أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه
ونستغفره ونستهديه
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
ومن سيئات أعمالنا
إنه من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
أما بعد
فمع الحلقة الحادية عشرة
من حلقات الأندلس
من الفتح إلى السقوط
وفي الحلقة السابقة تحدثنا
عن سقوط دولة المرابطين
السنية المجاهدة
وقيام دولة الموحدين
على أكتافها
ذكرنا عوامل سقوط دولة المرابطين
وذكرنا منهج
التغيير في دولة
أو في جماعة الموحدين
حتى قامت دولة الموحدين
في سنة 541 من الهجرة
وكان أول
حكامها هو عبد المؤمن
ابن علي
صاحب محمد ابن تومرت
المؤسس الحقيقي الفعلي
لجماعة الموحدين
ولدولة الموحدين
من بعد ذلك
نحن رأينا أسلوب محمد ابن تومرت
في التغيير
الحق أنه كان
عالماً غزير العلم كما ذكرنا
وكان شديداً
فظاً
وكان أمراً بالمعروف
ناهياً عن المنكر
لكن بأسلوبه الشديد
في معاملة الناس
وكذلك ربى أصحابه
ربى عبد المؤمن ابن علي
وربى من معه
من قادة الموحدين
ومن أتباع الموحدين
على الزهد في الدنيا
وعلى التقشف فيها
وعلى القتال الشديد
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
لكن كانوا أيضاً
في حدة كبيرة جداً
في تعاملهم مع الناس
عبد المؤمن ابن علي
هذا كان له جهاد كبير
وكان له صولاته
وجولات
وأقام دولة قوية جداً جداً
في بلاد المغرب
وفي بلاد الأندلس
دولة الموحدين
بدأت في سنة 541
لكن نخلي بالنا كده من وصف
الإمام الذهبي رحمه الله
في كتابه العبر
لعبد المؤمن ابن علي
كيف يصفه
وكيف يصفه أيضاً ابن العماد
في شذرات الذهب
يقول
كان ملكاً عادلاً
سائساً عظيم الهيبة
عالي الهمة
كثير المحاسن
متين الديانة
قليل المثل
وكان يقرأ كل يوم سبعاً من القرآن العظيم
تخيلوا
عبد المؤمن ابن علي
كان في كل يوم يرى سبع القرآن
ويجتنب لبس الحرير
طبعاً دي حاجة
المفروض نستغربها
يعني ايه يجتنب لبس الحرير
يعني معناها أن عموم الناس
في زمانه كانوا يلبسون الحرير
كانوا يلبسون الحرير
كان هذا يعني من صفاته الحسنة
أنه كان رجلاً
لا يلبس الحرير
وكان يصوم
الاثنين والخميس
ويهتم بالجهاد
والنظر في الملك
كأنما خلق له
كأنما خلق للملك
ثم يضيف عبارة في موضوع الغرابة
يعني بعد كل هذه الحسنات العظيمة جداً
والصفات الطيبة جداً
لهذا الرجل المجاهد العالم
ثم يقول
وكان سفاكاً
لدماءه
لدماء من خالفه
وكان سفاكاً لدماء من خالفه
نفس التعريف برضو
بتجده في كتاب البداية
والنهاية لابن كثير
يصف برضو بالصفات الحسنة كثيرة جداً
ثم يضيف أنه كان يعيبه كثرة
السفك للدماء
لمن عارضه من أتباعه أو غير أتباعه
طبعاً
ده تعليم محمد ابن تومرت له
محمد ابن تومرت لما كان يرى
أن أتباعه
ينظرون إلى الغنائم
لما كان يأخذ غنائم من دولة المدينة
المرابطية في حربه
ويجد أن أتباعه
ينظرون إلى الغنائم
تفتكروا كان بيعمل إيه
كان يمسك الغنائم كلها يحرقها
علشان هي لا تتعلق
قلوب الناس بهذه الغنائم
تخيلوا أن محمد ابن تومرت
اللي كان بيفوت قيام الليل
من جماعته
كان يعذره بالضرب
يمسكه يضربه علشان لا يكون الليل
فطبعاً نشأت جماعة
يعني من الطائعين
العابدين الزاهدين
الزاهدين الورعين
لكن طبعاً الإسلوب خالف منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب
على قيام الليل ولا يحرق الغنائم
ولا يتبع هذا الإسلوب الشديد
جداً والعنيف
كره ناس كتير جداً في الطريق لكن اتبعوه
على هذا الفكر
وأصبح عبد المؤمن ابن علي
مثل محمد ابن تومرت
في طريقته الشديدة العنيف
لكن يذكر أيضاً لعبد المؤمن
ابن علي أنه يبدو
أنه لم يكن مقتنعاً
بفكرة
عصمة محمد ابن تومرت
لأنه أبداً ما دعا إليها
ما دعا إلى فكرة عصمة
محمد ابن تومرت ولا إلى مهديته
ولا إلى فكر الخوارج
الذي ظهر في بعض كلام
محمد ابن تومرت
وعلى الجانب الآخر
فهو لم ينفي
هذه الأفكار الضالة
صراحةً ليه؟ لأنه كان معظم
شيوخ الموحدين
وقواد الموحدين على هذا
الفكر فخاف
عبد المؤمن ابن علي إن أعلن
أن أفكار محمد ابن تومرت
كانت ضالة
وكانت مخالفة للشر
أن يحدث انقلاب في دولة
الموحدين وانفراط للعقد
في هذه الفترة الحرجة
جداً في تاريخ المسلمين
طيب إحنا قلنا أن دولة
الموحدين قامت في سنة
541 يطرى تداعيات
قيام دولة الموحدين
وسقوط دولة المرابطين
في هذا العام
ومقتل حوالي 80 ألف مسلم
كما ذكرنا تداعيات هذا الموقف
الخطير كانت إيه
في بلاد الأندلس
طبعاً حصلت تداعيات ضخمة في كل
بلاد دولة المرابطين
لكن يخصنا في هذا الأمر
ما حدث في بلاد الأندلس
أولاً في سنة
542 يعني بعد سنة واحدة من
قيام دولة الموحدين
سقطت ألمريا
في يد النصار
ألمريا هذي مدينة على ساحل
البحر الأبيض المتوسط في الجنوب
يعني بعيدة جداً عن مملكة
النصارى لكن سقطت عن طريق
البحر بمساعدة فرنسا
وفي ألمريا استشهد
آلاف من المسلمين
وسبيت 14 ألف
فتاة مسلمة
في سنة 543
سقطت طرطوشة
ثم لاردة في يد النصارى
اللي هي مملكة ساراكوستا
في الشمال الشرق اللي هي كان حررها
المرابطون قبل ذلك سقطت من
جديد في يد النصارى
في سنة 543 أيضاً توسعت
مملكة البرتغال في الجنوب
وكانت من أشد ممالك
صارة ضراوة على المسلمين
وفي ذات السنة
في سنة 543 احتلت
تونس من قبل النصارى
تخيلوا تونس
يعني بدأ النصارى يخرجوا خارج حدود الأندلس
ويدخلوا على بلاد المغرب العرب
احتلت تونس طبعاً دي كانت
تداعيات متوقعة نتيجة
الفتنة الكبيرة التي دارت بين المسلمين
في بلاد المغرب العرب
لكن عبد المؤمن ابن علي الحياة
كانت شخصية قوية جداً
كان عنده فكر سياسي عالي جداً
كان عنده إدارة
في منتهى القوة لبلاد المغرب العربي
فبدأ يأسس دولة
قوية هي دولة الموحدين
بطريقة مرتبة
ومنظمة لكن شديدة كما ذكرنا
أولاً عبد المؤمن ابن علي
أطلق حرية العلوم والمعارف
وأنشأ كثيراً
من المدارس
طبعاً دا على خلاف
طريقة محمد ابن تومر
محمد ابن تومر كان عنده فكر واحد فقط
لكن عبد المؤمن ابن علي
أطلق حرية العلوم
فأصبح الناس يتعلمون أكثر
من نهج وأكثر من فقه
ولا يرتبطون بفقه واحد
كما كان في عهد محمد
ابن تومر
لكن طبعاً دا ما نسناش
أن عبد المؤمن ابن علي كانت له
فردية كبيرة جداً في الإدارة
يعني كان رجل باللغة العصر
نسميه زي ديكتاتور
أو زي حاكم فردي
لا يأخذ كثيراً بالشورى
وده أيضاً كان فكر
محمد ابن تومر
اللي كان بيعتمد تماماً على اجتهاداته هو
حتى أحياناً كان
يسير على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
طبعاً لاجتهاده هو
المخالف لما كان عليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم
فكان عبد المؤمن ابن علي هذا
صاحب فكر إراقي جداً كما ذكرنا
لكن كان لا يأخذ بالشورى
وبرأي الآخرين
لكن المهم أنه أطلق
كما ذكرنا حرية العلوم والمعارف
