في هذا البيت 654 00:29:51,720 --> 00:29:52,700 إلى سنة 500 655 00:29:52,700 --> 00:29:55,060 يعني كان يبلغ من العمر 656 00:29:55,060 --> 00:29:57,120 في ساعته 27 سنة 657 00:29:57,120 --> 00:29:59,660 وكان متشوقا جدا 658 00:29:59,660 --> 00:30:00,300 إلى العلم 659 00:30:00,300 --> 00:30:00,600 وكان يتعلم إلى العلم 660 00:30:00,600 --> 00:30:00,680 وكان يتعلم إلى العلم 661 00:30:00,680 --> 00:30:00,740 وكان يتعلم إلى العلم 662 00:30:01,200 --> 00:30:02,840 وكان من عادة العلماء 663 00:30:02,840 --> 00:30:03,640 في ذلك الزمن 664 00:30:03,640 --> 00:30:06,840 أنهم يتجولون ويسيحون في الأرض 665 00:30:06,840 --> 00:30:08,200 يتعلمون من العلماء 666 00:30:08,200 --> 00:30:10,720 في شتى بقاع الأرض 667 00:30:10,720 --> 00:30:12,180 من علماء المسلمين 668 00:30:12,180 --> 00:30:13,300 في مختلف الأقطار 669 00:30:13,300 --> 00:30:17,080 ففي سنة 500 سافر محمد ابن تومرت 670 00:30:17,080 --> 00:30:17,720 إلى كرطبة 671 00:30:17,720 --> 00:30:19,660 وتلقى العلم هناك 672 00:30:19,660 --> 00:30:21,240 ثم لم يكتفي بذلك 673 00:30:21,240 --> 00:30:24,220 بل عاد وسافر إلى بلاد المشرق 674 00:30:24,220 --> 00:30:26,360 سافر في البداية إلى الأسكندرية 675 00:30:26,360 --> 00:30:27,940 ثم إلى مكة 676 00:30:27,940 --> 00:30:28,840 في الحج 677 00:30:28,840 --> 00:30:30,680 حج هناك وأخذ يتعلم على أي درجة 678 00:30:30,680 --> 00:30:32,140 وتعلم على أيدي علماء مكة فترة 679 00:30:32,140 --> 00:30:34,180 ثم ذهب إلى بغداد 680 00:30:34,180 --> 00:30:36,760 وقضى هناك عشر سنوات كاملة 681 00:30:36,760 --> 00:30:37,760 في بغداد 682 00:30:37,760 --> 00:30:40,920 وتعلم هناك العلم على أيدي علماء بغداد جميعا 683 00:30:40,920 --> 00:30:42,820 طبعا بغداد في هذا الوقت 684 00:30:42,820 --> 00:30:46,000 كانت تموج بطيارات مختلفة 685 00:30:46,000 --> 00:30:47,880 كان فيها علماء للسنة كثيرين 686 00:30:47,880 --> 00:30:51,180 وكان فيها أيضا علماء للشيعة كثيرين 687 00:30:51,180 --> 00:30:53,280 وكان فيها أيضا علماء للمعتزلة 688 00:30:53,280 --> 00:30:55,940 فتلقى على أيدي هؤلاء جميعا 689 00:30:55,940 --> 00:30:57,320 ثم ذهب إلى الشام 690 00:30:57,320 --> 00:31:00,420 وتلقى العلم على أيدي أبي حامد الغزالي 691 00:31:00,420 --> 00:31:01,920 رحمه الله صاحب الإحياء 692 00:31:01,920 --> 00:31:04,780 ثم عاد بعد ذلك إلى الأسكندرية 693 00:31:04,780 --> 00:31:07,540 ثم عاد بعد ذلك إلى بلاد المغرب 694 00:31:07,540 --> 00:31:11,540 يقول ابن خلدون يصف محمد ابن تومرت 695 00:31:11,540 --> 00:31:14,620 عند عودته في سنة 512 696 00:31:14,620 --> 00:31:18,260 لما عاد إلى بلاد المغرب العربي في سنة 512 697 00:31:18,260 --> 00:31:20,880 يعني رجع عنده تقريباً تسعة وتلاتين سنة 698 00:31:20,880 --> 00:31:24,040 يقول أصبح محمد ابن تومرت 699 00:31:24,040 --> 00:31:28,340 بحراً متفجراً من العلم وشهاباً في الدين 700 00:31:28,340 --> 00:31:30,960 يعني جمع علوم كثيرة جداً 701 00:31:30,960 --> 00:31:33,520 ومن طيارات مختلفة من طيارات المسلمين 702 00:31:33,520 --> 00:31:36,080 فجمع يعني أفكار ضخمة جداً 703 00:31:36,080 --> 00:31:40,060 وأصبح فعلاً من علماء المسلمين الكبار في هذه الأوينة 704 00:31:40,060 --> 00:31:43,000 في طريق عودته من بلاد العراق وبلاد الشام 705 00:31:43,000 --> 00:31:47,400 بقي في الأسكندرية فترة يكمل فيها تعليمه 706 00:31:47,400 --> 00:31:53,900 وهناك في الأسكندرية بدأ يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر 707 00:31:53,900 --> 00:31:58,320 هنا بنلاحظ شيء في سيرة محمد 708 00:31:58,320 --> 00:31:58,960 ابن تومرت 709 00:31:58,960 --> 00:32:02,800 ذكرنا أنه كان عالماً من العلماء الكبار جداً 710 00:32:02,800 --> 00:32:04,680 يعني عنده علم غزير جداً 711 00:32:04,680 --> 00:32:07,760 لكن كان عنده شيء الحقيقي يعني كان مستغرب 712 00:32:07,760 --> 00:32:11,280 أن يكون عند من عنده هذا العلم الغزير 713 00:32:11,280 --> 00:32:16,980 كان شديداً جداً في إنكار المنكر وفي الأمر المعروف 714 00:32:16,980 --> 00:32:19,920 شدة تصل إلى حد التنفير 715 00:32:19,920 --> 00:32:27,220 فكان ينفر كثيراً من الناس عنه عندما يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر 716 00:32:27,220 --> 00:32:28,220 لدرجة أن أهل اسكندرية 717 00:32:28,320 --> 00:32:31,320 لما بدأ يأمر فيهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر 718 00:32:31,320 --> 00:32:34,320 طاردوه من البلد من فضاضاته 719 00:32:34,320 --> 00:32:38,320 وألقوه في سفينة متجهة لأبلاد المغرب العرب 720 00:32:38,320 --> 00:32:39,320 ركب السفينة 721 00:32:39,320 --> 00:32:42,320 قاعد يأمر بالمعروف وينهاهم عن المنكر على السفينة 722 00:32:42,320 --> 00:32:44,320 وقاعد يختلف معهم اختلاف كبير 723 00:32:44,320 --> 00:32:49,320 منع الخمور على السفينة وأمر بقراءة القرآن 724 00:32:49,320 --> 00:32:54,320 طبعاً ككل الناس يعني بعيدة تماماً عن المنهج الإسلامي في