أعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بسم الله الرحمن الرحيم  إن الحمد لله نحمده ونستعينه  ونستغفره ونستهديه  ونعوذ بالله من شرور أنفسنا  ومن سيئات أعمالنا  إنه من يهده الله فلا مضل له  ومن يضلل فلا هادي له  وأشهد أن لا إله إلا الله  وحده لا شريك له  وأشهد أن محمداً عبده ورسوله  أما بعد  فمع الحلقة الحادية عشرة  من حلقات الأندلس  من الفتح إلى السقوط  وفي الحلقة السابقة تحدثنا  عن سقوط دولة المرابطين  السنية المجاهدة  وقيام دولة الموحدين  على أكتافها  ذكرنا عوامل سقوط دولة المرابطين  وذكرنا منهج  التغيير في دولة  أو في جماعة الموحدين  حتى قامت دولة الموحدين  في سنة 541 من الهجرة  وكان أول  حكامها هو عبد المؤمن  ابن علي  صاحب محمد ابن تومرت  المؤسس الحقيقي الفعلي  لجماعة الموحدين  ولدولة الموحدين  من بعد ذلك  نحن رأينا أسلوب محمد ابن تومرت  في التغيير  الحق أنه كان  عالماً غزير العلم كما ذكرنا  وكان شديداً  فظاً  وكان أمراً بالمعروف  ناهياً عن المنكر  لكن بأسلوبه الشديد  في معاملة الناس  وكذلك ربى أصحابه  ربى عبد المؤمن ابن علي  وربى من معه  من قادة الموحدين  ومن أتباع الموحدين  على الزهد في الدنيا  وعلى التقشف فيها  وعلى القتال الشديد  والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر  لكن كانوا أيضاً  في حدة كبيرة جداً  في تعاملهم مع الناس  عبد المؤمن ابن علي  هذا كان له جهاد كبير  وكان له صولاته  وجولات  وأقام دولة قوية جداً جداً  في بلاد المغرب  وفي بلاد الأندلس  دولة الموحدين  بدأت في سنة 541  لكن نخلي بالنا كده من وصف  الإمام الذهبي رحمه الله  في كتابه العبر  لعبد المؤمن ابن علي  كيف يصفه  وكيف يصفه أيضاً ابن العماد  في شذرات الذهب  يقول  كان ملكاً عادلاً  سائساً عظيم الهيبة  عالي الهمة  كثير المحاسن  متين الديانة  قليل المثل  وكان يقرأ كل يوم سبعاً من القرآن العظيم  تخيلوا  عبد المؤمن ابن علي  كان في كل يوم يرى سبع القرآن  ويجتنب لبس الحرير  طبعاً دي حاجة  المفروض نستغربها  يعني ايه يجتنب لبس الحرير  يعني معناها أن عموم الناس  في زمانه كانوا يلبسون الحرير  كانوا يلبسون الحرير  كان هذا يعني من صفاته الحسنة  أنه كان رجلاً  لا يلبس الحرير  وكان يصوم  الاثنين والخميس  ويهتم بالجهاد  والنظر في الملك  كأنما خلق له  كأنما خلق للملك  ثم يضيف عبارة في موضوع الغرابة  يعني بعد كل هذه الحسنات العظيمة جداً  والصفات الطيبة جداً  لهذا الرجل المجاهد العالم  ثم يقول  وكان سفاكاً  لدماءه  لدماء من خالفه  وكان سفاكاً لدماء من خالفه  نفس التعريف برضو  بتجده في كتاب البداية  والنهاية لابن كثير  يصف برضو بالصفات الحسنة كثيرة جداً  ثم يضيف أنه كان يعيبه كثرة  السفك للدماء  لمن عارضه من أتباعه أو غير أتباعه  طبعاً  ده تعليم محمد ابن تومرت له  محمد ابن تومرت لما كان يرى  أن أتباعه  ينظرون إلى الغنائم  لما كان يأخذ غنائم من دولة المدينة  المرابطية في حربه  ويجد أن أتباعه  ينظرون إلى الغنائم  تفتكروا كان بيعمل إيه  كان يمسك الغنائم كلها يحرقها  علشان هي لا تتعلق  قلوب الناس بهذه الغنائم  تخيلوا أن محمد ابن تومرت  اللي كان بيفوت قيام الليل  من جماعته  كان يعذره بالضرب  يمسكه يضربه علشان لا يكون الليل  فطبعاً نشأت جماعة  يعني من الطائعين  العابدين الزاهدين  الزاهدين الورعين  لكن طبعاً الإسلوب خالف منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم  يعني لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب  على قيام الليل ولا يحرق الغنائم  ولا يتبع هذا الإسلوب الشديد  جداً والعنيف  كره ناس كتير جداً في الطريق لكن اتبعوه  على هذا الفكر  وأصبح عبد المؤمن ابن علي  مثل محمد ابن تومرت  في طريقته الشديدة العنيف  لكن يذكر أيضاً لعبد المؤمن  ابن علي أنه يبدو  أنه لم يكن مقتنعاً  بفكرة  عصمة محمد ابن تومرت  لأنه أبداً ما دعا إليها  ما دعا إلى فكرة عصمة  محمد ابن تومرت ولا إلى مهديته  ولا إلى فكر الخوارج  الذي ظهر في بعض كلام  محمد ابن تومرت  وعلى الجانب الآخر  فهو لم ينفي  هذه الأفكار الضالة  صراحةً ليه؟ لأنه كان معظم  شيوخ الموحدين  وقواد الموحدين على هذا  الفكر فخاف  عبد المؤمن ابن علي إن أعلن  أن أفكار محمد ابن تومرت  كانت ضالة  وكانت مخالفة للشر  أن يحدث انقلاب في دولة  الموحدين وانفراط للعقد  في هذه الفترة الحرجة  جداً في تاريخ المسلمين  طيب إحنا قلنا أن دولة  الموحدين قامت في سنة  541 يطرى تداعيات  قيام دولة الموحدين  وسقوط دولة المرابطين  في هذا العام  ومقتل حوالي 80 ألف مسلم  كما ذكرنا تداعيات هذا الموقف  الخطير كانت إيه  في بلاد الأندلس  طبعاً حصلت تداعيات ضخمة في كل  بلاد دولة المرابطين  لكن يخصنا في هذا الأمر  ما حدث في بلاد الأندلس  أولاً في سنة  542 يعني بعد سنة واحدة من  قيام دولة الموحدين  سقطت ألمريا  في يد النصار  ألمريا هذي مدينة على ساحل  البحر الأبيض المتوسط في الجنوب  يعني بعيدة جداً عن مملكة  النصارى لكن سقطت عن طريق  البحر بمساعدة فرنسا  وفي ألمريا استشهد  آلاف من المسلمين  وسبيت 14 ألف  فتاة مسلمة  في سنة 543  سقطت طرطوشة  ثم لاردة في يد النصارى  اللي هي مملكة ساراكوستا  في الشمال الشرق اللي هي كان حررها  المرابطون قبل ذلك سقطت من  جديد في يد النصارى  في سنة 543 أيضاً توسعت  مملكة البرتغال في الجنوب  وكانت من أشد ممالك  صارة ضراوة على المسلمين  وفي ذات السنة  في سنة 543 احتلت  تونس من قبل النصارى  تخيلوا تونس  يعني بدأ النصارى يخرجوا خارج حدود الأندلس  ويدخلوا على بلاد المغرب العرب  احتلت تونس طبعاً دي كانت  تداعيات متوقعة نتيجة  الفتنة الكبيرة التي دارت بين المسلمين  في بلاد المغرب العرب  لكن عبد المؤمن ابن علي الحياة  كانت شخصية قوية جداً  كان عنده فكر سياسي عالي جداً  كان عنده إدارة  في منتهى القوة لبلاد المغرب العربي  فبدأ يأسس دولة  قوية هي دولة الموحدين  بطريقة مرتبة  ومنظمة لكن شديدة كما ذكرنا  أولاً عبد المؤمن ابن علي  أطلق حرية العلوم والمعارف  وأنشأ كثيراً  من المدارس  طبعاً دا على خلاف  طريقة محمد ابن تومر  محمد ابن تومر كان عنده فكر واحد فقط  لكن عبد المؤمن ابن علي  أطلق حرية العلوم  فأصبح الناس يتعلمون أكثر  من نهج وأكثر من فقه  ولا يرتبطون بفقه واحد  كما كان في عهد محمد  ابن تومر  لكن طبعاً دا ما نسناش  أن عبد المؤمن ابن علي كانت له  فردية كبيرة جداً في الإدارة  يعني كان رجل باللغة العصر  نسميه زي ديكتاتور  أو زي حاكم فردي  لا يأخذ كثيراً بالشورى  وده أيضاً كان فكر  محمد ابن تومر  اللي كان بيعتمد تماماً على اجتهاداته هو  حتى أحياناً كان  يسير على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم  طبعاً لاجتهاده هو  المخالف لما كان عليه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فكان