وأنشأ كثيراً من المدارس
وأنشأ كثيراً من المساجد
وقرن الخدمة العسكرية
دائماً بالعلوم
وأنشأ مدارس
كثيرة لتعليم
وتخريج الرجال السياسة
والحكم
وكان يمتحن الطلاب بنفسه
فأخرج جيلاً كبيراً
من قواد الحروب
ومن السياسيين البارعين في دولة الموحدين
وكان يدربهم
على كل ثنون الحرب
حتى أنه أنشأ بحيرة صناعية
كبيرة جداً في بلاد المغرب
لتعليم الناس كيف يتقاتلون في الماء
وكيف تقوم الحروب البحرية
وكان يختبر
المقاتلين الموحدين
بنفسه أيضاً
وأقام مصانع كثيرة جداً للسلاح
وأيضاً مخاسم ضخمة جداً للسلاح
وأصبحت دولة الموحدين
من أقوى الدول الموجودة
في المنطقة العسكرية
طيب كل هذا الأمر
كان في بلاد المغرب العرب
طبعاً بلاد الأندلس لم تكن في حسابات
عبد المؤمن بن علي في ذلك الوقت
لأنه كان بيحاول أن
يستتب له الأمر
في بلاد المغرب العربي حيث
أنصار المرابطين
في كل مكان
والوضع في بلاد الأندلس
كما ذكرنا سقوط أكثر
من مدينة في يد النصارى
والتدهور أصبح
سريعاً هناك
في سنة 543 بعد هذا التدهور
الكبير هناك في بلاد الأندلس
قدم من هناك القاضي
ابن العربي المشهور
من أكبر علماء المسلمين
صاحب كتاب العواصم من القواصم
قدم القاضي
ابن العربي من الأندلس
وبايع عبد المؤمن بن علي
وطلب النجدة لأهل الأندلس
طالعاً برضو في مبايعته
لعبد المؤمن بن علي
تعطي إشارة واضحة
لأن القاضي
ابن العربي رحمه الله
يعلم أن عبد المؤمن بن علي
لا يدعو إلى أفكار ضالة
يعني من المؤكد أن هذا الرجل
عبد المؤمن بن علي لم يكن يدعو
إلى المهدية وإلى العصمة
وما إلى ذلك وإلا لم يكن
للقاضي ابن العربي أن يأتي
من بلاد الأندلس ويبايعه
على الطاعة
والنصرة
فعبد المؤمن بن علي فعلاً
سمع من القاضي
ابن العربي وجهز جيوشه
وانطلق الى بلاد
الاندلس وبدأ يحارب
هناك حتى ضم
معظم بلاد الاندلس
الاسلامية
التي كانت في املاك المرابطين
الى دولة الموحدين
وممن قاتلوا هناك بعض
الانصار لدولة المرابطين
لكنه قاتلهم وانتصر عليهم
واستعاد معظم هذه البلاد
في سنة 545
سنة 552
استعاد المرية
اللي هي البلد اللي كانت على البحر الابيض المتوسط
وفي سنة 555
استعاد تونس
من يد النصار
وبعدها بقليل ضم
ليبيا لاول مرة
الى حدود الموحدين
نفتكر ان ليبيا ما كانتش في حدود دولة المرابطين
اذا وصل بحدود دولة الموحدين
الى كل ما كانت عليه
اثناء دولة المرابطين
بالاضافة الى ليبيا
واقتربت الحدود جدا من مصر
وكان يفكر عبد المؤمن ابن علي
في ان يوحده
كل اطراف الدولة الاسلامية
تحت راية واحدة
تكون لدولة الموحدين
في سنة 558
توفي عبد المؤمن ابن علي
وخلفه على الحكم
يوسف ابن عبد المؤمن ابن علي
وكان عمد 22 سنة
وكان مجاهدا شهما
كريما
لكنه لم يكن في كفاءة ابيه
القتالية
واقعد يحكم من سنة 558
لسنة 588
يعني حوالي 22 سنة
متصلة
ونظم الامور بشدة
في كل بلاد الاندلس
وفي بلاد المغرب العربي
وكانت له اعمال جهادية ضخمة
ضد النصارى
لكن كان يعيبه شيء خطير جدا
انه كان لا يأخذ بالشورى ابدا
وكان منفردا برأيه تماما
وده شيطان متوقع
تربية عبد المؤمن ابن علي
ثم تربية محمد ابن تومرت
فادى هذا الانفراد بالرأي
في فكر يوسف ابن علي
ابن عبد المؤمن ابن علي
الى بعض الاخطاء في مواقع من المواقع
حول قلعة من قلعة برتغال
وكان يقاتل فيها بنفسه
وقتل ستة من النصارى
ثم طعن
واستشهد رحمه الله
في هذه الموقعة
في سنة 580 من الهجر
تولى من بعده ابنه
وكان ابنه اسمه يعقوب
ولقب في التاريخ بالمنصور
وكان عنده ابن اسمه يوسف
فعرف في التاريخ باسم ايه بقى
باسم ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
وهنا لابد لنا من وقفه
مع ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
اللي تولى سنة 580 من الهجرة
لسنة 595 من الهجرة
يعني تولى 15 سنة
هذا الرجل
يعد عصره
في دولة الموحديين
بالعصر الذهبي لهوه
اكبر شخصية في تاريخ الموحديين
ومن اعظم الشخصيات في تاريخ المسلمين
ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
ولازم نقول الموحدي
عشان نفرقه من ابو يوسف يعقوب المنصور المريني
اللي هيجي بعد كده ان شاء الله في الدروس
في الحلقة القادمة
نقول ان
ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
تولى حكم البلاد وعنده 25 سنة فقط
واحنا مش هيفيني حكايتنا مع شخص يتكلم عنه
شباب في الاندلس
هيحرجون احراجا كبيرا
كل شاب من دولة يقوم يعني يفعل افعال ما يفعلها كثير من الرجال
ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
ومن قبله كان عبد الرحمن الداخلي
ومن قبله كان عبد الرحمن الناصر
وغيرهم كثير
قام ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
بالامر احسن قيام
ورفع راية الجهاد
ونصب ميزان العدل
ونظر في امور الدين والورع
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي احسن
وغير كثيرا من اسلوب السابقين
بدأ يأمر بشيء من الهدوء
وشيء من السكينة الكبيرة
حتى انه كان يقف ليقضي حاجة المرأة في الطريق
وحاجة الضعيف في الطريق
وكان يؤم الناس في الصلوات الخمس
وكان زاهدا جدا يلبس الصوف الخشن من الثياب
واقام الحدود حتى في اهله وعشرته
فاستقامت الاحوال في البلاد
وعظمت الفتوحات
كان عادلا جدا وكان حليما جدا
حارب الخمور بشدة
واحرق كتب الفلاسفة
واهتم بالطب والهندسة
والغى المناظرات العقيمة
التي كانت موجودة في اواخر عهد المرابطين واوائل عهد الموحدين
اسقطت ديون عن الافراد
وزاد بشدة في عطايا العلماء
ومالا الى مذهب ابن حزم الظاهري
لكن لم يفرده على الناس
بل انه حرق الكثير من كتب الفروع
وامر بالاعتماد على كتاب الله
وعلى كتب السنة الصحيحة
اهتم بالعمران بشدة
وانشأ مدينة الرباط
وسماها رباط الفتح
وانشأ المستشفيات
وغرس فيها كثيرا من الاشجار
وخصص الاموال الثابتة لكل مريض لشراء الادوية
وكان يرحمه الله يعود المرضى بنفسه يوم الجمعة
وكان يجمع الزكاة بنفسه
ويفرقه على الناس
وكان كريما جدا مع الفقراء
وزع في عيد اكثر من سبعين الف شاه على الفقراء
وهو انخلي بالنا بقى من الكلمة دي كويس
وهو اول من اعلن صراحة
فساد اقوال محمد ابن تومرت
في قضية العصمة والمهدية
اعلنها صراحة
وقال ان هذا ضلال
من الضلالات
وانه لا عصمة لاحد الا للانبياء
وكان مجلسه دائما عامرا بالعلماء واهل الخير
ذكر الذهبي رحمه الله في العبر
انه كان يجيد حفظ القران والحديث
ويتكلم في الفقه ويناظر
وكان فصيحا نهيبا
يرتدي زي الزهاد والعلماء
ومع ذلك عليه جلالة الملوك
خلي بالنا يا جماعة
ان هذا الرجل
تولى وهو يبلغ من العمر خمسة وعشرين سنة فقط
كل هذه الصفات السابقة
وارجعوا بقى اسمعوا الشريط مرة واثنين وثلاثة
ويرفوا انه عمل كل الحاجات دي وعنده خمسة وعشرين سنة فقط
الوضع ايه في بلاد الاندلس