السفينة 725 00:32:54,320 --> 00:32:58,160 ومن شدتي عليهم مسكوه في وسط البحر الأبيض المتوسط ورموه في السفينة 726 00:32:58,320 --> 00:33:03,320 وتركوه مش في وسط البحر وانطلقوا إلى بلاد المغرب 727 00:33:03,320 --> 00:33:06,320 وقاعد يسبح جنب السفينة محمد بن تومرت 728 00:33:06,320 --> 00:33:08,320 وشوية أيوه الناس يعني صائب عليها 729 00:33:08,320 --> 00:33:15,320 فأخذته في السفينة على أن يصمت حتى يصل إلى بلاد المغرب العرب 730 00:33:15,320 --> 00:33:19,320 وصل فعلاً إلى بلد تسمى بلد المهدية في تونس 731 00:33:19,320 --> 00:33:25,320 وهناك نزل وبدأ كالعادة من جديد يأمر بالمعروف وينها عن المنكر بنفس الطريقة 732 00:33:25,320 --> 00:33:28,320 وأيضاً كرد فعل طاردوه 733 00:33:28,320 --> 00:33:31,320 وبدأ تنفر عن طريقه وتبتعد 734 00:33:31,320 --> 00:33:39,320 وكان محمد بن تومرت يريد تغيير كل شيء من المنكر تغييراً جذرياً مفاجئاً وسريعاً 735 00:33:39,320 --> 00:33:42,320 والحق أن هذا أمر مخالف للسنن 736 00:33:42,320 --> 00:33:47,320 حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بدأ يأمر بالمعروف وينها عن المنكر في مكة 737 00:33:47,320 --> 00:33:50,320 ما أمر بهذه الأمور فجأة 738 00:33:50,320 --> 00:33:54,320 بل أن الأمور نزلت من عند الله سبحانه وتعالى مدرجة 739 00:33:54,320 --> 00:33:58,320 كان يؤمر باجتناب الربا بصورة متدربة 740 00:33:58,320 --> 00:34:02,320 وكان يؤمر باجتناب الخمور بصورة متدرجة 741 00:34:02,320 --> 00:34:06,320 وكان يؤمر بالقتال في سبيل الله بصورة متدرجة هكذا 742 00:34:06,320 --> 00:34:10,320 في كلام لطيف جداً نذكره لعمر بن عبد العزيز رحمه الله 743 00:34:10,320 --> 00:34:14,320 لما تولى عمر بن عبد العزيز رحمه الله الأمر 744 00:34:14,320 --> 00:34:20,320 كانت هناك منكرات في دمشق وما حولها من البلاد 745 00:34:20,320 --> 00:34:25,320 ابن عمر بن عبد العزيز رحمه الله كان شديداً جداً في الحق 746 00:34:25,320 --> 00:34:28,320 فأراد أن يغير كل هذه الأمور 747 00:34:28,320 --> 00:34:32,320 فوجد أن أباه عمر بن عبد العزيز رحمه الله 748 00:34:32,320 --> 00:34:35,320 يغير في الأمور بصورة متدرجة 749 00:34:35,320 --> 00:34:39,320 فشق ذلك عليه وذهب إلى أبيه وقال يا أبي 750 00:34:39,320 --> 00:34:44,320 أنت تملك الأمور الآن وأنت يعني لك هيمنة على بلاد المسلمين 751 00:34:44,320 --> 00:34:47,320 فيجب أن تغير هذا المنكر كله 752 00:34:47,320 --> 00:34:51,320 وتقيم الإسلام كما ينبغي أن يقام 753 00:34:51,320 --> 00:34:54,320 فقال له عمر بن عبد العزيز رحمه الله 754 00:34:54,320 --> 00:34:57,320 يا بنية لو حملت الناس على الحق 755 00:34:58,320 --> 00:35:01,320 جملة واحدة تركوه جملة واحدة 756 00:35:01,320 --> 00:35:04,320 هكذا فيريد أن يتدرج مع الناس 757 00:35:04,320 --> 00:35:08,320 محمد بن تمرت لم يكن يفعل هذا الأمر 758 00:35:08,320 --> 00:35:12,320 كان يريد أن يغير كل شيء تغييراً جذرياً 759 00:35:12,320 --> 00:35:15,320 بل وبأسلوب فظ شديد 760 00:35:15,320 --> 00:35:19,320 وانظر إلى قوله سبحانه وتعالى يخاطب نبيه الكريم 761 00:35:19,320 --> 00:35:24,320 ولو كنت فظاً غليظ القلبي لنفض من حولك 762 00:35:24,320 --> 00:35:27,320 هذا خطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم 763 00:35:28,320 --> 00:35:32,320 المؤيد بالوحي أحكم البشر وأعلم البشر جميعاً 764 00:35:32,320 --> 00:35:36,320 الذي اندعى إلى الله سبحانه وتعالى بفضاظة 765 00:35:36,320 --> 00:35:40,320 انفض الناس من حوله فما بالكم بعموم الناس 766 00:35:40,320 --> 00:35:43,320 محمد بن تمرت لم يرعي هذه الأمور 767 00:35:43,320 --> 00:35:46,320 فبدأ الناس ينفضون من حوله 768 00:35:46,320 --> 00:35:49,320 لكن هو في المهدية قابل رجلاً 769 00:35:49,320 --> 00:35:52,320 هذا الرجل اسمه عبد المؤمن بن علي 770 00:35:52,320 --> 00:35:56,320 نحفظ الاسم لأن الاسم يتكرر معانا وله شأن 771 00:35:56,320 --> 00:35:58,320 في تاريخ المسلمين في بلاد المهدية 772 00:35:58,320 --> 00:36:00,320 المغرب والأندلس 773 00:36:00,320 --> 00:36:03,320 عبد المؤمن بن علي هذا كان في مدينة المهدية في تونس 774 00:36:03,320 --> 00:36:07,320 يبغي ما بغاه محمد بن تمرت من قبل 775 00:36:07,320 --> 00:36:11,320 يبحث عن العلم ويبحث عن الدين 776 00:36:11,320 --> 00:36:15,320 كما فعل محمد بن تمرت برحلته في بلاد المسلمين 777 00:36:15,320 --> 00:36:18,320 فقابل محمد بن تمرت هناك 778 00:36:18,320 --> 00:36:23,320 فسأله محمد بن تمرت عن سبب تركه لبلاد المغرب العربي 779 00:36:23,320 --> 00:36:27,320 وسياحته في البلاد فقال أبحث عن العلم وأبحث عن الدين 780 00:36:28,320 --> 00:36:30,160 عندي العلم وعندي الدين 781 00:36:30,160 --> 00:36:31,800 فالتقي 782 00:36:31,800 --> 00:36:33,760 وأخذ محمد بن تومرت 783 00:36:33,760 --> 00:36:36,280 يعلم عبد المؤمن بن علي من علمه 784 00:36:36,280 --> 00:36:38,180 فأعجب به جدا 785 00:36:38,180 --> 00:36:40,520 وتآخي في الله 786 00:36:40,520 --> 00:36:42,620 ومن أول معرفوا بعض 787 00:36:42,620 --> 00:36:44,560 وظلوا حتى