عبد المؤمن ابن علي هذا  صاحب فكر إراقي جداً كما ذكرنا  لكن كان لا يأخذ بالشورى  وبرأي الآخرين  لكن المهم أنه أطلق  كما ذكرنا حرية العلوم والمعارف  وأنشأ كثيراً من المدارس  وأنشأ كثيراً من المساجد  وقرن الخدمة العسكرية  دائماً بالعلوم  وأنشأ مدارس  كثيرة لتعليم  وتخريج الرجال السياسة  والحكم  وكان يمتحن الطلاب بنفسه  فأخرج جيلاً كبيراً  من قواد الحروب  ومن السياسيين البارعين في دولة الموحدين  وكان يدربهم  على كل ثنون الحرب  حتى أنه أنشأ بحيرة صناعية  كبيرة جداً في بلاد المغرب  لتعليم الناس كيف يتقاتلون في الماء  وكيف تقوم الحروب البحرية  وكان يختبر  المقاتلين الموحدين  بنفسه أيضاً  وأقام مصانع كثيرة جداً للسلاح  وأيضاً مخاسم ضخمة جداً للسلاح  وأصبحت دولة الموحدين  من أقوى الدول الموجودة  في المنطقة العسكرية  طيب كل هذا الأمر  كان في بلاد المغرب العرب  طبعاً بلاد الأندلس لم تكن في حسابات  عبد المؤمن بن علي في ذلك الوقت  لأنه كان بيحاول أن  يستتب له الأمر  في بلاد المغرب العربي حيث  أنصار المرابطين  في كل مكان  والوضع في بلاد الأندلس  كما ذكرنا سقوط أكثر  من مدينة في يد النصارى  والتدهور أصبح  سريعاً هناك  في سنة 543 بعد هذا التدهور  الكبير هناك في بلاد الأندلس  قدم من هناك القاضي  ابن العربي المشهور  من أكبر علماء المسلمين  صاحب كتاب العواصم من القواصم  قدم القاضي  ابن العربي من الأندلس  وبايع عبد المؤمن بن علي  وطلب النجدة لأهل الأندلس  طالعاً برضو في مبايعته  لعبد المؤمن بن علي  تعطي إشارة واضحة  لأن القاضي  ابن العربي رحمه الله  يعلم أن عبد المؤمن بن علي  لا يدعو إلى أفكار ضالة  يعني من المؤكد أن هذا الرجل  عبد المؤمن بن علي لم يكن يدعو  إلى المهدية وإلى العصمة  وما إلى ذلك وإلا لم يكن  للقاضي ابن العربي أن يأتي  من بلاد الأندلس ويبايعه  على الطاعة  والنصرة  فعبد المؤمن بن علي فعلاً  سمع من القاضي  ابن العربي وجهز جيوشه  وانطلق الى بلاد  الاندلس وبدأ يحارب  هناك حتى ضم  معظم بلاد الاندلس  الاسلامية  التي كانت في املاك المرابطين  الى دولة الموحدين  وممن قاتلوا هناك بعض  الانصار لدولة المرابطين  لكنه قاتلهم وانتصر عليهم  واستعاد معظم هذه البلاد  في سنة 545  سنة 552  استعاد المرية  اللي هي البلد اللي كانت على البحر الابيض المتوسط  وفي سنة 555  استعاد تونس  من يد النصار  وبعدها بقليل ضم  ليبيا لاول مرة  الى حدود الموحدين  نفتكر ان ليبيا ما كانتش في حدود دولة المرابطين  اذا وصل بحدود دولة الموحدين  الى كل ما كانت عليه  اثناء دولة المرابطين  بالاضافة الى ليبيا  واقتربت الحدود جدا من مصر  وكان يفكر عبد المؤمن ابن علي  في ان يوحده  كل اطراف الدولة الاسلامية  تحت راية واحدة  تكون لدولة الموحدين  في سنة 558  توفي عبد المؤمن ابن علي  وخلفه على الحكم  يوسف ابن عبد المؤمن ابن علي  وكان عمد 22 سنة  وكان مجاهدا شهما  كريما  لكنه لم يكن في كفاءة ابيه  القتالية  واقعد يحكم من سنة 558  لسنة 588  يعني حوالي 22 سنة  متصلة  ونظم الامور بشدة  في كل بلاد الاندلس  وفي بلاد المغرب العربي  وكانت له اعمال جهادية ضخمة  ضد النصارى  لكن كان يعيبه شيء خطير جدا  انه كان لا يأخذ بالشورى ابدا  وكان منفردا برأيه تماما  وده شيطان متوقع  تربية عبد المؤمن ابن علي  ثم تربية محمد ابن تومرت  فادى هذا الانفراد بالرأي  في فكر يوسف ابن علي  ابن عبد المؤمن ابن علي  الى بعض الاخطاء في مواقع من المواقع  حول قلعة من قلعة برتغال  وكان يقاتل فيها بنفسه  وقتل ستة من النصارى  ثم طعن  واستشهد رحمه الله  في هذه الموقعة  في سنة 580 من الهجر  تولى من بعده ابنه  وكان ابنه اسمه يعقوب  ولقب في التاريخ بالمنصور  وكان عنده ابن اسمه يوسف  فعرف في التاريخ باسم ايه بقى  باسم ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  وهنا لابد لنا من وقفه  مع ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  اللي تولى سنة 580 من الهجرة  لسنة 595 من الهجرة  يعني تولى 15 سنة  هذا الرجل  يعد عصره  في دولة الموحديين  بالعصر الذهبي لهوه  اكبر شخصية في تاريخ الموحديين  ومن اعظم الشخصيات في تاريخ المسلمين  ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  ولازم نقول الموحدي  عشان نفرقه من ابو يوسف يعقوب المنصور المريني  اللي هيجي بعد كده ان شاء الله في الدروس  في الحلقة القادمة  نقول ان  ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  تولى حكم البلاد وعنده 25 سنة فقط  واحنا مش هيفيني حكايتنا مع شخص يتكلم عنه  شباب في الاندلس  هيحرجون احراجا كبيرا  كل شاب من دولة يقوم يعني يفعل افعال ما يفعلها كثير من الرجال  ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  ومن قبله كان عبد الرحمن الداخلي  ومن قبله كان عبد الرحمن الناصر  وغيرهم كثير  قام ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  بالامر احسن قيام  ورفع راية الجهاد  ونصب ميزان العدل  ونظر في امور الدين والورع  والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي احسن  وغير كثيرا من اسلوب السابقين  بدأ يأمر بشيء من الهدوء  وشيء من السكينة الكبيرة  حتى انه كان يقف ليقضي حاجة المرأة في الطريق  وحاجة الضعيف في الطريق  وكان يؤم الناس في الصلوات الخمس  وكان زاهدا جدا يلبس الصوف الخشن من الثياب  واقام الحدود حتى في اهله وعشرته  فاستقامت الاحوال في البلاد  وعظمت الفتوحات  كان عادلا جدا وكان حليما جدا  حارب الخمور بشدة  واحرق كتب الفلاسفة  واهتم بالطب والهندسة  والغى المناظرات العقيمة  التي كانت موجودة في اواخر عهد المرابطين واوائل عهد الموحدين  اسقطت ديون عن الافراد  وزاد بشدة في عطايا العلماء  ومالا الى مذهب ابن حزم الظاهري  لكن لم يفرده على الناس  بل انه حرق الكثير من كتب الفروع  وامر بالاعتماد على كتاب الله  وعلى كتب السنة الصحيحة  اهتم بالعمران بشدة  وانشأ مدينة الرباط  وسماها رباط الفتح  وانشأ المستشفيات  وغرس فيها كثيرا من الاشجار  وخصص الاموال الثابتة لكل مريض لشراء الادوية  وكان يرحمه الله يعود المرضى بنفسه يوم الجمعة  وكان يجمع الزكاة بنفسه  ويفرقه على الناس  وكان كريما جدا مع الفقراء  وزع في عيد اكثر من سبعين الف شاه على الفقراء  وهو انخلي بالنا بقى من الكلمة دي كويس  وهو اول من اعلن صراحة  فساد اقوال محمد ابن تومرت  في قضية العصمة والمهدية  اعلنها صراحة  وقال ان هذا ضلال  من الضلالات  وانه لا عصمة لاحد الا للانبياء  وكان مجلسه دائما عامرا بالعلماء واهل الخير  ذكر الذهبي رحمه الله في العبر  انه كان يجيد حفظ القران والحديث  ويتكلم في الفقه ويناظر  وكان فصيحا نهيبا  يرتدي زي الزهاد والعلماء  ومع ذلك عليه جلالة الملوك  خلي بالنا يا جماعة  ان هذا الرجل  تولى وهو