واتضى الاوضاع بشدة في بلاد الاندلس
وقوى الثغور
وكان يقاتل هناك بنفسه
وكان اشد الممالك عليه ضراوة مملكة البرتغال
ثم من بعدين
مملكة كشتالة
في سنة خمسمية خمسة وثمانين
بتحدث ثورة في بلاد الاندلس في جزر البليار
هذه الثورة لاتباع المرابطين
لقبيلة اسمها قبيلة بني غانية
وهؤلاء كانت لهم ثورات كثيرة على عبد المؤمن ابن علي وعلى ابنه
فقاموا بثورة في جزر البليار
وقاموا بثورة اخرى ايضا هناك في تونس
فعاد يعقوب المنصور
من بلاد الاندلس الى جزر البليار فقامع الثورة
ثم الى تونس فقامع الثورة
فضعفت لذلك قوة الموحدين في الاندلس
لانه انشغل عن الاندلس بوقف هذه الثورة
استغل ملك البرتغال هذا الامر
واستعانى بالجيوش المانيا واندلترا البرية والبحرية
وحاصر احد مدن المسلمين هناك
واحتلها واخرج المسلمين منها
وفعل بعض الموبقات في هذه المنطقة
ووصل في تقدمه الى غرب مدينة اشبيلية في جنوب الاندلس
واصبح الوضع في منتهى الخطورة
طبعا احنا لين هنا واقفة
يعني بنو غانية كان مقبولا منهم ان يقوموا بثورات على السابقين
لانه كانت لهم افكار ضالة خرجت عن منهج الله سبحانه وتعالى
لكن لماذا يقومون على هذا الرجل الذي اعاد للشرع هيبته من جديد
والذي اقام الاسلاميين منهج الله سبحانه وتعالى
والذي اعاد القران والسنة الى مكانهم الصحيح
كان من المفروض على بني غانية ان يضعوا ايديهم في يد ابي يوسف يعقوب المنصور الموحدي رحمه الله
ويضموا قوتهم الى قوته ليحاربوا العدو الرئيسي في هذا المكان هو العدو الصليبي
الممثل في دول الشمال الاندلسي
سواء كانت كوشتالا او البرتغال او الممالك الاخرى التي ضعفت شوكتها
نسبيا لكن هذا لم يحدث
طبعا هذه الثورة الداخلية كما ذكرنا ادت الى ضعف كوة الموحدين في بلاد الاندلس
والى هذا الانهيار المتدرج في هذه المنطقة
الامير ابو يوسف يعقوب المنصور بعد ان قضوا على ثورة بني غانية يفكر في الامر
ماذا يفعل في بلاد الاندلس حتى يعيد الامر الى نصابه
عرف ان اكبر قوتين هما قوة كوشتالا والبرتغال
لكن قوة البرتغال اشدها
فعمل اتفاقية مع كوشتالا
عهدهم فيها على عدم الحرب عشر سنوات
وبدأ يتجه الى منطقة البرتغال
وهناك حارب منطقة البرتغال حروبا شديدة
وانتصر عليهم في اكثر من انتصار
وحرر هناك هذه المنطقة بكاملها
فعادت من جديد للمسلمين
لكن قبل ان يكتمل له تحريرها
نقض ملك كوشتالا العام
اهدى معه
وبدأ يعيث في الارض فسادا
وينطلق على اراضى المسلمين مخالفا الهدنة
التي عقدها معه
ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
وبعث رساله الفنس الثامن
الفنس الثامن هذا من احفاد الفنس السادس
الذي هزم في موقعة الزلاقة الشهيرة
الفنس الثامن ارسل رساله
الى يعقوب المنصور الموحدي
يستفزه فيها للقتال ويهدده
مزق المنصور الموحدي خطاب ألفونس الثامن
وكتب على جزء منه ردا أعاده مع رسولهم
قال فيه ارجع إليهم
فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون
وأعلن الجهادة والاستنفار العام في كل ربوع المغرب والصحراء
ونشر ما جاء في كتاب ألفونس الثامن
ليحمس الناس وتسابق الناس للجهاد
في هذا الوقت وقبله بسنوات جاءت أخبار من المشرق
جعلت الناس متحمسين جدا للجهاد
احنا الكلام ده في سنة خمسمية وتسعين من الهجرة
أبلاءها بسبع سنوات في المشرق
في سنة خمسمية تلاتة وتمانين
انتصار صلاح الدين الأيوبي المشهور جدا في التاريخ
على الصليبيين في موقع حتين الخالدة
في سنة خمسمية
تلاتة وتمانين من الهجرة
فهناك في المشرق خمسمية تلاتة وتمانين
انتصار للمسلمين كبير
وهنا أبو يوسف يعقوب المنصور
يحفز الناس للخروج للجهاد
فالناس تريد أن تكرر ما حدث في المشرق
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
في سنة خمسمية وتسعين يبدأ هذا الاستنفار
وفي سنة خمسمية واحد وتسعين بعده بعام
تنطلق الجيوش من المغرب العربي والصحراء
وتعبر مضيق جبل طارق
وتنطلق إلى بلاد الأندلس
لتلتقي مع جيش الصليبيين
في موقعة مشهورة جدا في التاريخ الإسلامي
اسمها موقعة الأرك
موقعة الأرك
تسع شعبان في سنة خمسمية واحد وتسعين من الهجرة
الأرك هذا هو حصن كبير
موجود في جنوب طليطلة
وهي الحدود بين كشتالة والمسلمين في الأندلس في ذلك الوقت
المسلم أعد جيشا استعان فيه بمملكتي ليون ونفار
وبجيوش ألمانيا وانجلترا وهولندا
وكان يبلغ جيش الصليبيين في هذه الموقعة
مئتين خمسة وعشرين ألف صليبي
وكانوا جايبين معهم جماعات كبيرة جدا من اليهود في الجيش
جايبينهم ليه؟
جايبينهم عشان يشتروا من الصليبيين أسعر المسلمين
يعني هم متوقعين نصر كبير جدا
ويكون فيه
أسرة كثير من المسلمين
فيبتدي اليهود
وطبعا طول عمر اليهود سبحان الله معهم أموال ضخمة
حتى يعني في هذا العصر في دولة الأندلس
معهم أموال كثيرة
فهيجوا يشتروا المسلمين الأسرة
علشان يبعوهم بعد جاية أوروبا
أعد المنصور الموحيد رحمه الله
جيشا كوامه متين ألف مسلم
يعني جيش كبير جدا
عشان نعرف قد ايه الحمية
التي كانت في قلوب أهل المغرب
في أرض الأندلس
لما سمعوا بأخبار الجهاد
وانتصارات المسلمين في حطين القريبة
أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
أول ما بيدخل منطقة الأرك
بيعمل اجتماع كبير جدا
مجلس استشاري
يأخذ فيه كل أراء الحضور
طبعا ده يعني نسق جديد من القيادة
شفنا قدي قبل كده كانت هناك فردية
في قيادة دولة الموحيدين
لكن هذا أول رجل
يغير تماما من سمت دولة الموحيدين
ويصبح هو رجلا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيعمل مجلس شورى كبير جدا
ويستعين فيه بكل الأراء
حتى يستعين برأي أبي عبد الله بن صناديد
وهذا هو زعيم الأندلسيين
ليس من قبائل المغرب البربرية
وبرضه ده كان شيء جديد على دولة الموحيدين
يعني دولة الموحيدين كانت في كل حروبها
في دولة الأندلس لا تعتمد إلا على جيوش المغرب فقط
لكن هنا
في موقعة الأرك
بدأ أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي
يضم قوة الأندلسيين إلى قوة المغاربة
وقوة البربر القادم من الصحراء
بدأ يستعين بأراءهم
وبدأ يضع خطة شبيهة جدا جدا جدا بخطة الزلاق
أسم فيها الجيش نصين
جعل نص للقتال في المقدمة
وأخفى جزءا كبيرا جدا من الجيش خلف التلال
وكان هو على رأس هذا الجيش المختفي خلف التلال
واختار أميرا عاما للجيش هو كبير الوزراء أبا يحيى بن أبي حفص
وولى قيادة الأندلسيين لأبي عبد الله بن صناضيد
وذلك حتى لا يغر صدور الأندلسيين فلا يتولى عليهم بربري أو مغربي
وقسم المقدمة إلى مقدمة أولى تواجه جيش النصارى
جعلها من الجيش النظامي الموحدي ومن الأندلسيين
وهذه تنقسم إلى ميمنة من الأندلسيين
ومن الموحدين والميسرة من العرب
ثم جعل من خلفهم مجموعة المتطوعين غير النظاميين
طبعا هو له فكر عظيم جدا
هو يريد أن يضع في المقدمة الجيش النظامية
حتى تتلقى الصدمة الأولى والضربة الأولى للنصارى
فيصدوهم صدا عظيما يوقع الرهبة في قلوب النصارى
ويرفع من معنويات الجيش الإسلامي
أما المتطوعين غير النظاميين
ليست لهم كفاءة عالية جدا في القتال
فوضعهم في خلف الجيوش
ومكث هو كما ذكرنا في المجموعة الأخيرة خلف التلال
ووزع الخطباء على أطراف الجيش
يحمسون الناس على الجهاد
وعند اكتمال الحجد والاستعداد للقتال
أرسل الأمير المنصور الموحدي
رسالة إلى كل المسلمين يقول فيها
إن الأمير يقول لكم اغفروا له
فإن هذا موضع الغفران
وتغافروا فيما بينكم
وطيبوا نفوسكم
وأخلصوا لله نيتكم
فبكى الناس جميعا
وأعظم ما سمعوه جدا من أميرهم
المؤمن المخلص المنصور الموحدي رحمه الله
علموا أن هذا موقف وداع
التقى المسلمون مع بعضهم البعض
وعانقوا بعضهم البعض
وودعوا الدنيا
وأقبلوا على الآخرة في موقعة الأرك الكبيرة
في سنة 591 من الهجرة
كان موقع النصارى في أعلى تل
وعلى المسلمين أن يقاتلوا من أسفل
لكن ذلك لم يرد المسلمين أبدا عن القتال
ونزل الكشتاليون
كالسيل الجالف المندفع من علن
فهبطوا من مراكزهم
كالليل الدامس وكالبحر الزاخر
أسرابا تتلوها أسراب
وأفواجا تعقبها أفواج
وكانت الصدمة كبيرة جدا على المسلمين
ووقع كثير من المسلمين شهداء
وكانت الصدمة كبيرة جدا على المسلمين
وثبت المسلمون
ثم رجعوا
ولما رأى المنصور ذلك نزل بنفسه
دون جيشه في شجاع نادرة
يمر على كل الفرق
يقول بنفسه جددوا نياتكم
وأحضروا قلوبكم
فعل ذلك مع كل القبائل والصفوف
ثم عاد إلى مكانه من جديد
واستطاع المسلمون بعد ذلك أن يردوا النصارى في الهجوم الأول
ثم حادث هجوم آخر للصليبيين
وانكسار المسلمين
ثم سبات المسلمين
ثم هجوم جديد ورد للهجوم للمرة الثانية
ثم الهجوم الثالث للنصارى
وكان هجوما شرثا
وكان مركزا على القلب من الموحدين
وسقط آلاف من المسلمين شهداء
واستشهد القائد العام للجيش
أبو يحيى ابن أبي حفص
وظن الصليبيون أن الدائرة قد دارت على المسلمين
ونزل ملك قشتال إلى الموقعة
يحوطه عشرة آلاف فارس
عندئذ تحركت ميمانة المسلمين من الأندلسيين لإنقاذ القلب
ونزل ملك قشتال إلى الموقعة
وهجمت بشدة على النصارى
واستطاعت حصار العشرة آلاف جندي بما فيهم ألفونس الثامن
وحدث اضطراب كبير جدا في الجيش القشتالي
واستمرت الموقعة طويلا
وارتفعت سحب الغبار الكثيف
وأصبح لا يسمع إلا صوت الحديد
وقرع الطبول وصيحات التكبير من جيش المؤمنين
وبدأت بالتدريج الدائرة تدور على النصارى
والتفو حول ملكهم
وقد تزعزعت قلوبهم
ورأى ذلك يعقوب المنصور الموحدي
فأمر جيشه الكامن خلف التلال بالتحرك
وانطلق معهم وفي مقدمة جيشه العلم الأبيض الكبير
علم الموحدين منقوشا عليه
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
لا غالب إلا الله
ارتفعت بشدة معنويات الجيش المؤمن
وأسلم الصليبيون
رقع بهم لسيوف المسلمين
وانتصر المسلمون انتصارا باهرا
في يوم الأهل
وأصبح يوم الأرك يوما من أيام الإسلام المشهودة
قالوا مثل الزلاقة
وقالوا بل فاق الزلاقة
وهرب ألفونس الثامن في فرقة من جنوده إلى طليطلة
وطارت أخبار النصر في كل مكان
وأعلنت أخبار الانتصار العظيم من كل منابر المساجد
في أطراف دولة الموحدين الشاسعة
بل وصلت الأخبار إلى المشرق الإسلامي
وكانت سعادة لا توصف
وبالذات أنها بعد ثمان سنوات فقط من انتصار المساجد
حطين العظيم
كانت لموقعة الأرك آثار عظيمة
ونتائج كثيرة
أولا النصر المادي
وهو أقل هذه النتائج
النصر المادي كان كبيرا جدا
أقل تقدير لقتل الصليبيين
في اليوم الأول للأرك
كان تلاتين ألف مقاتل
لكن المسلمين بعد موقعة الأرك
تتبعوا جيش النصار
وذكر في نفح الطيب للمقر
وفي وفياته
وفيات الأعيان لابن خلكان
أن عدد قتل الصليبيين
وصل إلى 146 ألف قتيل
146 ألف من أصل 225 ألف مقاتل
وكان عدد الأسرى بين 20 إلى 30 ألف أسير
وسبحان الله من عليه من منصور بغير فداء
إظهارا لعظمة الإسلام ورأفته بهم
وعدم اكترافه بقوة الصليبيين
الغنائم ما لا يحصى
بل تتعلمون أنه يتعلمون أنه يتعلمون أنه يتعلمون
وكذلك عدد الخيول كما جاء في نفح الطيب
80 ألف من الخيول
و100 ألف من البغال
وما لا يحصى من الخيام
وكل هذه الغنائم الضخمة
وكل هذه الأموال التي حصدت من جيش الصليبيين
وزع المنصور رحمه الله على الجيش أربعة أخماسها
واستغل الخمس الباقي في بناء مسجد كبير جدا جدا في أشبيلية
تخليدا للذكرى الأرك
وأنشأ له مئذنة طويلة يبلغ طولها 200 متر
وكانت من أعظم المآذن في أندلس في ذلك الوقت
وسبحان الله لما سقطت أشبيلية بعد ذلك في يد النصارى
تحول المسجد إلى كنيسة
وهو موجود إلى الآن كنيسة في يد الصليبيين
ولا حول ولا قوة إلا بالله
أيضا من نتائج موقعة الأرك
النصر المعنوي الكبير جدا وعلو نجم الموحدين
ارتفعت بشدة معنويات الأندلسيين
وانتقلت عليهم قوة الصليبيين
وارتفعت معنويات المسلمين في كل بلاد العالم الإسلامي
حتى اعتقت الرقاب الكثيرة في المشرق والمغرب فرحا بهذا الانتصار
ارتفعت معنويات الموحدين حتى فكروا بجدية في عهد المنصور الموحدي
في ضم كل بلاد المسلمين تحت راية واحدة
وبالذات أن المعاصر لأبي يوسف يعقوب المنصور الموحدي في المشرق
هو صلاح الدين الأيوبي
رحمه الله
لكن لم يرد الله سبحانه وتعالى لهذا الأمر أن يتم
فمات المنصور الموحدي قبل أن يكتمل حلمه في توحيد المسلمين جميعا تحت راية واحدة
أيضا نتيجة لموقعة الأرك حدثت صراعات شتى بين ليون وناظار من ناحية
وبين قشتالة من ناحية أخرى
ألقى عليهم ألفونس الثامن مسئولية الهزيمة
وحدثت لهم هزيمة نفسية كبيرة جدا
فأتت السفرات من بلاد أوروبا
العهدة والاتفاقة مع المنصور الموحدي رحمه الله
ومن أشهرها سفارة إنجلترا التي آتت للمنصور الموحدي في آخر أيامه
واستمرت حركة الفتوح وفتح المسلمون بعض الحصون الأخرى
وضموا الشمال الشرقي من جديد للمسلمين
كما كان في عهد المرابطين
وحاصروا طليطلة سنوات عديدة
لكن كما ذكرنا من قبل كانت طليطلة من أحصن أو أحصن المدن الأندلسية
لم تفتح
أيضا من نتائج موقعة الأرك أن تمت معاهدة جديدة بين قشتالة وبين المسلمين على الهدنة
أن تكون الهدنة من سنة 595 إلى سنة 615 عشر سنوات كاملة من عدم القتال
يحاول فيها المنصور أن يرتب الأمور من جديد في بلاد الموحدين
يبقى نرجع نراجع مع بعض تاني كده تاريخ الموحدين
هنقول أن دولة الموحدين تأسست في سنة 550
لكن الدعوة إليها بدأت في سنة 512
سنة 595 إلى سنة 615 عشر سنوات كاملة من عدم القتال
يحاول فيها المنصور أن يرتب الأمور من جديد في بلاد الموحدين
يبقى نرجع نراجع مع بعض تاني كده تاريخ الموحدين
هنقول أن دولة الموحدين تأسست في سنة 541