آخر حياتهما 788 00:36:44,560 --> 00:36:46,480 سويا حتى مات محمد 789 00:36:46,480 --> 00:36:47,560 بن تومرت 790 00:36:47,560 --> 00:36:49,520 عبد المؤمن بن علي 791 00:36:49,520 --> 00:36:52,580 تعلم من محمد بن تومرت 792 00:36:52,580 --> 00:36:54,720 العلم مع الطريقة 793 00:36:54,720 --> 00:36:55,800 يعني تعلم 794 00:36:55,800 --> 00:36:58,280 كثرة العلم مع فضاضة 795 00:36:58,280 --> 00:37:00,740 الإسلوب في دعوة الناس 796 00:37:00,740 --> 00:37:02,560 إلى المعروف وفي نهيم عن المنكر 797 00:37:02,560 --> 00:37:04,680 وبدأ الاثنان يا دعوان 798 00:37:04,680 --> 00:37:06,140 إلى الله سبحانه وتعالى 799 00:37:06,140 --> 00:37:07,980 في بلاد المغرب العرب 800 00:37:07,980 --> 00:37:10,600 وانضم إليهما خمسة 801 00:37:10,600 --> 00:37:12,340 فبقوا سبعة 802 00:37:12,340 --> 00:37:14,240 قوام كل المجموعة التي مع 803 00:37:14,240 --> 00:37:16,240 محمد بن تومرت به هو شخصيا 804 00:37:16,240 --> 00:37:17,960 سبعة من الأفراد 805 00:37:17,960 --> 00:37:20,020 خلي بنا يعمل لي محمد بن تومرت 806 00:37:20,020 --> 00:37:23,020 محمد بن تومرت يرى أن المنكرات 807 00:37:23,020 --> 00:37:24,480 قد كثرت جدا 808 00:37:24,480 --> 00:37:25,900 في بلاد المرابطين 809 00:37:25,900 --> 00:37:27,980 نظر فوجد 810 00:37:27,980 --> 00:37:29,760 أن الخمور قد فشت 811 00:37:29,760 --> 00:37:32,560 في أماكن كثيرة حتى في مراكش 812 00:37:32,560 --> 00:37:34,620 اللي هي المدينة العاصمة 813 00:37:34,620 --> 00:37:36,800 التي أسسها يوسف بن تشفين 814 00:37:36,800 --> 00:37:37,680 رحمه الله من قبل 815 00:37:37,680 --> 00:37:40,120 وكانت فغرا من ثغور الإسلام 816 00:37:40,120 --> 00:37:42,740 وجد أن السفور والاختلاط 817 00:37:42,740 --> 00:37:43,500 قد انتشر 818 00:37:43,500 --> 00:37:46,700 وجد أن الولاة بدأوا يظلمون الناس 819 00:37:46,700 --> 00:37:48,260 ويفرضون عليهم الضرائب 820 00:37:48,260 --> 00:37:50,760 ويأكلوا أموال يتامة 821 00:37:50,760 --> 00:37:52,120 حتى أنه شاهد 822 00:37:52,120 --> 00:37:53,720 من ضمن المشاهدات 823 00:37:53,720 --> 00:37:56,520 أن امرأة سافرة تخرج 824 00:37:56,520 --> 00:37:57,500 في 825 00:37:57,980 --> 00:37:59,580 فوج كبير جدا 826 00:37:59,580 --> 00:38:02,840 وحرس وما إلى ذلك من الأمور 827 00:38:02,840 --> 00:38:05,520 فسأل عن هذه المرأة 828 00:38:05,520 --> 00:38:06,660 السافرة 829 00:38:06,660 --> 00:38:09,380 فوجدها ابنة علي بن يوسف بن تشفين 830 00:38:09,380 --> 00:38:11,700 ابنة أمير المسلمين 831 00:38:11,700 --> 00:38:12,400 في هذا المكان 832 00:38:12,400 --> 00:38:14,420 فطبعا خذ الستة تغتوعه 833 00:38:14,420 --> 00:38:15,860 وقعد معهم 834 00:38:15,860 --> 00:38:19,020 وعارض عليهم فكرته في التغيير 835 00:38:19,020 --> 00:38:20,960 ونخلي بالنا ونركز جيدا 836 00:38:20,960 --> 00:38:23,480 في أسلوب محمد بن تومرت 837 00:38:23,480 --> 00:38:24,060 في التغيير 838 00:38:24,060 --> 00:38:25,560 قال لي محمد بن تومرت ليهم 839 00:38:25,560 --> 00:38:27,820 قال لهم أن الأمور 840 00:38:27,980 --> 00:38:30,560 تفشت والمعاصي قد انتشرت 841 00:38:30,560 --> 00:38:32,360 في بلاد المرابطين 842 00:38:32,360 --> 00:38:33,780 وأرى أن الحل 843 00:38:33,780 --> 00:38:35,380 لهذا الأمر 844 00:38:35,380 --> 00:38:37,520 هو أن نقصي 845 00:38:37,520 --> 00:38:39,680 الحكام عن الحكم 846 00:38:39,680 --> 00:38:41,460 نبدأ بالرأس 847 00:38:41,460 --> 00:38:44,040 نبدأ بعلي بن يوسف بن تشفين 848 00:38:44,040 --> 00:38:45,060 ومن معه 849 00:38:45,060 --> 00:38:47,800 من الحكام أو الولاه 850 00:38:47,800 --> 00:38:49,680 ومن معه من الجيش 851 00:38:49,680 --> 00:38:52,220 فنخرج عليهم ونقصهم من الحكم 852 00:38:52,220 --> 00:38:54,060 ويكون في أيدينا الحكم 853 00:38:54,060 --> 00:38:56,060 فنستطيع أن نغير في البلاد 854 00:38:56,060 --> 00:38:57,120 ما نغيره 855 00:38:57,980 --> 00:39:00,160 بسرعة الله وعلى كتاب الله 856 00:39:00,160 --> 00:39:02,380 وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم 857 00:39:02,380 --> 00:39:05,440 يعني لا يريد أن يبدأ الطريق الطويل جدا 858 00:39:05,440 --> 00:39:06,500 طريق التربية 859 00:39:06,500 --> 00:39:09,860 الذي بدأه عبد الله بن يسين رحمه الله من قبل 860 00:39:09,860 --> 00:39:12,080 والذي سار فيه سنوات 861 00:39:12,080 --> 00:39:13,540 حتى تمكن من الأمور 862 00:39:13,540 --> 00:39:15,540 لا هو عايز يشيل بسرعة 863 00:39:15,540 --> 00:39:17,540 علي بن يوسف بن تشفين 864 00:39:17,540 --> 00:39:18,760 ومن معه من الناس 865 00:39:18,760 --> 00:39:20,720 الحكام على هذه البلاد 866 00:39:20,720 --> 00:39:22,260 ويسيطر على الأمور 867 00:39:22,260 --> 00:39:24,200 وبعد كده يعد يعلم الناس 868 00:39:24,200 --> 00:39:26,220 من مكان الحكم 869 00:39:26,220 --> 00:39:27,660 أو بعد أن يتملك 870 00:39:27,980 --> 00:39:29,060 الأمور في البلاد 871 00:39:29,060 --> 