يبلغ من العمر خمسة وعشرين سنة فقط  كل هذه الصفات السابقة  وارجعوا بقى اسمعوا الشريط مرة واثنين وثلاثة  ويرفوا انه عمل كل الحاجات دي وعنده خمسة وعشرين سنة فقط  الوضع ايه في بلاد الاندلس  واتضى الاوضاع بشدة في بلاد الاندلس  وقوى الثغور  وكان يقاتل هناك بنفسه  وكان اشد الممالك عليه ضراوة مملكة البرتغال  ثم من بعدين  مملكة كشتالة  في سنة خمسمية خمسة وثمانين  بتحدث ثورة في بلاد الاندلس في جزر البليار  هذه الثورة لاتباع المرابطين  لقبيلة اسمها قبيلة بني غانية  وهؤلاء كانت لهم ثورات كثيرة على عبد المؤمن ابن علي وعلى ابنه  فقاموا بثورة في جزر البليار  وقاموا بثورة اخرى ايضا هناك في تونس  فعاد يعقوب المنصور  من بلاد الاندلس الى جزر البليار فقامع الثورة  ثم الى تونس فقامع الثورة  فضعفت لذلك قوة الموحدين في الاندلس  لانه انشغل عن الاندلس بوقف هذه الثورة  استغل ملك البرتغال هذا الامر  واستعانى بالجيوش المانيا واندلترا البرية والبحرية  وحاصر احد مدن المسلمين هناك  واحتلها واخرج المسلمين منها  وفعل بعض الموبقات في هذه المنطقة  ووصل في تقدمه الى غرب مدينة اشبيلية في جنوب الاندلس  واصبح الوضع في منتهى الخطورة  طبعا احنا لين هنا واقفة  يعني بنو غانية كان مقبولا منهم ان يقوموا بثورات على السابقين  لانه كانت لهم افكار ضالة خرجت عن منهج الله سبحانه وتعالى  لكن لماذا يقومون على هذا الرجل الذي اعاد للشرع هيبته من جديد  والذي اقام الاسلاميين منهج الله سبحانه وتعالى  والذي اعاد القران والسنة الى مكانهم الصحيح  كان من المفروض على بني غانية ان يضعوا ايديهم في يد ابي يوسف يعقوب المنصور الموحدي رحمه الله  ويضموا قوتهم الى قوته ليحاربوا العدو الرئيسي في هذا المكان هو العدو الصليبي  الممثل في دول الشمال الاندلسي  سواء كانت كوشتالا او البرتغال او الممالك الاخرى التي ضعفت شوكتها  نسبيا لكن هذا لم يحدث  طبعا هذه الثورة الداخلية كما ذكرنا ادت الى ضعف كوة الموحدين في بلاد الاندلس  والى هذا الانهيار المتدرج في هذه المنطقة  الامير ابو يوسف يعقوب المنصور بعد ان قضوا على ثورة بني غانية يفكر في الامر  ماذا يفعل في بلاد الاندلس حتى يعيد الامر الى نصابه  عرف ان اكبر قوتين هما قوة كوشتالا والبرتغال  لكن قوة البرتغال اشدها  فعمل اتفاقية مع كوشتالا  عهدهم فيها على عدم الحرب عشر سنوات  وبدأ يتجه الى منطقة البرتغال  وهناك حارب منطقة البرتغال حروبا شديدة  وانتصر عليهم في اكثر من انتصار  وحرر هناك هذه المنطقة بكاملها  فعادت من جديد للمسلمين  لكن قبل ان يكتمل له تحريرها  نقض ملك كوشتالا العام  اهدى معه  وبدأ يعيث في الارض فسادا  وينطلق على اراضى المسلمين مخالفا الهدنة  التي عقدها معه  ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  وبعث رساله الفنس الثامن  الفنس الثامن هذا من احفاد الفنس السادس  الذي هزم في موقعة الزلاقة الشهيرة  الفنس الثامن ارسل رساله  الى يعقوب المنصور الموحدي  يستفزه فيها للقتال ويهدده  مزق المنصور الموحدي خطاب ألفونس الثامن  وكتب على جزء منه ردا أعاده مع رسولهم  قال فيه ارجع إليهم  فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها  ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون  وأعلن الجهادة والاستنفار العام في كل ربوع المغرب والصحراء  ونشر ما جاء في كتاب ألفونس الثامن  ليحمس الناس وتسابق الناس للجهاد  في هذا الوقت وقبله بسنوات جاءت أخبار من المشرق  جعلت الناس متحمسين جدا للجهاد  احنا الكلام ده في سنة خمسمية وتسعين من الهجرة  أبلاءها بسبع سنوات في المشرق  في سنة خمسمية تلاتة وتمانين  انتصار صلاح الدين الأيوبي المشهور جدا في التاريخ  على الصليبيين في موقع حتين الخالدة  في سنة خمسمية  تلاتة وتمانين من الهجرة  فهناك في المشرق خمسمية تلاتة وتمانين  انتصار للمسلمين كبير  وهنا أبو يوسف يعقوب المنصور  يحفز الناس للخروج للجهاد  فالناس تريد أن تكرر ما حدث في المشرق  وفي ذلك فليتنافس المتنافسون  في سنة خمسمية وتسعين يبدأ هذا الاستنفار  وفي سنة خمسمية واحد وتسعين بعده بعام  تنطلق الجيوش من المغرب العربي والصحراء  وتعبر مضيق جبل طارق  وتنطلق إلى بلاد الأندلس  لتلتقي مع جيش الصليبيين  في موقعة مشهورة جدا في التاريخ الإسلامي  اسمها موقعة الأرك  موقعة الأرك  تسع شعبان في سنة خمسمية واحد وتسعين من الهجرة  الأرك هذا هو حصن كبير  موجود في جنوب طليطلة  وهي الحدود بين كشتالة والمسلمين في الأندلس في ذلك الوقت  المسلم أعد جيشا استعان فيه بمملكتي ليون ونفار  وبجيوش ألمانيا وانجلترا وهولندا  وكان يبلغ جيش الصليبيين في هذه الموقعة  مئتين خمسة وعشرين ألف صليبي  وكانوا جايبين معهم جماعات كبيرة جدا من اليهود في الجيش  جايبينهم ليه؟  جايبينهم عشان يشتروا من الصليبيين أسعر المسلمين  يعني هم متوقعين نصر كبير جدا  ويكون فيه  أسرة كثير من المسلمين  فيبتدي اليهود  وطبعا طول عمر اليهود سبحان الله معهم أموال ضخمة  حتى يعني في هذا العصر في دولة الأندلس  معهم أموال كثيرة  فهيجوا يشتروا المسلمين الأسرة  علشان يبعوهم بعد جاية أوروبا  أعد المنصور الموحيد رحمه الله  جيشا كوامه متين ألف مسلم  يعني جيش كبير جدا  عشان نعرف قد ايه الحمية  التي كانت في قلوب أهل المغرب  في أرض الأندلس  لما سمعوا بأخبار الجهاد  وانتصارات المسلمين في حطين القريبة  أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  أول ما بيدخل منطقة الأرك  بيعمل اجتماع كبير جدا  مجلس استشاري  يأخذ فيه كل أراء الحضور  طبعا ده يعني نسق جديد من القيادة  شفنا قدي قبل كده كانت هناك فردية  في قيادة دولة الموحيدين  لكن هذا أول رجل  يغير تماما من سمت دولة الموحيدين  ويصبح هو رجلا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم  فيعمل مجلس شورى كبير جدا  ويستعين فيه بكل الأراء  حتى يستعين برأي أبي عبد الله بن صناديد  وهذا هو زعيم الأندلسيين  ليس من قبائل المغرب البربرية  وبرضه ده كان شيء جديد على دولة الموحيدين  يعني دولة الموحيدين كانت في كل حروبها  في دولة الأندلس لا تعتمد إلا على جيوش المغرب فقط  لكن هنا  في موقعة الأرك  بدأ أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي  يضم قوة الأندلسيين إلى قوة المغاربة  وقوة البربر القادم من الصحراء  بدأ يستعين بأراءهم  وبدأ يضع خطة شبيهة جدا جدا جدا بخطة الزلاق  أسم فيها الجيش نصين  جعل نص للقتال في المقدمة  وأخفى جزءا كبيرا جدا من الجيش خلف التلال  وكان هو على رأس هذا الجيش المختفي خلف التلال  واختار أميرا عاما للجيش هو كبير الوزراء أبا يحيى بن أبي حفص  وولى قيادة الأندلسيين لأبي عبد الله بن صناضيد  وذلك حتى لا يغر صدور الأندلسيين فلا يتولى عليهم بربري أو مغربي  وقسم المقدمة إلى مقدمة أولى تواجه جيش النصارى  جعلها من الجيش النظامي الموحدي