لكن الدعوة إليها بدأت في سنة 512
واستمر العهد قوة من سنة 541
في ارتفاع متتالي إلى أن جاء المنصور الموحدي
فكان ذلك العصر الذهبي لدولة الموحدين
من سنة 580 لسنة 595
في سنة 595 عقد المنصور المعاهدة التي ذكرناها مع مملكة كشتال
وبيحصل في سنة 595 حادث غريب جدا
يموت المنصور الموحدي فجأة عنده 40 سنة فقط
مات فجأة حكم البلاد 15 سنة
من سنة 580 لسنة 595
استلم الحكم عنده 25 سنة ومات رحمه الله وعنده 40 سنة
لسنة 595
فتولى من بعده ابنه الناصر لدين الله أبو محمد عبد الله
وكان عمره 18 سنة فقط
18 سنة ليس قضية
يعني 18 سنة قد يقود البلاد ويقود الجيوش وما إلى ذلك من الأمور
وشفنا قبل كده قواد للمسلمين كانوا يبلغون من العمر 18 سنة أو أصغر من ذلك
لكن المشكلة أن الناصر لدين الله لم يكن على شاكلة أبيه من القيادة
طبعا نحن بنعذر المنصور الموحدي
لأنه ما كانش يتوقع أن يموت عنده 40 سنة
وكان الناصر لدين الله على الحكم كان ممكن
يعني لو الله سبحانه وتعالى أطال في عمره قليلا
جائز الناصر لدين الله كان اكتسب من الخبرات التي تؤهله أن يكون قائدا فذا كأبيه في القتال
لكن الموت المفاجئ للمنصور الموحدي وضع على رئاسة البلاد هذا الشاب
طبعا كان مفروض للموحدين في ساعتها أن ينتخبوا من بينهم من يصلح للقيادة بدلا من الناصر
كما ذكرنا كان شابا طموحا قويا مجاهدا لكن لم يكن في كفاءة أبيه
والبلد محاط بالأعداء من كل مكان
والصليبيون هزموا في موقعة الأرك منذ سنوات قليلة
يعني نحن في سنة 595 دلوقتي مرت أربع سنوات على هزيمة الصليبيين
ويريدون أن يعيدوا القره من جديد على بلاد المسلمين
أيضا بعد وفاة المنصور
قامت من جديد ثورات بني غانية المؤيدة لدولة المرابطين السابقة
برضو طبعا ما جاز لهم أن يقوموا وينقلبوا على الناصر لدين الله
لكن هذا ما حدث فبدأ يحصل خلخلة في داخل الدولة الإسلامية
الثورات التي تمت في داخل دولة الموحدين من قبل بني غانية
وجه لها الناصر لدين الله جل طاقته
وبدأ يحاربهم في صولات وجولات كثيرة حتى أخمدها تماما في سنة 604
يعني استمرت تسع سنوات كاملة من حكمه
في هذه الأثناء تجدد الأمل من جديد عند ألفونس الثامن
وحرص على تجهيز العدة لرد الاعتبار
وأقسم أن لا يقرب النساء ولا يركب فرسا ولا بغلا وأن ينكس الصليب
حتى يأخذ بثأره من المسلمين وأخذ يعد العدة ويجهز الجيوش ويعقد الأحلاف
ويعد الحصون تمهيدا لحرب جديدة مع المسلمين
ثم خالف العهدة والهدنة وهجم على بلاد المسلمين قبل انتهاء الهدنة
وقبل انتهاء المعاهدة التي عقدها معه المنصور قبل موتيه
وحرك الزروع ونهب القرى وقتل العزلة من المسلمين
طبعا ده كان ببالغة منه
بداية حرب جديدة ضد الصليبيين من المسلمين
المسلمون كانوا قد أنهكوا في رد الثورات المتتالية لبني غانية
في داخل دولة الموحدين
أضف إلى ذلك أن القيادة ليست بكفاءة السابقين من قادة الموحدين
في عيب خطير جدا كان عند الناصر لدين الله
هذا العيب كان في أجداده وكان في أشياخ الموحدين
وهو مخالفة الشورى
لكن لم يكن في أبيه الوحيد من قادة الموحدين
اللي اهتم بالشورى وجمع من حوله كل الأراء
كان المنصور الموحدي ولذلك أفلح ولذلك ساد وتمكن
ولذلك نصره الله سبحانه وتعالى
أما الناصر لدين الله فكان على عكس أبيه تماما
كان معتدا برأيه تماما
أمر آخر كان خطير جدا عند الناصر لدين الله
أنه استعان بوزير ذاته
استعان بوزير ذميم الخلق جدا
اسمه أبو سعيد بن جامع
شك كثير جدا من المؤرخين في نواياه
وشك كثير جدا من الأندلسيين والمغاربة المعاصرين في اقتراحاته
وهكذا سبحان الله بطانة السوء
أبو سعيد بن جامع هذا من أصل أسباني
وكثير جدا من الناس قالوا أنه كان له اتصالات مع الصليبيين
أدت إلى أمور خطيرة جدا في دولة الموحدين
هذا هو الرجل الوحيد الذي كان يأمن له الناصر لدين الله
ولم يستعن بكل أراء أشياخ الموحدين وقادة الأندلسيين الموجودين في هذه الفترة
ننظر على النحية الأخرى لجيش النصارى
جيش النصارى حصل فيه تعبئة روحية كبيرة جدا
قادها البابا بنفسه في روما
وقالوا أنها حرب صليبية مقدسة
ورفعوا صور المسيح
وقال البابا أن من يشارك في هذه الموقعة سيمنح له الغفران التام
تماما كما حدث في موقعة الزلاقة
ثانيا استنفار عام في كل بلاد أوروبا
اشتركت فيه معظم الدول الأوروبية
حتى وصل الاستنفار إلى القسطنطينية في شرق أوروبا
بعيدا جدا عن بلاد الأندلس
وتولت فرنسا الإنفاق على الجيوش
بالإضافة إلى الرجال المدد للجيش القشرى
طبعا فرنسا يهمها جدا هزيمة المسلمين
لأنها البلد التالية لبلاد الأندلس
إن قامت لدولة الموحدين دولة قوية جدا
كانت الدائرة على بلاد فرنسا في المرحلة التالية
الأمر الثالث أن مملكة نافار
كانت معاهدة للمنصور الموحدي قبل أن يموت
ومع ذلك أرسل لها البابا رسالة
يحضها فيها
على نبضه
على نبض معاهدة الموحدين
وعلى إرجاع العلاقة مع القشتاليين
نحن نعلم أن القشتاليين كما ذكرنا من قبل
اختلفوا مع مملكة ليونو نافار بعد هزيمة الأرك
لكن البابا الآن يريد منهم التوحد
في مواجهة الصف المسلم
فخاطبه البابا بأن عليه أن ينقض عهده مع المسلمين
ويحالف ملك قشتالة
فسامع له وأطاع ملك نافار
وتوحدت جيوشها
بلغ الجيش العربي
في الموقع الذي ستحدث الآن
بين الصليبيين
وبين المسلمين
بلغ 200 ألف صليبي
يتقدمهم الملوك والرهبان
طيب في المقابل
الناصر لدين الله
لما أعلن الجهاد
وجمع المجاهدين
من بلاد المغرب العربي
والأندلس
تفتكروا الجيش الإسلامي وصل لكم واحد
تخيلوا يا إخوة وصل
إلى 500 ألف مقاتل
يعني تقريبا
مرتين وأكثر من مرتين
لجيش النصارى
أقل رواية
ذكرت عدد المسلمين
ذكرته 260 ألف
والرواية التي ذكرت
أن المسلمين 260 ألف فقط
ذكرت أن النصارى
لم يزيدوا على 160 ألف
نصران
يعني كانت في كل الروايات
جيش المسلمين يزيد
على جيش النصارى
على الأقل مرة ونصر
واحتمال أكثر من مرتين
وانطلق الناصر لدين الله
بجيشه من بلاد المغرب
وعبر مدينة جبل طارق
وتوجه إلى منطقة
عرفت في التاريخ بمنطقة
العقاب
عارفين اسمها العقاب ليه
في قصر اسمه العقاب
في هذه المنطقة قصر قديم
دارت حوله الموقعة
موقعة العقاب
لكن سبحان الله
مع أن الموقعة سمت على اسم القصر
إلا أنها كانت اسما على مسمى
كانت عقابا
للمسلمين على مخالفاتهم
كانت عقابا
للناصر على اعتداده
برأيه
وكانت عقابا لهم
على انغماسهم
في الغنائم والأموال
التي فتحت عليهم بعد عهد المنصور
الموحد رحمه الله
كانت عقابا لهم
للثورات المتكررة
التي دارت في دولة الموحدين
على دولة الموحدين
بعد انصلاح حالها
لماذا تكون ثورات بني غانية على الموحدين
حتى تنهك قوى الموحدين
ضد النصارى
ما جاز لهم أبدا ان يفعلوا هذا الأمر
بعد ان انصلح حال الموحدين
المهم