00:39:31,840 طبعا علي بن يوسف بن تشفين هذا 872 00:39:31,840 --> 00:39:33,660 كان يقيم شر الله سبحانه وتعالى 873 00:39:33,660 --> 00:39:35,680 وكان يجاهد في سبيل الله 874 00:39:35,680 --> 00:39:37,840 لكن كانت عنده تجاوزات 875 00:39:37,840 --> 00:39:39,420 ومخالفات ذكرناها 876 00:39:39,420 --> 00:39:41,900 كما ذكرنا في هذه 877 00:39:41,900 --> 00:39:43,780 الفترة ما كان أبدا 878 00:39:43,780 --> 00:39:46,320 يجوز لمحمد بن تومرت 879 00:39:46,320 --> 00:39:47,560 ومن معه من الرجال 880 00:39:47,560 --> 00:39:49,780 على صدق نواياهم 881 00:39:49,780 --> 00:39:50,660 فيما يبدو لنا 882 00:39:50,660 --> 00:39:53,560 وعلى تقشفهم وزهدهم 883 00:39:53,560 --> 00:39:55,120 وعلمهم الغزير 884 00:39:55,120 --> 00:39:56,860 ما كان لهم أن يخرجوا عليه 885 00:39:56,860 --> 00:39:59,640 بل كان عليهم أن يقيموا الأمر 886 00:39:59,640 --> 00:40:01,060 من جديد يعاونوه 887 00:40:01,060 --> 00:40:03,620 على العودة إلى طريق 888 00:40:03,620 --> 00:40:05,700 الإسلام الصحيح وعلى تعليم الناس 889 00:40:05,700 --> 00:40:06,720 وعلى تربية الناس 890 00:40:06,720 --> 00:40:09,900 انظر إلى تغيير رسول الله صلى الله عليه وسلم 891 00:40:09,900 --> 00:40:10,680 رسول الله صلى الله عليه وسلم 892 00:40:10,680 --> 00:40:13,860 لما نزلت عليه الرسالة في أرض مكة 893 00:40:13,860 --> 00:40:16,300 ودعا إلى الله سبحانه وتعالى 894 00:40:16,300 --> 00:40:18,240 وخالفه المشركون 895 00:40:18,240 --> 00:40:19,940 كان من الممكن 896 00:40:19,940 --> 00:40:22,160 أن يفعل الأمر 897 00:40:22,160 --> 00:40:24,000 الذي فكر فيه محمد بن تومرت 898 00:40:24,000 --> 00:40:26,140 كان من الممكن أن هو يوصي 899 00:40:26,140 --> 00:40:27,540 سيدنا علي بن أبي طالب 900 00:40:27,540 --> 00:40:28,920 وسيدنا الزبير بن العوام 901 00:40:28,920 --> 00:40:30,060 وسيدنا طالح بن عبيد الله 902 00:40:30,060 --> 00:40:34,520 كل واحد منهم يقوم فيقتل رجلا من صناديد قريش 903 00:40:34,520 --> 00:40:37,320 ويتملك الحكم في مكة 904 00:40:37,320 --> 00:40:39,500 ثم بعد ذلك يقيم شر الله سبحانه وتعالى 905 00:40:39,500 --> 00:40:42,700 لكن هذه ليست سنة الله سبحانه وتعالى 906 00:40:42,700 --> 00:40:43,360 في التغيير 907 00:40:43,360 --> 00:40:46,000 ولذلك لم يتبعها 908 00:40:46,000 --> 00:40:48,160 رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم 909 00:40:48,160 --> 00:40:50,040 بل أخذ يربي الناس 910 00:40:50,040 --> 00:40:51,020 بالتدريج 911 00:40:51,020 --> 00:40:53,240 سنة بعد سنة بعد سنة 912 00:40:53,240 --> 00:40:55,300 13 سنة كاملة في مكة 913 00:40:56,140 --> 00:40:57,640 جرى إلى المدينة المنورة 914 00:40:57,640 --> 00:41:00,000 ثم بدأ يربي الناس بالتدريج 915 00:41:00,000 --> 00:41:01,380 أيضا في المدينة المنورة 916 00:41:01,380 --> 00:41:04,140 ثم كانت بدر موقعها في البداية 917 00:41:04,140 --> 00:41:05,480 مع الكافرين 918 00:41:05,480 --> 00:41:07,440 ثم كانت المواقع التي تتلو ذلك 919 00:41:07,440 --> 00:41:09,600 حتى تمكن رسول الله صلى الله عليه وسلم 920 00:41:09,600 --> 00:41:12,220 من السيطرة على الأمور في جزيرة العرب جميعا 921 00:41:12,220 --> 00:41:14,300 إذن هذا هو النهج 922 00:41:14,300 --> 00:41:16,000 الذي سلكه رسول الله صلى الله عليه وسلم 923 00:41:16,000 --> 00:41:17,520 والذي سلكه الشيخ 924 00:41:17,520 --> 00:41:20,180 عبد الله بن يسين رحمه الله 925 00:41:20,180 --> 00:41:22,980 من بعده في إقامة دولة المرابطين 926 00:41:22,980 --> 00:41:24,640 لكن الذي فعله 927 00:41:24,640 --> 00:41:25,680 محمد بن تومرت 928 00:41:26,140 --> 00:41:27,060 مخالفا للنهج 929 00:41:27,060 --> 00:41:29,860 إذن كان عنده منهج مخالف في التغيير 930 00:41:29,860 --> 00:41:32,000 وكان عنده فضاضة 931 00:41:32,000 --> 00:41:34,680 وشدة في الأمر بالمعروف 932 00:41:34,680 --> 00:41:35,920 والنهي عن المنكر 933 00:41:35,920 --> 00:41:38,640 طيب يطرر الأمر يوصل معاه لإيه بعد كده 934 00:41:38,640 --> 00:41:40,760 طبعا علي بن يوسف 935 00:41:40,760 --> 00:41:41,760 بن تشفين سمع 936 00:41:41,760 --> 00:41:43,360 بمحمد بن تومرت 937 00:41:43,360 --> 00:41:46,940 وسامع أنه يدعو الناس 938 00:41:46,940 --> 00:41:48,160 إلى الخروج 939 00:41:48,160 --> 00:41:50,440 على الحاكم علي بن يوسف 940 00:41:50,440 --> 00:41:51,000 بن تشفين 941 00:41:51,000 --> 00:41:53,060 طيب يطرر يعمل إيه علي بن يوسف 942 00:41:53,060 --> 00:41:53,540 بن تشفين 943 00:41:53,540 --> 00:41:55,720 فكر 944 00:41:56,140 --> 00:41:57,900 في عقد مناظرة 945 00:41:57,900 --> 00:42:00,140 بين محمد بن تومرت 946 00:42:00,140 --> 00:42:02,840 وبين علماء دولة المرابطين 947 00:42:02,840 --> 00:42:03,580 في ذلك الزمن 948 00:42:03,580 --> 00:42:04,980 في قصر الخليفة 949 00:42:04,980 --> 00:42:07,920 في قصر علي بن يوسف بن تشفين 950 00:42:07,920 --> 00:42:10,300 فأتى بمحمد بن تومرت 951 00:42:10,300 --> 