ومن الأندلسيين  وهذه تنقسم إلى ميمنة من الأندلسيين  ومن الموحدين والميسرة من العرب  ثم جعل من خلفهم مجموعة المتطوعين غير النظاميين  طبعا هو له فكر عظيم جدا  هو يريد أن يضع في المقدمة الجيش النظامية  حتى تتلقى الصدمة الأولى والضربة الأولى للنصارى  فيصدوهم صدا عظيما يوقع الرهبة في قلوب النصارى  ويرفع من معنويات الجيش الإسلامي  أما المتطوعين غير النظاميين  ليست لهم كفاءة عالية جدا في القتال  فوضعهم في خلف الجيوش  ومكث هو كما ذكرنا في المجموعة الأخيرة خلف التلال  ووزع الخطباء على أطراف الجيش  يحمسون الناس على الجهاد  وعند اكتمال الحجد والاستعداد للقتال  أرسل الأمير المنصور الموحدي  رسالة إلى كل المسلمين يقول فيها  إن الأمير يقول لكم اغفروا له  فإن هذا موضع الغفران  وتغافروا فيما بينكم  وطيبوا نفوسكم  وأخلصوا لله نيتكم  فبكى الناس جميعا  وأعظم ما سمعوه جدا من أميرهم  المؤمن المخلص المنصور الموحدي رحمه الله  علموا أن هذا موقف وداع  التقى المسلمون مع بعضهم البعض  وعانقوا بعضهم البعض  وودعوا الدنيا  وأقبلوا على الآخرة في موقعة الأرك الكبيرة  في سنة 591 من الهجرة  كان موقع النصارى في أعلى تل  وعلى المسلمين أن يقاتلوا من أسفل  لكن ذلك لم يرد المسلمين أبدا عن القتال  ونزل الكشتاليون  كالسيل الجالف المندفع من علن  فهبطوا من مراكزهم  كالليل الدامس وكالبحر الزاخر  أسرابا تتلوها أسراب  وأفواجا تعقبها أفواج  وكانت الصدمة كبيرة جدا على المسلمين  ووقع كثير من المسلمين شهداء  وكانت الصدمة كبيرة جدا على المسلمين  وثبت المسلمون  ثم رجعوا  ولما رأى المنصور ذلك نزل بنفسه  دون جيشه في شجاع نادرة  يمر على كل الفرق  يقول بنفسه جددوا نياتكم  وأحضروا قلوبكم  فعل ذلك مع كل القبائل والصفوف  ثم عاد إلى مكانه من جديد  واستطاع المسلمون بعد ذلك أن يردوا النصارى في الهجوم الأول  ثم حادث هجوم آخر للصليبيين  وانكسار المسلمين  ثم سبات المسلمين  ثم هجوم جد��د ورد للهجوم للمرة الثانية  ثم الهجوم الثالث للنصارى  وكان هجوما شرثا  وكان مركزا على القلب من الموحدين  وسقط آلاف من المسلمين شهداء  واستشهد القائد العام للجيش  أبو يحيى ابن أبي حفص  وظن الصليبيون أن الدائرة قد دارت على المسلمين  ونزل ملك قشتال إلى الموقعة  يحوطه عشرة آلاف فارس  عندئذ تحركت ميمانة المسلمين من الأندلسيين لإنقاذ القلب  ونزل ملك قشتال إلى الموقعة  وهجمت بشدة على النصارى  واستطاعت حصار العشرة آلاف جندي بما فيهم ألفونس الثامن  وحدث اضطراب كبير جدا في الجيش القشتالي  واستمرت الموقعة طويلا  وارتفعت سحب الغبار الكثيف  وأصبح لا يسمع إلا صوت الحديد  وقرع الطبول وصيحات التكبير من جيش المؤمنين  وبدأت بالتدريج الدائرة تدور على النصارى  والتفو حول ملكهم  وقد تزعزعت قلوبهم  ورأى ذلك يعقوب المنصور الموحدي  فأمر جيشه الكامن خلف التلال بالتحرك  وانطلق معهم وفي مقدمة جيشه العلم الأبيض الكبير  علم الموحدين منقوشا عليه  لا إله إلا الله  محمد رسول الله  لا غالب إلا الله  ارتفعت بشدة معنويات الجيش المؤمن  وأسلم الصليبيون  رقع بهم لسيوف المسلمين  وانتصر المسلمون انتصارا باهرا  في يوم الأهل  وأصبح يوم الأرك يوما من أيام الإسلام المشهودة  قالوا مثل الزلاقة  وقالوا بل فاق الزلاقة  وهرب ألفونس الثامن في فرقة من جنوده إلى طليطلة  وطارت أخبار النصر في كل مكان  وأعلنت أخبار الانتصار العظيم من كل منابر المساجد  في أطراف دولة الموحدين الشاسعة  بل وصلت الأخبار إلى المشرق الإسلامي  وكانت سعادة لا توصف  وبالذات أنها بعد ثمان سنوات فقط من انتصار المساجد  حطين العظيم  كانت لموقعة الأرك آثار عظيمة  ونتائج كثيرة  أولا النصر المادي  وهو أقل هذه النتائج  النصر المادي كان كبيرا جدا  أقل تقدير لقتل الصليبيين  في اليوم الأول للأرك  كان تلاتين ألف مقاتل  لكن المسلمين بعد موقعة الأرك  تتبعوا جيش النصار  وذكر في نفح الطيب للمقر  وفي وفياته  وفيات الأعيان لابن خلكان  أن عدد قتل الصليبيين  وصل إلى 146 ألف قتيل  146 ألف من أصل 225 ألف مقاتل  وكان عدد الأسرى بين 20 إلى 30 ألف أسير  وسبحان الله من عليه من منصور بغير فداء  إظهارا لعظمة الإسلام ورأفته بهم  وعدم اكترافه بقوة الصليبيين  الغنائم ما لا يحصى  بل تتعلمون أنه يتعلمون أنه يتعلمون أنه يتعلمون  وكذلك عدد الخيول كما جاء في نفح الطيب  80 ألف من الخيول  و100 ألف من البغال  وما لا يحصى من الخيام  وكل هذه الغنائم الضخمة  وكل هذه الأموال التي حصدت من جيش الصليبيين  وزع المنصور رحمه الله على الجيش أربعة أخماسها  واستغل الخمس الباقي في بناء مسجد كبير جدا جدا في أشبيلية  تخليدا للذكرى الأرك  وأنشأ له مئذنة طويلة يبلغ طولها 200 متر  وكانت من أعظم المآذن في أندلس في ذلك الوقت  وسبحان الله لما سقطت أشبيلية بعد ذلك في يد النصارى  تحول المسجد إلى كنيسة  وهو موجود إلى الآن كنيسة في يد الصليبيين  ولا حول ولا قوة إلا بالله  أيضا من نتائج موقعة الأرك  النصر المعنوي الكبير جدا وعلو نجم الموحدين  ارتفعت بشدة معنويات الأندلسيين  وانتقلت عليهم قوة الصليبيين  وارتفعت معنويات المسلمين في كل بلاد العالم الإسلامي  حتى اعتقت الرقاب الكثيرة في المشرق والمغرب فرحا بهذا الانتصار  ارتفعت معنويات الموحدين حتى فكروا بجدية في عهد المنصور الموحدي  في ضم كل بلاد المسلمين تحت راية واحدة  وبالذات أن المعاصر لأبي يوسف يعقوب المنصور الموحدي في المشرق  هو صلاح الدين الأيوبي  رحمه الله  لكن لم يرد الله سبحانه وتعالى لهذا الأمر أن يتم  فمات المنصور الموحدي قبل أن يكتمل حلمه في توحيد المسلمين جميعا تحت راية واحدة  أيضا نتيجة لموقعة الأرك حدثت صراعات شتى بين ليون وناظار من ناحية  وبين قشتالة من ناحية أخرى  ألقى عليهم ألفونس الثامن مسئولية الهزيمة  وحدثت لهم هزيمة نفسية كبيرة جدا  فأتت السفرات من بلاد أوروبا  العهدة والاتفاقة مع المنصور الموحدي رحمه الله  ومن أشهرها سفارة إنجلترا التي آتت للمنصور الموحدي في آخر أيامه  واستمرت حركة الفتوح وفتح المسلمون بعض الحصون الأخرى  وضموا الشمال الشرقي من جديد للمسلمين  كما كان في عهد المرابطين  وحاصروا طليطلة سنوات عديدة  لكن كما ذكرنا من قبل كانت طليطلة من أحصن أو أحصن المدن الأندلسية  لم تفتح  أيضا من نتائج موقعة الأرك أن تمت معاهدة جديدة بين قشتالة وبين المسلمين على الهدنة  أن تكون الهدنة من سنة 595 إلى سنة 615 عشر سنوات كاملة من عدم القتال  يحاول فيها المنصور أن يرتب الأمور من جديد في بلاد الموحدين  يبقى نرجع نراجع مع بعض تاني كده تاريخ الموحدين  هنقول أن دولة الموحدين تأسست في سنة 550  لكن الدعوة إليها بدأت في سنة 512  سنة 595 إلى سنة 615 عشر سنوات كاملة من عدم القتال  يحاول فيها المنصور أن يرتب الأمور من جديد في بلاد الموحدين  يبقى نرجع نراجع مع بعض تاني كده تاريخ الموحدين  هنقول أن دولة الموحدين تأسست في سنة 541  لكن الدعوة إليها بدأت في سنة 512  واستمر العهد قوة من سنة 541  في ارتفاع متتالي إلى أن جاء المنصور الموحدي  فكان ذلك العصر الذهبي لدولة الموحدين  من سنة 580 لسنة 595  في سنة 595 عقد المنصور المعاهدة التي ذكرناها مع مملكة كشتال  وبيحصل في سنة 595 حادث غريب جدا  يموت المنصور الموحدي فجأة عنده 40 سنة فقط  مات فجأة حكم البلاد 15 سنة  من سنة 580 لسنة 595  استلم الحكم عنده 25 سنة ومات رحمه الله وعنده 40 سنة  لسنة 595  فتولى من بعده ابنه الناصر لدين الله أبو محمد عبد الله  وكان عمره 18 سنة فقط  18 سنة ليس قضية  يعني 18 سنة قد يقود البلاد ويقود الجيوش وما إلى ذلك من الأمور  وشفنا قبل كده قواد للمسلمين كانوا يبلغون من العمر 18 سنة أو أصغر من ذلك  لكن المشكلة أن الناصر لدين الله لم يكن على شاكلة أبيه من القيادة  طبعا نحن بنعذر المنصور الموحدي  لأنه ما كانش يتوقع أن يموت عنده 40 سنة  وكان الناصر لدين الله على الحكم كان ممكن  يعني لو الله سبحانه وتعالى أطال في عمره قليلا  جائز الناصر لدين الله كان اكتسب من الخبرات التي تؤهله أن يكون قائدا فذا كأبيه في القتال  لكن الموت المفاجئ للمنصور الموحدي وضع على رئاسة البلاد هذا الشاب  طبعا كان مفروض للموحدين في ساعتها أن ينتخبوا من بينهم من يصلح للقيادة بدلا من الناصر  كما ذكرنا كان شابا طموحا قويا مجاهدا لكن لم يكن في كفاءة أبيه  والبلد محاط بالأعداء من كل مكان  والصليبيون هزموا في موقعة الأرك منذ سنوات قليلة  يعني نحن في سنة 595 دلوقتي مرت أربع سنوات على هزيمة الصليبيين  ويريدون أن يعيدوا القره من جديد على بلاد المسلمين  أيضا بعد وفاة المنصور  قامت من جديد ثورات بني غانية المؤيدة لدولة المرابطين السابقة  برضو طبعا ما جاز لهم أن يقوموا وينقلبوا على الناصر لدين الله  لكن هذا ما حدث فبدأ يحصل خلخلة في داخل الدولة الإسلامية  الثورات التي تمت في داخل دولة الموحدين من قبل بني غانية  وجه لها الناصر لدين الله جل طاقته  وبدأ يحاربهم في صولات وجولات كثيرة حتى أخمدها تماما في سنة 604  يعني استمرت تسع سنوات كاملة من حكمه  في هذه الأثناء تجدد الأمل من جديد عند ألفونس الثامن  وحرص على تجهيز العدة لرد الاعتبار  وأقسم أن لا يقرب النساء ولا يركب فرسا ولا بغلا وأن ينكس الصليب  حتى يأخذ بثأره من المسلمين وأخذ يعد العدة ويجهز الجيوش ويعقد الأحلاف  ويعد الحصون تمهيدا لحرب جديدة مع المسلمين  ثم خالف العهدة والهدنة وهجم على بلاد المسلمين قبل انتهاء الهدنة  وقبل انتهاء المعاهدة التي عقدها معه المنصور قبل موتيه  وحرك الزروع ونهب القرى وقتل العزلة من المسلمين  طبعا ده كان ببالغة منه  بداية حرب جديدة ضد الصليبيين من المسلمين  المسلمون كانوا قد أنهكوا في رد الثورات المتتالية لبني غانية  في داخل دولة الموحدين  أضف إلى ذلك أن القيادة ليست بكفاءة السابقين من قادة الموحدين  في عيب خطير جدا كان عند الناصر لدين الله  هذا العيب كان في أجداده وكان في أشياخ الموحدين  وهو مخالفة الشورى  لكن لم يكن في أبيه الوحيد من قادة الموحدين  اللي اهتم بالشورى وجمع من حوله كل الأراء  كان المنصور الموحدي ولذلك أفلح ولذلك ساد وتمكن  ولذلك نصره الله سبحانه وتعالى  أما الناصر لدين الله فكان على عكس أبيه تماما  كان معتدا برأيه تماما  أمر آخر كان خطير جدا عند الناصر لدين الله  أنه استعان بوزير ذاته  استعان بوزير ذميم الخلق جدا  اسمه أبو سعيد بن جامع  شك كثير جدا من المؤرخين في نواياه  وشك كثير جدا من الأندلسيين والمغاربة المعاصرين في اقتراحاته  وهكذا سبحان الله بطانة السوء  أبو سعيد بن جامع هذا من أصل أسباني  وكثير جدا من الناس قالوا أنه كان له اتصالات مع الصليبيين  أدت إلى أمور خطيرة جدا في دولة الموحدين  هذا هو الرجل الوحيد الذي كان يأمن له الناصر لدين الله  ولم يستعن بكل أراء أشياخ الموحدين وقادة الأندلسيين الموجودين في هذه الفترة  ننظر على النحية الأخرى لجيش النصارى  جيش النصارى حصل فيه تعبئة روحية كبيرة جدا  قادها البابا بنفسه في روما  وقالوا أنها حرب صليبية مقدسة  ورفعوا صور المسيح  وقال البابا أن من يشارك في هذه الموقعة سيمنح له الغفران التام  تماما كما حدث في موقعة الزلاقة  ثانيا استنفار عام في كل بلاد أوروبا  اشتركت فيه معظم الدول الأوروبية  حتى وصل الاستنفار إلى القسطنطينية في شرق أوروبا  بعيدا جدا عن بلاد الأندلس  وتولت فرنسا الإنفاق على الجيوش  بالإضافة إلى الرجال المدد للجيش القشرى  طبعا فرنسا يهمها جدا هزيمة المسلمين  لأنها البلد التالية لبلاد الأندلس  إن قامت لدولة الموحدين دولة قوية جدا  كانت الدائرة على بلاد فرنسا في المرحلة التالية  الأمر الثالث أن مملكة نافار  كانت معاهدة للمنصور الموحدي قبل أن يموت  ومع ذلك أرسل لها البابا رسالة  يحضها فيها  على نبضه  على نبض معاهدة الموحدين  وعلى إرجاع العلاقة مع القشتاليين  نحن نعلم أن القشتاليين كما ذكرنا من قبل  اختلفوا مع مملكة ليونو نافار بعد هزيمة الأرك  لكن البابا الآن يريد منهم التوحد  في مواجهة الصف المسلم  فخاطبه البابا بأن عليه أن ينقض عهده مع المسلمين  ويحالف ملك قشتالة  فسامع له وأطاع ملك نافار  وتوحدت جيوشها  بلغ الجيش العربي  في الموقع الذي ستحدث الآن  بين الصليبيين  وبين المسلمين  بلغ 200 ألف صليبي  يتقدمهم الملوك والرهبان  طيب في المقابل  الناصر لدين الله  لما أعلن الجهاد  وجمع المجاهدين  من بلاد المغرب العربي  والأندلس  تفتكروا الجيش الإسلامي وصل لكم واحد  تخيلوا يا إخوة وصل  إلى 500 ألف مقاتل  يعني تقريبا  مرتين وأكثر من مرتين  لجيش النصارى  أقل رواية  ذكرت عدد المسلمين  ذكرته 260 ألف  والرواية التي ذكرت  أن المسلمين 260 ألف فقط  ذكرت أن النصارى  لم يزيدوا على 160 ألف  نصران  يعني كانت في كل الروايات  جيش المسلمين يزيد  على جيش النصارى  على الأقل مرة ونصر  على الأقل مرة ونصر  واحتمال أكثر من مرتين  وانطلق الناصر لدين الله  بجيشه من بلاد المغرب  وعبر مدينة جبل طارق  وتوجه إلى منطقة  عرفت في التاريخ بمنطقة  العقاب  عارفين اسمها العقاب ليه  في قصر اسمه العقاب  في هذه المنطقة قصر قديم  دارت حوله الموقعة  موقعة العقاب  لكن سبحان الله  مع أن الموقعة سمت على اسم القصر  إلا أنها كانت اسما على مسمى  كانت عقابا  للمسلمين على مخالفاتهم  كانت عقابا  للناصر على اعتداده  برأيه  وكانت عقابا لهم  على انغماسهم  في الغنائم والأموال  التي فتحت عليهم بعد عهد المنصور  الموحد رحمه الله  كانت عقابا لهم  للثورات المتكررة  التي دارت في دولة الموحدين  على دولة الموحدين  بعد انصلاح حالها  لماذا تكون ثورات بني غانية على الموحدين  حتى تنهك قوى الموحدين  ضد النصارى  ما جاز لهم أبدا ان يفعلوا هذا الأمر  بعد ان انصلح حال الموحدين  المهم  أنه