أنه دخل الناصر لدين الله
أرض الأندلس
بهذا العدد الكثيف من المسلمين
وأول ما دخل
حاصر قلعة
كبيرة جدا للنصارى
منها قلعة سلبطرة
وكانت هذه القلعة حصينة
جدا جدا جدا في الجبل
جنوب طليطلة
وكان الصليبيون
في داخل هذا الحصن
قليلين جدا
لكن من حصانة القلعة
لم يستطع المسلمون
أن يفتحوها
اجتمع قادة الموحدين
وقادة الأندلسيين
على الناصر لدين الله
وأشاروا عليه
أن يترك
القلعة ويتجه
إلى جيش النصارى في الشمال
حتى يحاربه
لأنه سوف ينهي قوته
في حصار هذه القلعة الحصينة جدا
فعليه أن يترك عليها حامية
ثم يتجه إلى الشمال
لكن الناصر لدين الله
رفض هذا الأمر
واستمع لرأي وزيره
الذي قال له أنه
لا يجب أن يجوز هذه القلعة
فظل يحاصر قلعة سلبطرة
حوالي 8 شهور كاملة
انظر جراء هذا الأمر
أولا أضاع 8 شهور
كان من الممكن
أن ينتصر فيها على النصارى
قبل أن يعدوا عدتهم
ثانيا أكمل النصارى
عدتهم في هذه الفترة الطويلة
واستجلبوا
أعدادا أخرى من أوروبا
ثالثا هلك
الآلاف من المسلمين
في سقيع جبال الأندلس
في ذلك الوقت
الناصر لدين الله كان داخل بلاد الأندلس
في شهر مايو
وهذا مناسب جدا للقتال
لكن انتظر حول قلعة سلبطرة
حتى قدم
الشتاء القارس
وبدأ المسلمون يهلكون
من شدة البرد
وشدة الإنهاك في هذا الحصار الطويل
الجيش النصراني
القادم من الشمال
قسم نفسه إلى ثلاثة جيوش كبيرة
الجيش الأول
هو الجيش الأوروبي
والجيش الثاني هو جيش إمارة أراجون
والجيش الثالث
هو أضخم الجيوش جميعا
جيش كشتالة والبرتغال
وليون ونفار
وقامت هذه الجيوش
بحصار قلعة رباح
وقلعة رباح هذه كانت قلعة إسلامية
امتلكها المسلمون
بعد موقعة الأرك
وكان على رأس هذه القلعة
القائد الأندلسي البارع
الشهير أبي الحجاج
يوسف ابن قادس
رحمه الله
من أشهر قواد الأندلس
في تاريخ الأندلس
هذه القلعة حصارا طويلا من النصارى
وطال الحصار
أياما كثيرة
حتى أدرك
أبو الحجاج يوسف
ابن قادس أنه لن يستطيع
أن يفلت من هذا الحصار
أيضا بدأت بعض
الحوائط في هذا الحصن
تتهاوى أمام جيش
مملكة أراجون
هنا أبو الحجاج يوسف
ابن قادس بيأخذ قرار
يريد أن يحقق
الأمنة والأمانة لجيشه
ويريد أن يتحيز
إلى فئة وينضم إلى
جيش المسلمين فعقد معاهده
مع النصارى على أن يترك
لهم القلعة
بكامل المؤن وكامل
السلاح ويتجه هو
والمسلمون معهم جنوبا
للقاء الجيش الإسلامي دون
مؤن ولا سلاح
وافق على ذلك ألفونسو الثامن
وبالفعل انسحب
أبو الحجاج يوسف
ابن قادس من الحصن
ومعه المسلمون
وجه إلى جيش الناصر لدين الله
هنا جيش النصارى
الأوروبي
المتحد مع جيش كشتالة
اعترضوا على هذا الانسحاب
قالوا احنا جئنا
من آخر بلاد أوروبا
من انجلترا ومن هولندا
ومن إيطاليا وفرنسا
ومن القسطنطينية من كل هذه البلاد
جئنا لقتل المسلمين
فلا يجب أبدا أن يتركوا
ألفونسو الثامن
كان له رأي مخالف
كان يريد أن يترك
المسلمين حتى إذا
حاصر مدينة أخرى من مدن
المسلمين فتحوا له المدينة
لأنه لو قتل هؤلاء بعد
العهد لن يفتح له المسلمون
بعد ذلك مدنهم
فاختلف الأوروبيون مع ألفونسو الثامن
وكان من جراء
هذا الاختلاف أن انسحب
الأوروبيون من الموقع
انسحب من موقع العقاب
خمسون ألفا
من الصليبيين
في بدء الموقع قبل موقع العقاب
مباشرة خمسون ألفا
من الصليبيين
طبعا هذا كان نصرا كبيرا جدا
للمسلمين وكانت هزة كبيرة
جدا في جيش النصارى
وأصبح جيش المسلمين أضعاف
الجيش النصراني
بعد هذا الانسحاب
لكن شوف إيه اللي حصل بعد هذا الأمر
يرجع أبو الحجاج
يوسف ابن قادس
إلى النصر لدين الله
فعندما يصل إليه
ويعلم أنه قد ترك
قلعة رباح
وسلمها بالمؤن والسلاح
من الصليبيين
يشير عليه الوزير
السيء أبو سعيد
بن جامع بقتل
القائد المسلم البارع
ابن قادس بتهمة
التقاعص عن حماية القلعة
هذا ولا شك خطأ
كبير جدا من الناصر لدين الله
أولا إحنا أخطأنا
خطأ قبل كده بحصار
قلعة سلبطرة
حوالي 8 شهور كامل
الآن الخطأ الثاني قتل
هذا الرجل المجاهد المسلم
ابن قادس الأندلسي
رحمه الله
ليه أولا القائد لم يخطئ
بهذا القرار الذي اتخذه
بل كان متحرفا لقتال
ولو مكثا لهلك
ولو لم يهلك
لحيدت قوته عن الاشتراك
في الموقع لحصارها
ثانيا حتى لو أخطأ القائد
فلا يكون أبدا عقابه القتل
وقد علم أنه لم يتعمد
الخطأ بل كان هذا اجتهاده
خلي بالنا احنا دراسنا
خطأ كبير جدا
أخطاءه عكرمة
ابن أبي جهل رضي الله عنه
في أحد المواقع
وكان خليفة المسلمين ساعتها
أبو بكر الصديق رضي الله عنه
لكن انظر
كيف عالج أبو بكر الصديق رضي الله عنه
خطأ عكرمة
ابن أبي جهل عنفه
باللسان وأوضح له
خطأه ثم أعاده
من جديد هو
وجيشه إلى القتال
لمساعدة جيش آخر من جيوش
المسلمين بل قال
لرئيس الجيش الآخر
استعن برأي
عكرمة ابن أبي جهل
فإن له رأيه
ليه مش عايز يكسر قوة
عكرمة ابن أبي جهل ويكسر
الجيش ويروح بقى عكرمة ابن أبي جهل
للجيش الثاني وكأنه مهزوم
مطرود من الموقع
أبدا يرفع من قيمته
رضي الله عنه وأرضاه
أبو بكر الصديق القائد المحنك
لكن هنا النصر اللي دين الله
بيمسك ابن قادس
يقتله في ميدان
موقعة العقاب
طبعا كان هذا القتل
بجانب أنه فقد
قوة كبيرة جدا بفقد
هذا القائد البارع فقد
أيضا قوة الأندلسيين
الأندلسيون شعروا أن هناك
فارقا بين المغاربة
وبين الأندلسيين
وهذا بالطبع كان له
أثر سلبي كبير
على قلوب الأندلسيين
طيب التقت الجيوش
الجيش الصليبي
قليل العدد
بالنسبة لجيش المسلمين
والجيش المسلم كبير جدا جدا
أقل تقدير لجيش المسلمين
260 ألف
وتصل به بعض الروايات
إلى 500 ألف كما ذكرنا
نبص للنصر اللي دين الله
يبتدي يقسم جيشه
يرتب جيشه كما رتبه
السابقون لكن واضح
أنه لا يقرأ التاريخ
الذي قرأه من قبل المنصور
الموحدي والذي قرأه
من قبل يوسف ابن تشفين
رحمهم الله
يقسم جيشه فرقة أمامية وفرقة خلفية
لكن يضع
الفرقة الأمامية
من المتطوع
160 ألف متطوع
يضعهم في مقدمة الجيش
ومن خلفه
الجيش النظامي الموحدي
طبعا هؤلاء
الذين في المقدمة نعم
متحمسون للكتال
لكن ليست لهم الخبرة والدراية
بالقتال كالفرقة المنتخبة
من أجود
من مقاتلي الصليبيين
التي وضعت في مقدمة
الجيش الصليبي
أول شيء أن كان مفروض يضع مقدمة
الجيش من الناس القادرة
على رد شوكة النصارى
حتى يتملك
الخطوات الأولى في الموقع
ويرفع من معنويات المسلمين
ويحط من معنويات
النصارى لكن الذي حدث
أنه وضع المتطوع في
المقدمة أيضا وضع
في ميمنة المسلمين الأندلسيين
وطبعا نحن نعرف أن
الجيش الأندلسيين في قلبه
أسى كبير جدا
لقتل القائد
الأندلسي المغوار الكبير
أبي الحجاج
يوسف ابن قادس
فما كانش مفروض يحطهم في المقدمة
حتى يلاقوا الصدمة الأولى
لجيش النصارى
إذا نحن الآن عملنا عدة أخطاء
وراء أخطاء أولا
حصار قلعة ثلبطرة 8 شهور
ثانيا قتل القائد
الأندلسي المشهور لذلك
ثالثا ترتيبة الجيش