00:42:12,860 وأتى بعلماء المرابطين 952 00:42:12,860 --> 00:42:14,520 وبدأ الفريقون في المناظرة 953 00:42:14,520 --> 00:42:17,340 على رأس علماء دولة المرابطين 954 00:42:17,340 --> 00:42:18,580 مالك بن وهين 955 00:42:18,580 --> 00:42:19,980 رحمه الله 956 00:42:19,980 --> 00:42:23,460 هذا كبير علماء دولة المرابطين 957 00:42:23,460 --> 00:42:24,740 هو كان قادر قضاه 958 00:42:24,740 --> 00:42:25,980 في ذلك الواقع 959 00:42:26,140 --> 00:42:30,440 ومحمد ابن تومرت ومعه الستة من أصدقائي 960 00:42:30,440 --> 00:42:36,440 طبعا برضو حكاية المناظرة دي تخلينا نعرف أن علي بن يوسف المتشفين كان في خير 961 00:42:36,440 --> 00:42:42,740 وإلا كان في بساطة شديدة جدا كان ممكن ياخد محمد ابن تومرت يضعه في السجن 962 00:42:42,740 --> 00:42:47,620 ويقتله أو يعتقله أو يفعل به أي أمر 963 00:42:47,620 --> 00:42:52,560 لكن لا يعطي فرصة له للمناظرة مع علماء المسلمين في ذلك الوقت 964 00:42:52,560 --> 00:42:58,260 لكن هو جعل هناك مناظرة بين محمد ابن تومرت وبين العلماء الآخرين 965 00:42:58,260 --> 00:43:05,560 في هذه المناظرة تفوق محمد ابن تومرت عليهم تفوقا ملحوظا عظيما 966 00:43:05,560 --> 00:43:09,360 هو رجل كما ذكرنا من العلماء الكبار جدا 967 00:43:09,360 --> 00:43:14,980 كان بحرا متفجرا من العلم وشهابا في الدين كما ذكر ابن خلدون 968 00:43:14,980 --> 00:43:20,620 وعنده علم كبير جدا وأعد عشر سنين في بغداد يدرس علم المجادلة 969 00:43:20,620 --> 00:43:22,520 ويتعلم على يد 970 00:43:22,520 --> 00:43:22,540 ويتعلم على يد 971 00:43:22,540 --> 00:43:22,560 ويتعلم على يد 972 00:43:22,560 --> 00:43:27,760 المعتزلة ويدرس كتب الفلاسفة وكيف يجادلون وكيف يحاورون 973 00:43:27,760 --> 00:43:36,580 فاستطاع محمد ابن تومرت أن يحاجهم جميعا في كل القضايا التي أثيرت بينه وبينه 974 00:43:36,580 --> 00:43:44,500 لدرجة أن علي بن يوسف ابن تشفين الأمير بكى في مجلسه 975 00:43:44,500 --> 00:43:52,380 بكى لما رأى كثرة المعاصي التي في البلد وهو لا يدري عنها شيئا 976 00:43:52,380 --> 00:43:54,640 أو يدري عنها شيئا ولا يغيرها 977 00:43:54,640 --> 00:43:56,420 بكى من الخشية 978 00:43:56,420 --> 00:43:59,140 لما سمع كلام محمد ابن تومرت 979 00:43:59,140 --> 00:44:05,080 لكن طبعا برضو كانت الحدة واضحة جدا في كلام محمد ابن تومرت 980 00:44:05,080 --> 00:44:10,920 وكانوا يعلمون أنه يحرض الناس على الخروج على الحاكم 981 00:44:10,920 --> 00:44:17,720 هنا مالك ابن وهيد قاضي القضاء أسر في أذن علي بن يوسف ابن تشفين 982 00:44:17,720 --> 00:44:21,720 قال له أنه عليك أن تعتقل هذا الرجل 983 00:44:22,380 --> 00:44:26,720 وتنفق عليه دينارا في كل يوم في السجن 984 00:44:26,720 --> 00:44:34,280 وإلا ستمر عليك الأيام فتنفق عليه كل خزائنك دون أن تقدر عليه 985 00:44:34,280 --> 00:44:39,460 الوزير الذي كان يجلس مع المجلس علي بن يوسف ابن تشفين 986 00:44:39,460 --> 00:44:42,260 يجلس ومعه العلماء ومعه الوزير أيضا 987 00:44:42,260 --> 00:44:45,240 الوزير نصحه بعدم فعل ذلك 988 00:44:45,240 --> 00:44:48,320 نصحه بعدم اعتقال محمد ابن تومرت 989 00:44:48,320 --> 00:44:49,320 لماذا؟ 990 00:44:49,820 --> 00:44:52,320 قال له لو أنت اعتقلت دلوقتي ستكوني 991 00:44:52,380 --> 00:44:54,600 ستكون متناقضا مع نفسك 992 00:44:54,600 --> 00:45:00,380 يعني أنت قعدت في مجلس بتاعه وبكيت من خشية الله سبحانه وتعالى لما سمعت كلماته 993 00:45:01,160 --> 00:45:03,780 ثم تأتي من بعد ذلك وتعتقله 994 00:45:03,780 --> 00:45:07,320 يعني هذا يكون فيه بلبلة عند عموم الناس 995 00:45:07,320 --> 00:45:11,320 حاجة تانية أنه رجل معه ستة من البشر 996 00:45:11,320 --> 00:45:12,440 يعني هم كلهم سبعة 997 00:45:12,440 --> 00:45:15,780 وأنت يعني حاكم دولة ضخمة دولة المرابطين 998 00:45:15,780 --> 00:45:18,380 فيعني كيف تخشى من هذا الرجل 999 00:45:18,940 --> 00:45:22,340 علي بن يوسف ابن تشفين أخذ يوازن بين الرأيين 1000 00:45:22,380 --> 00:45:26,480 بين رأي الوزير وبين رأي مالك بن وهيب قاضي القضاء 1001 00:45:26,480 --> 00:45:28,700 وفي الآخر وصل لإيه؟ 1002 00:45:28,700 --> 00:45:37,360 في الآخر علي بن يوسف ابن تشفين أطلق محمد ابن تومرت تأثما أن يحبسه دون وجه حق 1003 00:45:37,360 --> 00:45:42,340 يعني شوف برضو الرجل ما زال هناك خير في قلبه 1004 00:45:42,340 --> 00:45:44,620 وكان من الممكن أن يصلح أمره 1005 00:45:44,620 --> 00:45:50,380 إذا حاول معه محمد ابن تومرت وأمثال محمد ابن تومرت بالتي أحسن 1006 00:45:50,380 --> 00:45:51,280 لكن 1007 00:45:52,380 --> 00:45:56,400 نهاية الأمر أنه أخرجه من مجلسه 1008 00:45:56,400 --> 00:46:00,100 ومحمد ابن تومرت خرج من مراكش 1009 00:46:00,100 --> 00:46:02,880 ونزل على صديق له في بلد مجاور 1010 00:46:02,880 --> 00:46:06,800 نصحه أن يذهب إلى قرية في عمق الجبل 1011 00:46:06,800 --> 00:46:09,100 اسمها قرية تين ملل 1012 00:46:09,100 --> 00:46:11,480 قرية تين ملل 1013 00:46:11,480 --> 00:46:14,140 نحن نذكر اسم هذه القرية 1014 00:46:14,140 --> 00:46:17,740 