دخل الناصر لدين الله  أرض الأندلس  بهذا العدد الكثيف من المسلمين  وأول ما دخل  حاصر قلعة  كبيرة جدا للنصارى  منها قلعة سلبطرة  وكانت هذه القلعة حصينة  جدا جدا جدا في الجبل  جنوب طليطلة  وكان الصليبيون  في داخل هذا الحصن  قليلين جدا  لكن من حصانة القلعة  لم يستطع المسلمون  أن يفتحوها  اجتمع قادة الموحدين  وقادة الأندلسيين  على الناصر لدين الله  وأشاروا عليه  أن يترك  القلعة ويتجه  إلى جيش النصارى في الشمال  حتى يحاربه  لأنه سوف ينهي قوته  في حصار هذه القلعة الحصينة جدا  فعليه أن يترك عليها حامية  ثم يتجه إلى الشمال  لكن الناصر لدين الله  رفض هذا الأمر  واستمع لرأي وزيره  الذي قال له أنه  لا يجب أن يجوز هذه القلعة  فظل يحاصر قلعة سلبطرة  حوالي 8 شهور كاملة  انظر جراء هذا الأمر  أولا أضاع 8 شهور  كان من الممكن  أن ينتصر فيها على النصارى  قبل أن يعدوا عدتهم  ثانيا أكمل النصارى  عدتهم في هذه الفترة الطويلة  واستجلبوا  أعدادا أخرى من أوروبا  ثالثا هلك  الآلاف من المسلمين  في سقيع جبال الأندلس  في ذلك الوقت  الناصر لدين الله كان داخل بلاد الأندلس  في شهر مايو  وهذا مناسب جدا للقتال  لكن انتظر حول قلعة سلبطرة  حتى قدم  الشتاء القارس  وبدأ المسلمون يهلكون  من شدة البرد  وشدة الإنهاك في هذا الحصار الطويل  الجيش النصراني  القادم من الشمال  قسم نفسه إلى ثلاثة جيوش كبيرة  الجيش الأول  هو الجيش الأوروبي  والجيش الثاني هو جيش إمارة أراجون  والجيش الثالث  هو أضخم الجيوش جميعا  جيش كشتالة والبرتغال  وليون ونفار  وقامت هذه الجيوش  بحصار قلعة رباح  وقلعة رباح هذه كانت قلعة إسلامية  امتلكها المسلمون  بعد موقعة الأرك  وكان على رأس هذه القلعة  القائد الأندلسي البارع  الشهير أبي الحجاج  يوسف ابن قادس  رحمه الله  من أشهر قواد الأندلس  في تاريخ الأندلس  هذه القلعة حصارا طويلا من النصارى  وطال الحصار  أياما كثيرة  حتى أدرك  أبو الحجاج يوسف  ابن قادس أنه لن يستطيع  أن يفلت من هذا الحصار  أيضا بدأت بعض  الحوائط في هذا الحصن  تتهاوى أمام جيش  مملكة أراجون  هنا أبو الحجاج يوسف  ابن قادس بيأخذ قرار  يريد أن يحقق  الأمنة والأمانة لجيشه  ويريد أن يتحيز  إلى فئة وينضم إلى  جيش المسلمين فعقد معاهده  مع النصارى على أن يترك  لهم القلعة  بكامل المؤن وكامل  السلاح ويتجه هو  والمسلمون معهم جنوبا  للقاء الجيش الإسلامي دون  مؤن ولا سلاح  وافق على ذلك ألفونسو الثامن  وبالفعل انسحب  أبو الحجاج يوسف  ابن قادس من الحصن  ومعه المسلمون  وجه إلى جيش الناصر لدين الله  هنا جيش النصارى  الأوروبي  المتحد مع جيش كشتالة  اعترضوا على هذا الانسحاب  قالوا احنا جئنا  من آخر بلاد أوروبا  من انجلترا ومن هولندا  ومن إيطاليا وفرنسا  ومن القسطنطينية من كل هذه البلاد  جئنا لقتل المسلمين  فلا يجب أبدا أن يتركوا  ألفونسو الثامن  كان له رأي مخالف  كان يريد أن يترك  المسلمين حتى إذا  حاصر مدينة أخرى من مدن  المسلمين فتحوا له المدينة  لأنه لو قتل هؤلاء بعد  العهد لن يفتح له المسلمون  بعد ذلك مدنهم  فاختلف الأوروبيون مع ألفونسو الثامن  وكان من جراء  هذا الاختلاف أن انسحب  الأوروبيون من الموقع  انسحب من موقع العقاب  خمسون ألفا  من الصليبيين  في بدء الموقع قبل موقع العقاب  مباشرة خمسون ألفا  من الصليبيين  طبعا هذا كان نصرا كبيرا جدا  للمسلمين وكانت هزة كبيرة  جدا في جيش النصارى  وأصبح جيش المسلمين أضعاف  الجيش النصراني  بعد هذا الانسحاب  لكن شوف إيه اللي حصل بعد هذا الأمر  يرجع أبو الحجاج  يوسف ابن قادس  إلى النصر لدين الله  فعندما يصل إليه  ويعلم أنه قد ترك  قلعة رباح  وسلمها بالمؤن والسلاح  من الصليبيين  يشير عليه الوزير  السيء أبو سعيد  بن جامع بقتل  القائد المسلم البارع  ابن قادس بتهمة  التقاعص عن حماية القلعة  هذا ولا شك خطأ  كبير جدا من الناصر لدين الله  أولا إحنا أخطأنا  خطأ قبل كده بحصار  قلعة سلبطرة  حوالي 8 شهور كامل  الآن الخطأ الثاني قتل  هذا الرجل المجاهد المسلم  ابن قادس الأندلسي  رحمه الله  ليه أولا القائد لم يخطئ  بهذا القرار الذي اتخذه  بل كان متحرفا لقتال  ولو مكثا لهلك  ولو لم يهلك  لحيدت قوته عن الاشتراك  في الموقع لحصارها  ثانيا حتى لو أخطأ القائد  فلا يكون أبدا عقابه القتل  وقد علم أنه لم يتعمد  الخطأ بل كان هذا اجتهاده  خلي بالنا احنا دراسنا  خطأ كبير جدا  أخطاءه عكرمة  ابن أبي جهل رضي الله عنه  في أحد المواقع  وكان خليفة المسلمين ساعتها  أبو بكر الصديق رضي الله عنه  لكن انظر  كيف عالج أبو بكر الصديق رضي الله عنه  خطأ عكرمة  ابن أبي جهل عنفه  باللسان وأوضح له  خطأه ثم أعاده  من جديد هو  وجيشه إلى القتال  لمساعدة جيش آخر من جيوش  المسلمين بل قال  لرئيس الجيش الآخر  استعن برأي  عكرمة ابن أبي جهل  فإن له رأيه  ليه مش عايز يكسر قوة  عكرمة ابن أبي جهل ويكسر  الجيش ويروح بقى عكرمة ابن أبي جهل  للجيش الثاني وكأنه مهزوم  مطرود من الموقع  أبدا يرفع من قيمته  رضي الله عنه وأرضاه  أبو بكر الصديق القائد المحنك  لكن هنا النصر اللي دين الله  بيمسك ابن قادس  يقتله في ميدان  موقعة العقاب  طبعا كان هذا القتل  بجانب أنه فقد  قوة كبيرة جدا بفقد  هذا القائد البارع فقد  أيضا قوة الأندلسيين  الأندلسيون شعروا أن هناك  فارقا بين المغاربة  وبين الأندلسيين  وهذا بالطبع كان له  أثر سلبي كبير  على قلوب الأندلسيين  طيب التقت الجيوش  الجيش الصليبي  قليل العدد  بالنسبة لجيش المسلمين  والجيش المسلم كبير جدا جدا  أقل تقدير لجيش المسلمين  260 ألف  وتصل به بعض الروايات  إلى 500 ألف كما ذكرنا  نبص للنصر اللي دين الله  يبتدي يقسم جيشه  يرتب جيشه كما رتبه  السابقون لكن واضح  أنه لا يقرأ التاريخ  الذي قرأه من قبل المنصور  الموحدي والذي قرأه  من قبل يوسف ابن تشفين  رحمهم الله  يقسم جيشه فرقة أمامية وفرقة خلفية  لكن يضع  الفرقة الأمامية  من المتطوع  160 ألف متطوع  يضعهم في مقدمة الجيش  ومن خلفه  الجيش النظامي الموحدي  طبعا هؤلاء  الذين في المقدمة نعم  متحمسون للكتال  لكن ليست لهم الخبرة والدراية  بالقتال كالفرقة المنتخبة  من أجود  من مقاتلي الصليبيين  التي وضعت في مقدمة  الجيش الصليبي  أول شيء أن كان مفروض يضع مقدمة  الجيش من الناس القادرة  على رد شوكة النصارى  حتى يتملك  الخطوات الأولى في الموقع  ويرفع من معنويات المسلمين  ويحط من معنويات  النصارى لكن الذي حدث  أنه وضع المتطوع في  المقدمة أيضا وضع  في ميمنة المسلمين الأندلسيين  وطبعا نحن نعرف أن  الجيش الأندلسيين في قلبه  أسى كبير جدا  لقتل القائد  الأندلسي المغوار الكبير  أبي الحجاج  يوسف ابن قادس  فما كانش مفروض يحطهم في المقدمة  حتى يلاقوا الصدمة الأولى  لجيش النصارى  إذا نحن الآن عملنا عدة أخطاء  وراء أخطاء أولا  حصار قلعة ثلبطرة 8 شهور  