وتنظيم الجيش
جوه أرض الموقعة
رابعا طبعا الاستعانة
ببطانة السوق
اللي هي ممثلة في الوزير
السيء الخلق
أبو سعيد ابن جامع
خامسا وده أمر في منتهى الخطورة
وإحنا طبعا عارفين
أثاره المترتبة
على جيش المسلمين
وهو الاعتقاد في قوة
العدد والعدد
الناصر لدين الله دخل الموقعة
أنه لا محال منتصر
ده جيش أضعاف الجيش اللي قدامه
إذا كان قبل كده
أجداد انتصروا بالجيوش
القليلة سبحان الله
حنين جديدة ويوم
حنين أعجبتكم كثرتكم
فلم تغني عنكم شيئا
وضاقت عليكم الأرض بمراحبت
ثم وليتم
مدبرين هكذا
تكررت من جديد حنين
في أرض الأندلس
إحنا شفنا حنين في بلاط الشهداء
وشفنا حنين في موقعة الخندق
مع عبد الرحمن الناصر
وهو في أعظم قوته
والآن نرى حنين مع الناصر
لدين الله في موقعة العقاب
وهو في أعظم
قوة للموحدين أكبر
جيش للموحدين على الإطلاق
بل أكبر جيوش المسلمين في بلاد
الأندلس منذ فتحة
بلاد الأندلس في سنة 92 من
الهجرة كل هذه الأخطاء متتالية
طبيعي جدا بعد هذه
الأخطاء المتتالية أن تحدث هزيمة
هجم
المتطوعون من المسلمين
على مقدمة النصارى
لكن ارتطمت المقدمة
ارتطاما شديدا
بقلب قشتال المدرب
على القتال فصدهم صدا كبيرا
ومزق مقدمة
المسلمين وقتل
الآلاف من المسلمين في الضربة
الأولى للنصارى واخترق
النصارى فرقة المتطوعه
كلها اخترق
160 ألف مقاتل
ووصل إلى قلب
الجيش الموحد النظامي
واستطاع جنود المغرب أن
يصدوا الهجمة
الجيش الموحد النظامي
استطاع أن يصدوا الهجمة لكن بعد أن
هبطت بشدة معنويات
الجيش الإسلامي نتيجة قتل
الآلاف وارتفعت
معنويات الجيش الصليبي نتيجة
هذا السفك الكبير في دماء المسلمين
رأى ألفونسو الثامن
ذلك فأطلق
قوات المدد المدربة
لإنقاذ مقدمة الصليبيين
وبالفعل كان لها أثر كبير
وعادت من جديد الكرة
للصليبيين
لكن أثناء حدث حادث خطير
في جيش المسلمين
لما رأى الأندلسيون
ما حدث في متطوعة
المسلمين وآلاف الشهداء
وكانوا يقاتلون
مرغمين مع الموحدين
لما قتل قائدهم
كما ذكرنا في البداية
وكانوا أيضا يشعرون بالسند
إلى العدد وليس بالسند
إلى الله سبحانه وتعالى
كل هذه الأمور اعتملت
في قلوب الأندلسيين
ففروا من أرض القتال
وطرت ميمنة المسلمين
من أرض موقعة العقاب
فالتف النصارى
من حول الميمنة حول جيش المسلمين
وبدأت الهلكة
تدور في جيوش المسلمين
سبحان الله
آلاف من المسلمين تقتل
بسيوف النصارى
في يوم العقاب فقط
قتل من المسلمين 70 ألفا
70 ألف
من مسلمي دولة الموحدين
والأندلسيين
قتلوا على يد النصارى
وفر الناصر لدين الله من أرض الموقعة
ومعه فلول الجيش المنهزم المنكسر المصاب في كل جسد من أجساد هذا الجيش الكبير
وقال الناصر لدين الله وهو يفر صدق الرحمن وكذب الشيطان
هو دخل الموقعة ويعلم أنه منصور بعدده
فقال هذا من كلام الشيطان صدق الرحمن ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم
فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت
ثم وليتم مدبرين ولا الناصر لدين الله مدبرة
وارتكب خطأ آخر ضخم جدا
أنه لم يمكث بعد موقعة العقاب في المدينة التالية مدينة بياسة
وهي المدينة التي تتلو مباشرة من مدينة العقاب
بل فر من مدينة بياسة وفر من مدينة أبدة
وانطلق إلى مدينة أشبيلية
وترك بياسة
وترك أبدة بلا حمية
وقوة الصليبيين ما زالت في عظمها وما زالت في بأسها الشديد
فانطلقت قوة الصليبيين
وحاصرت بياسة
وكانت مكانا للمرضى والنساء والأطفال
قتلوا جميعا بالسيف بعد أن جمعوا في المسجد الكبير الجامع في مدينة بياسة
وانطلقوا على أبدة
وحاصروها ثلاثة عشر يوما كاملة
وأعطوا أهلها الأمانة على أجلها
أن يخرجوا
ولما خرج أهلها منها
قام القساوسة وأمروا الملوك بعد امتركهم
وبقتلهم
فقتلوا من المسلمين في أبدة
ستين ألف مسلم في يوم واحد في مدينة أبدة
في أعقاب موقعة العقاب تماما
وتدهور حال المسلمين في كل بلاد المغرب والأندلس
يقول المؤرخون
إنه بعد موقعة العقاب
ما كنت تدهور
تجد شابا صالحا للكتالي
في بلاد المغرب ولا في بلاد الأندلس
تخيل إن موقعة واحدة
تسقط دولة كاملة في اتساع دولة الموحدين
عاد الناصر لدين الله من أشبيلية منسحبا أكثر وأكثر
إلى بلاد المغرب العربي
عاد هناك واعتكف في قصره
واستخلف ابنه
وهو يبلغ من العمر عشر سنوات
استخلفه على الحكم يكون وليا للعهد من بعده
وسبحان الله
الله سبحانه وتعالى لا يرضى عن هذه الأفعال
يموت الناصر لدين الله
بعد هذا الاستخلاف بعام واحد
يموت في سنة ستمية وعشرة
وهو يبلغ من العمر أربعة وثلاثين سنة فقط
فيتولى حكم البلاد ابنه المستنصر بالله
ويبلغ من العمر حداشر سنة
ومن جديد يوسد الأمر لغير أهله
تضيع الأمانة من جديد
واذكره هشام بن الحاكم من عباده
الرحمن الناصر
وكيف قامت الدولة العامرية
وكيف حدث
ما يسمى بعهد ملوك الطوائف
بعد تولية الأمر لغير أهله
هكذا يتولى المستنصر بالله
وتتوالى الهزائم
على المسلمين
كانت موقعة العقاب
في سنة ستمية وتسعة
من الهجرة
بعد سنوات طويلة جدا من السيادة
والتمكين لدولة الموحدين
لكن يا إخوة
انظر هذه سنة
سنة الله سبحانه وتعالى
في أرضه وفي خلقه
هذه السنة
كلما ارتفع المسلمون
وكثرت الأموال
وكثرت الدنيا
وأهمل المسلمون الشرع
واعتدوا بآرائهم
ونبذوا الشورى
وتركوا كتاب الله
وتركوا سنة نبيه
صلى الله عليه وسلم
ظهرت الهزائم
والمكائد
والانحدارات
والانكسارات
والانهيارات
إلى أجل بعيد
بعد موقعة العقاب
ظهرت
بعض الأمراض في الجيوش الكشتالية
فاضطروا للعودة
وهذا مد في عمر الأندلس
بضع سنوات أخرى
في سنة 614
بعد موقعة العقاب
بخمس سنوات
ونظرا لتردي الأوضاع
في بلاد المغرب
وتولي المستنصر السلطة
وهو طفل
ظهرت حركة جديدة
للاستقلال عن الموحدين
وانشأت دولة سنية جديدة
من قبل
في بلاد المغرب
هذه الدولة
سيكون لها شأن كبير
في الأندلس بعد ذلك
هذه دولة بني مارين
في سنة 614
في سنة 620
سقطت جزر البليار
على يد ملك أراجون
بمساعدة إيطاليا
وكتل في جزر البليار
عشرون ألفا من المسلمين
في سنة 620
استقل بني حفص بتونس
وانفصلوا بها
عن دولة الموحدين
وفي نفس السنة
في سنة 620
مات أمير الموحدين المستنصر
وهو يبلغ من العمر
واحد وعشرين سنة فقط
ودار صراع شديد
على السلطة
فهو لم يستخلف
ثم كانت ولاية عبدالواحد
عم أبيه من بعده
ولكنه خلع
وكتل
وتولى عبدالله العادل
وهكذا أصبح يتولى الرجل
مدة أربع أو خمس سنوات فقط
ثم يقتل ويأتي غيره
ويأتي غيره
وسارت الدولة نحو هاوية سحيقة
في سنة 625
استقل رجل اسمه
ابن هود
بشرق وجنوب الأندلس
وكان كما يصفه المؤرخون
مفرطا في الجهل
ضعيف الرأي
لم ينصر على النصارى
له جيش
في سنة 633
استقل رجل اسمه ابن هود
استقل بن زيان بالجزائر
وفي نفس السنة
في سنة 633
حدث حادث خطير
وهم
وحادث مروع
وهو سقوط قرطبة