لأنها القرية التي ستكون عاصمة للدولة 1015 00:46:17,740 --> 00:46:22,040 التي سيؤسسها محمد ابن تومرت بعد ذلك 1016 00:46:22,380 --> 00:46:24,620 محمد ابن تومرت للحق 1017 00:46:24,620 --> 00:46:27,740 كان في حياته زاهدا جدا 1018 00:46:27,740 --> 00:46:30,100 كان لا يحمل معه إلا عصى 1019 00:46:30,100 --> 00:46:33,080 ولا يأكل إلا البسيط جدا من الطعام 1020 00:46:33,080 --> 00:46:36,160 وكان كما ذكرنا صاحب علم غزير 1021 00:46:36,160 --> 00:46:39,180 فبدأ الناس في هذه القرية الصغيرة 1022 00:46:39,180 --> 00:46:42,620 يلتفون حوله ويسمعون كلامه 1023 00:46:42,620 --> 00:46:49,360 وبدأ يؤثر فيهم من كثرة المعاصي التي انتشرت في بلاد المرابطين 1024 00:46:49,360 --> 00:46:52,260 وبدأ يكون حوله جماعة 1025 00:46:52,380 --> 00:46:54,000 صغيرة بدأت تنتشر 1026 00:46:54,000 --> 00:46:58,480 وسمعها جماعة الموحدين 1027 00:46:58,480 --> 00:47:00,960 وطبعا هذه كانت تسمية خطيرة جدا 1028 00:47:00,960 --> 00:47:04,460 سنذكر لماذا بعد قليل 1029 00:47:04,460 --> 00:47:07,280 كبرت شوكة محمد ابن تومرت 1030 00:47:07,280 --> 00:47:12,300 لكن سبحان الله بمجرد أن كبرت هذه الشوكة 1031 00:47:12,300 --> 00:47:17,440 ظهرت عليه انحرافات عقائدية خطيرة جدا 1032 00:47:17,440 --> 00:47:20,100 نحن قلنا أنه تعلم على أدنى الناس كثير جدا 1033 00:47:20,100 --> 00:47:21,440 وطيارات مختلفة 1034 00:47:22,380 --> 00:47:25,520 وسنة وشيعة ومعتزلة وغير معتزلة 1035 00:47:25,520 --> 00:47:30,780 والشام والعراق ومكة ومصر وغيرها من البلاد 1036 00:47:30,780 --> 00:47:34,380 ظهر عليه خليط من العقائد المختلفة 1037 00:47:35,240 --> 00:47:36,940 أولا ادعى العصمة 1038 00:47:36,940 --> 00:47:40,860 وطبعا دي حاجة خاصة بأئمة الشيعة 1039 00:47:40,860 --> 00:47:42,080 أغضى منهم هذه الجزئية 1040 00:47:42,080 --> 00:47:43,500 ادعى أنه معصوم 1041 00:47:43,500 --> 00:47:45,100 أي لا يخطئ 1042 00:47:45,100 --> 00:47:47,420 طبعا البشر جميعا يخطئون 1043 00:47:47,420 --> 00:47:49,600 وليس هناك معصوم إلا الأنبياء 1044 00:47:49,600 --> 00:47:52,000 لكنه ادعى العصمة 1045 00:47:52,380 --> 00:47:55,380 ادعى أمرا خطيرا آخر 1046 00:47:55,380 --> 00:47:58,580 ادعى أن المرابطين من المجسمة 1047 00:47:58,580 --> 00:48:03,500 طبعا المرابطون يثبتون لله صفاته 1048 00:48:03,500 --> 00:48:06,400 هو أخذ فكرة معتزلة 1049 00:48:06,400 --> 00:48:08,640 في نفي الصفات عن الله سبحانه وتعالى 1050 00:48:08,640 --> 00:48:11,340 طبعا القضية جدلية طويلة 1051 00:48:11,340 --> 00:48:13,200 مش عايزين نخوض في تفصيلتها 1052 00:48:13,200 --> 00:48:15,000 لكن خلاصة الأمر 1053 00:48:15,000 --> 00:48:19,780 أنه لما أثبت أن المرابطين 1054 00:48:19,780 --> 00:48:21,980 يثبتون الصفات لله سبحانه وتعالى 1055 00:48:22,380 --> 00:48:24,420 ادعى أنهم من المجسمة 1056 00:48:24,420 --> 00:48:26,680 وتبعا لهذا الادعاء 1057 00:48:26,680 --> 00:48:29,140 كفر المرابطين 1058 00:48:29,140 --> 00:48:32,100 فقال إن علي بن يوسف بن تشفين كافر 1059 00:48:32,100 --> 00:48:34,940 ومن معه من الولاة كافرون 1060 00:48:34,940 --> 00:48:37,980 ومن معه من العلماء كافرون 1061 00:48:37,980 --> 00:48:42,840 ومن يعمل تحت حكمهم ويرضى بحكمهم 1062 00:48:42,840 --> 00:48:44,840 من الكافرين 1063 00:48:44,840 --> 00:48:46,120 يبا دي مرحلة خطيرة جدا 1064 00:48:46,120 --> 00:48:49,940 كفر حكام البلد التي كان يعيش فيها 1065 00:48:49,940 --> 00:48:52,220 يا بلد مغرب العربي والأندروس في ذلك الوقت 1066 00:48:52,380 --> 00:48:54,500 تبعا لهذا التكفير 1067 00:48:54,500 --> 00:48:56,840 استحل دماء المرابطين 1068 00:48:56,840 --> 00:48:59,200 وأمر بقتلهم 1069 00:48:59,200 --> 00:49:01,580 الخروج عليهم كما ذكرنا من قبل 1070 00:49:01,580 --> 00:49:03,300 وقتلهم إن استطعت 1071 00:49:03,300 --> 00:49:06,780 ولست آثما إن قتلتهم على كلامه 1072 00:49:06,780 --> 00:49:09,520 بل محرزا للثواب عظيم 1073 00:49:09,520 --> 00:49:13,280 وكان متساهلا جدا في الدماء 1074 00:49:13,280 --> 00:49:16,560 طبعا دي كانت خصية للخوارج 1075 00:49:16,560 --> 00:49:19,040 وإحنا برضو ذكرنا أنه في رحلته الطويلة 1076 00:49:19,040 --> 00:49:21,840 اتعلم على أدي الناس كتير منهم الخوارج 1077 00:49:22,380 --> 00:49:24,120 الخوارج متساهلين جدا في الدماء 1078 00:49:24,120 --> 00:49:29,240 كان محمد بن تومرت يقتل العشرات من المخالفين له 1079 00:49:29,240 --> 00:49:31,320 حتى من فرقته 1080 00:49:31,320 --> 00:49:33,160 حتى من جماعته 1081 00:49:33,160 --> 00:49:35,380 من جماعة الموحدين 1082 00:49:35,380 --> 00:49:38,500 الذي كان يخالفه في الرأي كان يقتله 1083 00:49:38,500 --> 00:49:39,980 أمر غريب جدا 1084 00:49:39,980 --> 00:49:43,940 مع كل هذا العلم الغزير الذي كان عنده 1085 00:49:43,940 --> 00:49:47,480 حتى بعض الناس بتقول أنه ادعى بعض الخوارق 1086 00:49:47,480 --> 00:49:51,120 وبعض الناس بتقول أنه ادعى أنه المهدي المنتظر 1087 00:49:52,380 --> 