ثانيا قتل القائد  الأندلسي المشهور لذلك  ثالثا ترتيبة الجيش  وتنظيم الجيش  جوه أرض الموقعة  رابعا طبعا الاستعانة  ببطانة السوق  اللي هي ممثلة في الوزير  السيء الخلق  أبو سعيد ابن جامع  خامسا وده أمر في منتهى الخطورة  وإحنا طبعا عارفين  أثاره المترتبة  على جيش المسلمين  وهو الاعتقاد في قوة  العدد والعدد  الناصر لدين الله دخل الموقعة  أنه لا محال منتصر  ده جيش أضعاف الجيش اللي قدامه  إذا كان قبل كده  أجداد انتصروا بالجيوش  القليلة سبحان الله  حنين جديدة ويوم  حنين أعجبتكم كثرتكم  فلم تغني عنكم شيئا  وضاقت عليكم الأرض بمراحبت  ثم وليتم  مدبرين هكذا  تكررت من جديد حنين  في أرض الأندلس  إحنا شفنا حنين في بلاط الشهداء  وشفنا حنين في موقعة الخندق  مع عبد الرحمن الناصر  وهو في أعظم قوته  والآن نرى حنين مع الناصر  لدين الله في موقعة العقاب  وهو في أعظم  قوة للموحدين أكبر  جيش للموحدين على الإطلاق  بل أكبر جيوش المسلمين في بلاد  الأندلس منذ فتحة  بلاد الأندلس في سنة 92 من  الهجرة كل هذه الأخطاء متتالية  طبيعي جدا بعد هذه  الأخطاء المتتالية أن تحدث هزيمة  هجم  المتطوعون من المسلمين  على مقدمة النصارى  لكن ارتطمت المقدمة  ارتطاما شديدا  بقلب قشتال المدرب  على القتال فصدهم صدا كبيرا  ومزق مقدمة  المسلمين وقتل  الآلاف من المسلمين في الضربة  الأولى للنصارى واخترق  النصارى فرقة المتطوعه  كلها اخترق  160 ألف مقاتل  ووصل إلى قلب  الجيش الموحد النظامي  واستطاع جنود المغرب أن  يصدوا الهجمة  الجيش الموحد النظامي  استطاع أن يصدوا الهجمة لكن بعد أن  هبطت بشدة معنويات  الجيش الإسلامي نتيجة قتل  الآلاف وارتفعت  معنويات الجيش الصليبي نتيجة  هذا السفك الكبير في دماء المسلمين  رأى ألفونسو الثامن  ذلك فأطلق  قوات المدد المدربة  لإنقاذ مقدمة الصليبيين  وبالفعل كان لها أثر كبير  وعادت من جديد الكرة  للصليبيين  لكن أثناء حدث حادث خطير  في جيش المسلمين  لما رأى الأندلسيون  ما حدث في متطوعة  المسلمين وآلاف الشهداء  وكانوا يقاتلون  مرغمين مع الموحدين  لما قتل قائدهم  كما ذكرنا في البداية  وكانوا أيضا يشعرون بالسند  إلى العدد وليس بالسند  إلى الله سبحانه وتعالى  كل هذه الأمور اعتملت  في قلوب الأندلسيين  ففروا من أرض القتال  وطرت ميمنة المسلمين  من أرض موقعة العقاب  فالتف النصارى  من حول الميمنة حول جيش المسلمين  وبدأت الهلكة  تدور في جيوش المسلمين  سبحان الله  آلاف من المسلمين تقتل  بسيوف النصارى  في يوم العقاب فقط  قتل من المسلمين 70 ألفا  70 ألف  من مسلمي دولة الموحدين  والأندلسيين  قتلوا على يد النصارى  وفر الناصر لدين الله من أرض الموقعة  ومعه فلول الجيش المنهزم المنكسر المصاب في كل جسد من أجساد هذا الجيش الكبير  وقال الناصر لدين الله وهو يفر صدق الرحمن وكذب الشيطان  هو دخل الموقعة ويعلم أنه منصور بعدده  فقال هذا من كلام الشيطان صدق الرحمن ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم  فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت  ثم وليتم مدبرين ولا الناصر لدين الله مدبرة  وارتكب خطأ آخر ضخم جدا  أنه لم يمكث بعد موقعة العقاب في المدينة التالية مدينة بياسة  وهي المدينة التي تتلو مباشرة من مدينة العقاب  بل فر من مدينة بياسة وفر من مدينة أبدة  وانطلق إلى مدينة أشبيلية  وترك بياسة  وترك أبدة بلا حمية  وقوة الصليبيين ما زالت في عظمها وما زالت في بأسها الشديد  فانطلقت قوة الصليبيين  وحاصرت بياسة  وكانت مكانا للمرضى والنساء والأطفال  قتلوا جميعا با��سيف بعد أن جمعوا في المسجد الكبير الجامع في مدينة بياسة  وانطلقوا على أبدة  وحاصروها ثلاثة عشر يوما كاملة  وأعطوا أهلها الأمانة على أجلها  أن يخرجوا  ولما خرج أهلها منها  قام القساوسة وأمروا الملوك بعد امتركهم  وبقتلهم  فقتلوا من المسلمين في أبدة  ستين ألف مسلم في يوم واحد في مدينة أبدة  في أعقاب موقعة العقاب تماما  وتدهور حال المسلمين في كل بلاد المغرب والأندلس  يقول المؤرخون  إنه بعد موقعة العقاب  ما كنت تدهور  تجد شابا صالحا للكتالي  في بلاد المغرب ولا في بلاد الأندلس  تخيل إن موقعة واحدة  تسقط دولة كاملة في اتساع دولة الموحدين  عاد الناصر لدين الله من أشبيلية منسحبا أكثر وأكثر  إلى بلاد المغرب العربي  عاد هناك واعتكف في قصره  واستخلف ابنه  وهو يبلغ من العمر عشر سنوات  استخلفه على الحكم يكون وليا للعهد من بعده  وسبحان الله  الله سبحانه وتعالى لا يرضى عن هذه الأفعال  يموت الناصر لدين الله  بعد هذا الاستخلاف بعام واحد  يموت في سنة ستمية وعشرة  وهو يبلغ من العمر أربعة وثلاثين سنة فقط  فيتولى حكم البلاد ابنه المستنصر بالله  ويبلغ من العمر حداشر سنة  ومن جديد يوسد الأمر لغير أهله  تضيع الأمانة من جديد  واذكره هشام بن الحاكم من عباده  الرحمن الناصر  وكيف قامت الدولة العامرية  وكيف حدث  ما يسمى بعهد ملوك الطوائف  بعد تولية الأمر لغير أهله  هكذا يتولى المستنصر بالله  وتتوالى الهزائم  على المسلمين  كانت موقعة العقاب  في سنة ستمية وتسعة  من الهجرة  بعد سنوات طويلة جدا من السيادة  والتمكين لدولة الموحدين  لكن يا إخوة  انظر هذه سنة  سنة الله سبحانه وتعالى  في أرضه وفي خلقه  هذه السنة  كلما ارتفع المسلمون  وكثرت الأموال  وكثرت الدنيا  وأهمل المسلمون الشرع  واعتدوا بآرائهم  ونبذوا الشورى  وتركوا كتاب الله  وتركوا سنة نبيه  صلى الله عليه وسلم  ظهرت الهزائم  والمكائد  والانحدارات  والانكسارات  والانهيارات  إلى أجل بعيد  بعد موقعة العقاب  ظهرت  بعض الأمراض في الجيوش الكشتالية  فاضطروا للعودة  وهذا مد في عمر الأندلس  بضع سنوات أخرى  في سنة 614  بعد موقعة العقاب  بخمس سنوات  ونظرا لتردي الأوضاع  في بلاد المغرب  وتولي المستنصر السلطة  وهو طفل  ظهرت حركة جديدة  للاستقلال عن الموحدين  وانشأت دولة سنية جديدة  من قبل  في بلاد المغرب  هذه الدولة  سيكون لها شأن كبير  في الأندلس بعد ذلك  هذه دولة بني مارين  في سنة 614  في سنة 620  سقطت جزر البليار  على يد ملك أراجون  بمساعدة إيطاليا  وكتل في جزر البليار  عشرون ألفا من المسلمين  في سنة 620  استقل بني حفص بتونس  وانفصلوا بها  عن دولة الموحدين  وفي نفس السنة  في سنة 620  مات أمير الموحدين المستنصر  وهو يبلغ من العمر  واحد وعشرين سنة فقط  ودار صراع شديد  على السلطة  فهو لم يستخلف  ثم كانت ولاية عبدالواحد  عم أبيه من بعده  ولكنه خلع  وكتل  وتولى عبدالله العادل  وهكذا أصبح يتولى الرجل  مدة أربع أو خمس سنوات فقط  ثم يقتل ويأتي غيره  ويأتي غيره  وسارت الدولة نحو هاوية سحيقة  في سنة 625  استقل رجل اسمه  ابن هود  بشرق وجنوب الأندلس  وكان كما يصفه المؤرخون  مفرطا في الجهل  ضعيف الرأي  لم ينصر على النصارى  له جيش  في سنة 633  استقل رجل اسمه ابن هود  استقل بن زيان