نعم يا إخوة
سقوط قرطبة
حصار عدة شهور
واستغاثه بابن هود
الذي استقل كما ذكرنا منذ قليل
بشرق وجنوب الأندلس
لكنه لم يعر لها اهتماما
كان ابن هود
بحرب ابن الأحمر
رجل آخر
استقل بجزء آخر من بلاد الأندلس
حتى طر أهل قرطبة
للتسليم
وكان الرهبان يصرون على قتلهم
لكن رفض فرناندو الثالث
ملك قشتالة
خشت أن يدمر أهل المدينة
كنوزها
وآثارها الفاخرة
وبالفعل خرج أهلها تاركين كل شيء
خرج أهلها متجهين جنوبا
تاركين المدينة
ومجد العظيم خلفهم
سقطت قرطبة حاضرة الإسلام
ومدينة من أعظم مدن الإسلام في التاريخ
سقطت قرطبة التي أفاضت على العالم أجمع خيرا وبركة وعلما ونورا
سقطت قرطبة صاحبة الثلاثة آلاف مسجد
وصاحبة الثلاثة عشرة ألف دار
سقطت قرطبة عاصمة الخلافة أكثر من خمسمائة عاما
سقطت قرطبة صاحبة أكبر مسجد في العالم
قرطبة صاحبة ثغر من أعظم صغور الجهاد في الإسلام
سقطت قرطبة في تلاتة وعشرين شوال سنة ستمية تلاتة وثلاثين من الهجرة
وفي ذات اليوم تحول مسجدها الجامع الكبير إلى كنيسة
وما زال كنيسة إلى اليوم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
في سنة ستمية خمسة وثلاثين استغلالها
قل بن الأحمر بغرناطة
بعد موت ابن هود في نفس السنة
وسيكون لهم شأن كبير في بلاد الأندلس
سنعرض له في الحلقة القادمة إن شاء الله
في سنة ستمية ستة وثلاثين بعد استقلال ابن الأحمر بغرناطة
بسنة واحدة سقطت بلنسية
بعد حصار خمس سنوات متصلة
على يد ملك أراجون بمساعدة فرنسا
وكان حصارا شديدا كاد الناس أن يهلأوا
جوعا وكان خلاله عدة مواقع
أشهرها موقعة أنيشة سنة ستمية ربعة وثلاثين
هلك فيها كثير من المسلمين منهم الكثير من العلماء
حاول بنو حفص في تونس مساعدة بلنسية بالمؤن والسلاح
لكن الحصار كان شديدا
حتى اضطروا لترك البلد تماما في سنة ستمية ستة وثلاثين
وهجر خمسون ألفا من المسلمين إلى تونس
وتحولوا إلى تونس
وتحولت للتو كل مساجد المسلمين إلى كنائس
وكانت سياسة مشهورة للنصارى
في كل الأراضي التي يسيطرون عليها
إما القتل وإما التهجير
وفي سنة ستمية واربعين سقطت دانية
بالقرب من بلنسية
وفي سنة ستمية تلاتة واربعين سقطت جيان
وهكذا لم يبقى في بلاد الأندلس إلا ولايتان فقط
ولاية غرناطة في الجنوب الشرقي من البلاد
أو ولاية أشبيلية في الجنوب الغربي من البلاد
وهما يمثلان حوالي ربع بلاد الأندلس
هذا مع الأخذ في الاعتبار أن كل ولايات إفريقيا
قد استقلت عن دولة الموحدين
وسقطت بذلك الدولة العظيمة المهيبة المترامية الأطراف
دولة الموحدين
ولا بد لنا من وقفة
لماذا يسقط هذا الكيان الكبير
هذا السقوط المفاجئ
واقع الأمر أنه ليس مفاجئا
دولة الموحدين كانت تحمل في طياتها بذور الضعف
وعوامل الانهيار
وهي كثيرة أذكر منها ما يلي
أولا تعاملها بالظلم مع دولة المرابطين
وقتلها الآلاف ممن لا يستحقون القتل
وطريق الدم لا يمكن أبدا أن يسمر عدلا
يقول ابن تيمية
إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة
ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة
وإن كانت كافرة ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة
ثانيا العقائد الفاسدة التي أدخلوها على منهج أهل السنة
نعم يعقوب المنصور رحمه الله قاومها بشدة
لكن حتى آخر لحظات دولة الموحدين
ظل أشياخ الموحدين يعتقدون في عصمة محمد بن تومرت
وفي صدق ما قاله
ثالثا الثورات الداخلية الكثيرة
التي قامت داخل دولة الموحدين وأشهرها
ثورة بني غانية
والتي كانت تحكمها في عصمة محمد بن تومرت
وكانت في جزر البليار وكانت أيضا في بلاد الأندلس وفي تونس
رابعا الإعداد الجيد من قبل النصارى
في مقابل الإعداد غير المدروس
من قبل الناصر لدين الله ومن تبعه بعد ذلك
خامسا وهو أمر هام جدا
كثرة الأموال بعد انفتاح الدنيا على دولة الموحدين
أموال الأندلس التي طالما غرق فيها كثير من رجال المسلمين
الترف الشيطاني والمسلمين
وشديد الكثير الذي أدى إلى التصار على الحكم
وإلى دعة الحكام
وإلى الحركات الانفصالية كما ذكرنا
سادسا بطانة السوء المتمثلة في أبي سعيد بن جامع
وزير الناصر لدين الله
ومن كان على شاكلته بعد ذلك
سابعا إهمال الشورى من قبل الناصر
ومن بعده من الخلفاء
وكثير من العوامل التي اجتمعت مع مدينة الناصر
وكما سبق لابد أن يجلس المسلمون ويدرسوا جيدا
كيف سقطت دولة الموحدين
هكذا سقط هذا الكيان الكبير
ولم يبقى كما ذكرنا في بلاد الأندلس
إلا ولايتان فقط
غرناطة وأشبلية
ومع ذلك فسبحان الله
بقي الإسلام في بلاد الأندلس أكثر من 250 سنة
بعد هذا السقوط المروع لدولة الموحدين
بقي المسلمون هذه المدة الطويلة في بلاد الأندلس
وكيف استطاعوا أن يمكثوا على إسلامهم
مع حرب النصارى الشديدة
هذا ما نتداوله وغيره إن شاء الله
في اللقاء القادم أقول قولي هذا
وأستغفر الله لي ولي مع دولة المرابطين
وقتلها الآلاف ممن لا يستحقون القتل
وطريق الدم لا يمكن أبدا أن يثمر عدلا
يقول ابنه
إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة
ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة
ثانيا العقائد الفاسدة التي أدخلوها على منهج أهل السنة
نعم يعقوب المنصور رحمه الله قاومها بشدة
لكن حتى آخر لحظات دولة الموحدين
ظل أشياخ الموحدين يعتقدون في عصمة محمد بن تومرت
وفي صدق ما قاله
ثالثا
الثورات الداخلية الكثيرة
التي قامت داخل دولة الموحدين وأشهرها
ثورة بني غانية
والتي كانت في جزر بليار وكانت أيضا في بلاد الأندلس وفي تونس
رابعا
الإعداد الجيد من قبل النصارى
في مقابل الإعداد غير المدروس
من قبل الناصر لدين الله ومن تبعه بعد ذلك
خامسا وهو أمر هام جدا
كثرة الأموال بعد انفتاح الدنيا على الدنيا
أموال الأندلس التي طالما غرق فيها كثير من رجال المسلمين
الترف الشديد الكثير
الذي أدى إلى التصار على الحكم
وإلى دعة الحكام
وإلى الحركات الانفصالية كما ذكرنا
سادسا بطانة السوق
المتمثلة في أبي سعيد بن جامع
وزير الناصر لدين الله
ومن كان على شاكلته بعد ذلك
سابعا بطانة السوق المتمثلة في أبي سعيد بن جامع
سابعا إهمال الشورى من قبل الناصر
ومن بعده من الخلفاء
وكثير من العوامل التي اجتمعت مع ما سبق
لا بد أن يجلس المسلمون ويدرسوا جيدا
كيف سقطت دولة الموحدين
هكذا سقط هذا الكيان الكبير
ولم يبقى كما ذكرنا في بلاد الأندلس
إلا ولايتان فقط
غرناطة وأشبلية
ومع ذلك فسبحان الله
بقي الإسلام في بلاد الأندلس
أكثر من 250 سنة
بعد هذا السقوط المروع لدولة الموحدين
كيف بقي المسلمون
هذه المدة الطويلة في بلاد الأندلس
وكيف استطاعوا
أن يمكثوا على إسلامهم
مع حرب النصارى الشديدة
هذا ما نتداوله وغيره
إن شاء الله
في اللقاء القادم
أقول قولي هذا
وأستغفر الله لي ولكم