00:49:54,380 وقال هذه الأمور جميعا 1088 00:49:54,380 --> 00:49:56,380 الناس بدأت تصدقوا فيها ليه 1089 00:49:56,380 --> 00:49:59,380 لأن احنا ذكرنا من قبل أن العلماء 1090 00:49:59,380 --> 00:50:04,380 علماء دولة المرابطين انشغلوا بالأمور الفرعية 1091 00:50:04,380 --> 00:50:08,380 عن تعليم الناس أصول العقائد وأصول العبادات وأصول الدين 1092 00:50:08,380 --> 00:50:12,380 انشغلوا عن الناس وصنعوا جدارا كبيرا بينه وبين العامة 1093 00:50:12,380 --> 00:50:15,380 العامة ما تعرفش الحق فين والبطل فين 1094 00:50:15,380 --> 00:50:22,220 العامة لما رأت رجلا مثل محمد بن تومرت عالما كبيرا يروي عن هذا 1095 00:50:22,380 --> 00:50:24,380 ويروي عن هذا ويروي عن هذا 1096 00:50:24,380 --> 00:50:29,380 ويحفظ كتاب الله ويحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 1097 00:50:29,380 --> 00:50:34,380 ويعلم سير الصالحين والسابقين ويعلم فقه كذا وكذا وكذا 1098 00:50:34,380 --> 00:50:39,380 الناس ما كان له إلا أن تسمع وتطيع لما يقوله محمد بن تومرت 1099 00:50:39,380 --> 00:50:46,380 فاعتقدوا جميعا بعصمته واعتقدوا جميعا بحل قتل المرابطين 1100 00:50:46,380 --> 00:50:51,380 بل والثواب الجزيل على من يقوم ويقتل المرابطين 1101 00:50:51,380 --> 00:50:52,380 تخيلوا 1102 00:50:52,380 --> 00:51:00,380 المرابطون الذين فتحوا البلاد وأقاموا صرح الإسلام في بلاد المغرب والأندلس سنوات وسنوات 1103 00:51:00,380 --> 00:51:05,380 الآن بعد أن ضارت بعض المنكرات في بلادهم 1104 00:51:05,380 --> 00:51:08,380 وبعد أن انشغلوا بالجهاد عن التعليم 1105 00:51:08,380 --> 00:51:14,380 الآن هؤلاء يكفرون ويقاتلون من قبل جماعة الموحدين 1106 00:51:14,380 --> 00:51:19,380 طبعا كلمة جماعة الموحدين إشارة واضحة جدا من محمد بن تومرت 1107 00:51:19,380 --> 00:51:21,380 أن غير الجماعة الموحدين 1108 00:51:21,380 --> 00:51:24,380 غير الجماعة ليسوا بموحدين 1109 00:51:24,380 --> 00:51:28,380 غير الجماعة كفار ليسوا بمسلمين 1110 00:51:28,380 --> 00:51:33,380 وبدأ محمد بن تومرت وجماعته يقاتلون المرابطين 1111 00:51:33,380 --> 00:51:37,380 والتقوا مع المرابطين في مواقع عديدة جدا 1112 00:51:37,380 --> 00:51:39,380 منها الصغير ومنها الكبير 1113 00:51:39,380 --> 00:51:45,380 منها تسع مواقع ضخمة جدا كبيرة جدا في تاريخ المسلمين 1114 00:51:45,380 --> 00:51:48,380 انتصر محمد بن تومرت في سبع مواقع 1115 00:51:48,380 --> 00:51:50,380 وهزم في اثنين 1116 00:51:50,380 --> 00:51:53,380 هديكم بس موقعتين على سبيل المثال 1117 00:51:53,380 --> 00:51:57,380 موقعة الأولى في سنة خمسمية وطمنطاشر 1118 00:51:57,380 --> 00:52:02,380 كتل فيها من المرابطين خمستاشر ألف مسلم 1119 00:52:02,380 --> 00:52:04,380 على دين الموحدين 1120 00:52:04,380 --> 00:52:05,380 تخيلوا 1121 00:52:05,380 --> 00:52:09,380 تخيلوا الحرب التي ضارت بين الموحدين والمرابطين 1122 00:52:09,380 --> 00:52:12,380 موقعة واحدة يموت فيها خمستاشر ألف مسلم 1123 00:52:12,380 --> 00:52:14,380 من المرابطين 1124 00:52:14,380 --> 00:52:18,380 والموحدون يحاولون أن يقيموا الأمر 1125 00:52:18,380 --> 00:52:20,380 على نهج الله وعنه 1126 00:52:20,380 --> 00:52:22,380 وهذا هو نهج رسوله كما يقولون 1127 00:52:22,380 --> 00:52:26,380 يحاولون أن يؤمنوا بالمعروف وينهوا عن المنكر 1128 00:52:26,380 --> 00:52:28,380 أهذا هو نهج الله 1129 00:52:28,380 --> 00:52:30,380 أهذا هو نهج رسوله الكريم 1130 00:52:30,380 --> 00:52:33,380 تقتل خمستاشر ألف مسلم 1131 00:52:33,380 --> 00:52:35,380 من مين من المرابطين 1132 00:52:35,380 --> 00:52:39,380 الذين كانوا شوكة كبيرة جدا في عنق النصارى 1133 00:52:39,380 --> 00:52:41,380 سنوات وسنوات 1134 00:52:41,380 --> 00:52:45,380 موقعة تانية موقعة البحيرة في سنة خمسمية وعشرين 1135 00:52:45,380 --> 00:52:49,380 هذه الموقعة انتصر فيها المرابطون على الموحدين 1136 00:52:50,380 --> 00:52:53,380 وفيها من الموحدين أربعون ألف 1137 00:52:53,380 --> 00:52:58,380 أربعين ألف واحد من الموحدين كتلوا في موقعة البحيرة 1138 00:52:58,380 --> 00:53:01,380 البحيرة أو البستان لا اسمين في التاريخ 1139 00:53:01,380 --> 00:53:04,380 عدد من كتل يا إخوة 1140 00:53:04,380 --> 00:53:08,380 من المسلمين على أيدي المسلمين 1141 00:53:08,380 --> 00:53:11,380 في المواقع بين الموحدين والمرابطين 1142 00:53:11,380 --> 00:53:14,380 يزيد على تمانين ألف مسلم 1143 00:53:14,380 --> 00:53:19,380 من سنة خمسمائة واثناشر لحد سنة خمسمائة واحد واربعين 1144 00:53:19,380 --> 00:53:21,380 خضون تمانية وعشرين سنة 1145 00:53:21,380 --> 00:53:23,380 إلى أن قامت دولة الموحدين 1146 00:53:23,380 --> 00:53:25,380 نعم قامت دولة الموحدين 1147 00:53:25,380 --> 00:53:27,380 كما قامت دولة المرابطين من قبل 1148 00:53:27,380 --> 00:53:28,380 قامت 1149 00:53:28,380 --> 00:53:32,380 لكن قامت على دماء أكثر من تمانين ألف مسلم 1150 00:53:32,380 --> 00:53:35,380 أهذا هو النهج الصحيح للتغيير؟ 