بالجزائر  وفي نفس السنة  في سنة 633  حدث حادث خطير  وهم  وحادث مروع  وهو سقوط قرطبة  نعم يا إخوة  سقوط قرطبة  حصار عدة شهور  واستغاثه بابن هود  الذي استقل كما ذكرنا منذ قليل  بشرق وجنوب الأندلس  لكنه لم يعر لها اهتماما  كان ابن هود  بحرب ابن الأحمر  رجل آخر  استقل بجزء آخر من بلاد الأندلس  حتى طر أهل قرطبة  للتسليم  وكان الرهبان يصرون على قتلهم  لكن رفض فرناندو الثالث  ملك قشتالة  خشت أن يدمر أهل المدينة  كنوزها  وآثارها الفاخرة  وبالفعل خرج أهلها تاركين كل شيء  خرج أهلها متجهين جنوبا  تاركين المدينة  ومجد العظيم خلفهم  سقطت قرطبة حاضرة الإسلام  ومدينة من أعظم مدن الإسلام في التاريخ  سقطت قرطبة التي أفاضت على العالم أجمع خيرا وبركة وعلما ونورا  سقطت قرطبة صاحبة الثلاثة آلاف مسجد  وصاحبة الثلاثة عشرة ألف دار  سقطت قرطبة عاصمة الخلافة أكثر من خمسمائة عاما  سقطت قرطبة صاحبة أكبر مسجد في العالم  قرطبة صاحبة ثغر من أعظم صغور الجهاد في الإسلام  سقطت قرطبة في تلاتة وعشرين شوال سنة ستمية تلاتة وثلاثين من الهجرة  وفي ذات اليوم تحول مسجدها الجامع الكبير إلى كنيسة  وما زال كنيسة إلى اليوم  ولا حول ولا قوة إلا بالله  في سنة ستمية خمسة وثلاثين استغلالها  قل بن الأحمر بغرناطة  بعد موت ابن هود في نفس السنة  وسيكون لهم شأن كبير في بلاد الأندلس  سنعرض له في الحلقة القادمة إن شاء الله  في سنة ستمية ستة وثلاثين بعد استقلال ابن الأحمر بغرناطة  بسنة واحدة سقطت بلنسية  بعد حصار خمس سنوات متصلة  على يد ملك أراجون بمساعدة فرنسا  وكان حصارا شديدا كاد الناس أن يهلأوا  جوعا وكان خلاله عدة مواقع  أشهرها موقعة أنيشة سنة ستمية ربعة وثلاثين  هلك فيها كثير من المسلمين منهم الكثير من العلماء  حاول بنو حفص في تونس مساعدة بلنسية بالمؤن والسلاح  لكن الحصار كان شديدا  حتى اضطروا لترك البلد تماما في سنة ستمية ستة وثلاثين  وهجر خمسون ألفا من المسلمين إلى تونس  وتحولوا إلى تونس  وتحولت للتو كل مساجد المسلمين إلى كنائس  وكانت سياسة مشهورة للنصارى  في كل الأراضي التي يسيطرون عليها  إما القتل وإما التهجير  وفي سنة ستمية واربعين سقطت دانية  بالقرب من بلنسية  وفي سنة ستمية تلاتة واربعين سقطت جيان  وهكذا لم يبقى في بلاد الأندلس إلا ولايتان فقط  ولاية غرناطة في الجنوب الشرقي من البلاد  أو ولاية أشبيلية في الجنوب الغربي من البلاد  وهما يمثلان حوالي ربع بلاد الأندلس  هذا مع الأخذ في الاعتبار أن كل ولايات إفريقيا  قد استقلت عن دولة الموحدين  وسقطت بذلك الدولة العظيمة المهيبة المترامية الأطراف  دولة الموحدين  ولا بد لنا من وقفة  لماذا يسقط هذا الكيان الكبير  هذا السقوط المفاجئ  واقع الأمر أنه ليس مفاجئا  دولة الموحدين كانت تحمل في طياتها بذور الضعف  وعوامل الانهيار  وهي كثيرة أذكر منها ما يلي  أولا تعاملها بالظلم مع دولة المرابطين  وقتلها الآلاف ممن لا يستحقون القتل  وطريق الدم لا يمكن أبدا أن يسمر عدلا  يقول ابن تيمية  إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة  ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة  وإن كانت كافرة ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة  ثانيا العقائد الفاسدة التي أدخلوها على منهج أهل السنة  نعم يعقوب المنصور رحمه الله قاومها بشدة  لكن حتى آخر لحظات دولة الموحدين  ظل أشياخ الموحدين يعتقدون في عصمة محمد بن تومرت  وفي صدق ما قاله  ثالثا الثورات الداخلية الكثيرة  التي قامت داخل دولة الموحدين وأشهرها  ثورة بني غانية  والتي كانت تحكمها في عصمة محمد بن تومرت  وكانت في جزر البليار وكانت أيضا في بلاد الأندلس وفي تونس  رابعا الإعداد الجيد من قبل النصارى  في مقابل الإعداد غير المدروس  من قبل الناصر لدين الله ومن تبعه بعد ذلك  خامسا وهو أمر هام جدا  كثرة الأموال بعد انفتاح الدنيا على دولة الموحدين  أموال الأندلس التي طالما غرق فيها كثير من رجال المسلمين  الترف الشيطاني والمسلمين  وشديد الكثير الذي أدى إلى التصار على الحكم  وإلى دعة الحكام  وإلى الحركات الانفصالية كما ذكرنا  سادسا بطانة السوء المتمثلة في أبي سعيد بن جامع  وزير الناصر لدين الله  ومن كان على شاكلته بعد ذلك  سابعا إهمال الشورى من قبل الناصر  ومن بعده من الخلفاء  وكثير من العوامل التي اجتمعت مع مدينة الناصر  وكما سبق لابد أن يجلس المسلمون ويدرسوا جيدا  كيف سقطت دولة الموحدين  هكذا سقط هذا الكيان الكبير  ولم يبقى كما ذكرنا في بلاد الأندلس  إلا ولايتان فقط  غرناطة وأشبلية  ومع ذلك فسبحان الله  بقي الإسلام في بلاد الأندلس أكثر من 250 سنة  بعد هذا السقوط المروع لدولة الموحدين  بقي المسلمون هذه المدة الطويلة في بلاد الأندلس  وكيف استطاعوا أن يمكثوا على إسلامهم  مع حرب النصارى الشديدة  هذا ما نتداوله وغيره إن شاء الله  في اللقاء القادم أقول قولي هذا  وأستغفر الله لي ولي مع دولة المرابطين  وقتلها الآلاف ممن لا يستحقون القتل  وطريق الدم لا يمكن أبدا أن يثمر عدلا  يقول ابنه  إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة  ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة  ثانيا العقائد الفاسدة التي أدخلوها على منهج أهل السنة  نعم يعقوب المنصور رحمه الله قاومها بشدة  لكن حتى آخر لحظات دولة الموحدين  ظل أشياخ الموحدين يعتقدون في عصمة محمد بن تومرت  وفي صدق ما قاله  ثالثا  الثورات الداخلية الكثيرة  التي قامت داخل دولة الموحدين وأشهرها  ثورة بني غانية  والتي كانت في جزر بليار وكانت أيضا في بلاد الأندلس وفي تونس  رابعا  الإعداد الجيد من قبل النصارى  في مقابل الإعداد غير المدروس  من قبل الناصر لدين الله ومن تبعه بعد ذلك  خامسا وهو أمر هام جدا  كثرة الأموال بعد انفتاح الدنيا على الدنيا  أموال الأندلس التي طالما غرق فيها كثير من رجال المسلمين  الترف الشديد الكثير  الذي أدى إلى التصار على الحكم  وإلى دعة الحكام  وإلى الحركات الانفصالية كما ذكرنا  سادسا بطانة السوق  المتمثلة في أبي سعيد بن جامع  وزير الناصر لدين الله  ومن كان على شاكلته بعد ذلك  سابعا بطانة السوق المتمثلة في أبي سعيد بن جامع  سابعا إهمال الشورى من قبل الناصر  ومن بعده من الخلفاء  وكثير من العوامل التي اجتمعت مع ما سبق  لا بد أن يجلس المسلمون ويدرسوا جيدا  كيف سقطت دولة الموحدين  هكذا سقط هذا الكيان الكبير  ولم يبقى كما ذكرنا في بلاد الأندلس  إلا ولايتان فقط  غرناطة وأشبلية  ومع ذلك فسبحان الله  بقي الإسلام في بلاد الأندلس  أكثر من 250 سنة  بعد هذا السقوط المروع لدولة الموحدين  كيف بقي المسلمون  هذه المدة الطويلة في بلاد الأندلس  وكيف استطاعوا  أن يمكثوا على إسلامهم  مع حرب النصارى الشديدة  هذا ما نتداوله وغيره  إن شاء الله  في اللقاء القادم  أقول قولي هذا  وأستغفر الله لي ولكم