1151 00:53:35,380 --> 00:53:38,380 أهذا هو نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ 1152 00:53:38,380 --> 00:53:43,380 شفنا ازاي الطريق الذي صار فيه محمد ابن تومة ومن معه 1153 00:53:43,380 --> 00:53:48,380 وشفنا ازاي الطريق الذي صار فيه الشيخ عبد الله بن يسين ومن معه من قبل 1154 00:53:48,380 --> 00:53:51,380 والاتنين في الآخر وصلوا لدولة ووصلوا للحكم 1155 00:53:51,380 --> 00:53:56,380 لكن انظر كيف كانت الأحداث وكيف كانت النتائج 1156 00:53:56,380 --> 00:53:58,380 وكيف كان النهج وتعجب 1157 00:53:58,380 --> 00:54:01,380 كيف يسير محمد ابن تومة في هذا الطريق 1158 00:54:01,380 --> 00:54:05,380 وقد رسم له السابقون الطريق الصحيح 1159 00:54:05,380 --> 00:54:07,380 الذي ليس فيه دماء للمسلمين 1160 00:54:07,380 --> 00:54:09,380 وليس فيه تشريد وقتل وذبح 1161 00:54:09,380 --> 00:54:12,380 لأمة كبيرة من المجاهدين 1162 00:54:12,380 --> 00:54:14,380 مثل أمة المرابطين 1163 00:54:14,380 --> 00:54:17,380 في سنة خمسمائة واربع عشرين 1164 00:54:17,380 --> 00:54:19,380 بعد موقعة البحيرة 1165 00:54:19,380 --> 00:54:22,380 بيموت محمد ابن تومة 1166 00:54:22,380 --> 00:54:25,380 وسبحان الله الحد اخر لحظة من حياته 1167 00:54:25,380 --> 00:54:29,380 كان يأمر الناس بالأمر المعروف 1168 00:54:29,380 --> 00:54:31,380 والنهي عن المنكر 1169 00:54:31,380 --> 00:54:33,380 والزهد في الدنيا 1170 00:54:33,380 --> 00:54:36,380 واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 1171 00:54:36,380 --> 00:54:39,380 واتباع نهج الخلفاء الراشدين 1172 00:54:39,380 --> 00:54:43,380 وعدم النقوص ابدا عن الجهاد في سبيل الله 1173 00:54:43,380 --> 00:54:46,380 لكن على فهمه وعلى طريقته التي ذكرناها 1174 00:54:47,380 --> 00:54:53,380 وأمر الناس أن يسمعوا ويطيعوا لعبد المؤمن ابن علي من بعده 1175 00:54:53,380 --> 00:54:56,380 هذا الرجل الذي قابله أول مرة 1176 00:54:56,380 --> 00:55:00,380 هناك في مدينة المهدية في سنة خمسمائة واثناشر 1177 00:55:00,380 --> 00:55:02,380 أن يسمعوا له ويطيعوا 1178 00:55:02,380 --> 00:55:04,380 ما أطاع الله فيهم 1179 00:55:04,380 --> 00:55:08,380 فإن بدل فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق 1180 00:55:08,380 --> 00:55:10,380 تسمع كلام محمد ابن تومة 1181 00:55:10,380 --> 00:55:14,380 تشعر أنه يعني من أكبر علماء المسلمين ومن أكبر المجاهدين 1182 00:55:14,380 --> 00:55:17,380 وكان بحق من العلماء كما ذكرنا 1183 00:55:17,380 --> 00:55:21,380 لكن كان عنده أشياء عجيبة جدا كما ذكرنا أيضا في أسلوب التغيير 1184 00:55:21,380 --> 00:55:23,380 العنف الشديد في التغيير 1185 00:55:23,380 --> 00:55:26,380 المخالفات العقائدية 1186 00:55:26,380 --> 00:55:29,380 الخروج على الحكام وتكفير المسلمين وقتلهم 1187 00:55:29,380 --> 00:55:33,380 والحكام قد أقاموا شرع الله سبحانه وتعالى 1188 00:55:33,380 --> 00:55:35,380 ولكن خالفوا في بعض الجزئيات 1189 00:55:35,380 --> 00:55:39,380 فكان عليه أن يقومهم بالذي أصلح 1190 00:55:39,380 --> 00:55:46,380 كانت النتيجة أن قامت للمسلمين دولة على دماء 80 ألف مسلمين 1191 00:55:47,380 --> 00:55:51,380 ومن ثم قام محمد بن علي الأمور في جماعة الموحدين 1192 00:55:51,380 --> 00:55:54,380 من بعد محمد ابن تومة في سنة 524 1193 00:55:54,380 --> 00:55:58,380 واستمر يقود الجماعة حتى سنة 541 1194 00:55:58,380 --> 00:56:06,380 إلى أن سقطت دولة المرابطين السنية المجاهدة بالكامل في سنة 541 1195 00:56:06,380 --> 00:56:11,380 على إثر مجزرة شديدة جدا داخل مراكش 1196 00:56:11,380 --> 00:56:16,380 كتل فيها معظم المرابطين الذين كانوا في مدينة مراكش 1197 00:56:16,380 --> 00:56:19,380 وتملك الموحدون الحكم في البلاد 1198 00:56:19,380 --> 00:56:22,380 كان الكلام هذا في سنة 541 1199 00:56:22,380 --> 00:56:26,380 يا إخوة نحن ندرس التاريخ لكي نتعلم 1200 00:56:26,380 --> 00:56:30,380 ولكي لا نكرر أخطاء السابقين 1201 00:56:30,380 --> 00:56:39,380 ولكي نكرر ما فعله الصالحون من المسلمين في سنوات الإسلام السابقة الكثيرة جدا 1202 00:56:39,380 --> 00:56:42,380 1400 سنة تاريخ طويل جدا 1203 00:56:42,380 --> 00:56:45,380 فيه الكثير من الصلاح وفيه الكثير من الفساد 1204 00:56:45,380 --> 00:56:49,380 وعلينا أن نستفيد استفادة كاملة من هذه الخطوات 1205 00:56:49,380 --> 00:56:55,380 ترى ماذا حدث مع دولة الموحدين بعد أن قامت على هذه الدماء 1206 00:56:55,380 --> 00:57:04,380 ترى ماذا فعل عبد المؤمن ابن علي في قيادته لدولة الموحدين من سنة 541 1207 00:57:04,380 --> 00:57:07,380 إلى ما بعدها من السنوات 1208 00:57:07,380 --> 00:57:13,380 وهل انصلحت الأفكار التي كانت في ذهن الموحدين 1209 00:57:13,380 --> 00:57:17,380 عن عصمة محمد بن تومرت وعن نهديته 1210 00:57:17,380 --> 00:57:20,380 وعن كونهم يكفرون غيرهم من المسلمين 1211 00:57:20,380 --> 00:57:24,380 هذا ما سوف نتدرسه في الحلقة القادمة 1212 00:57:24,380 --> 00:57:27,380 أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم 1213 00:57:27,380 --> 00:57:29,380 وأجزاكم الله خيرا كثيرا